从人民监督到自我革命：“两个答案”的生成逻辑与实践统一

习近平总书记在党的二十大报告中对如何跳出治乱兴衰历史周期率的“两个答案”作出了深刻阐释。从人民监督到自我革命,中国共产党找到了跳出历史周期率的“两个答案”。在价值上,“两个答案”坚持党的领导和人民当家作主的价值契合;在实践上,“两个答案”坚持党从革命与建设实践到新时代治国理政实践的统一;在功能上,“两个答案”坚持外部监督和内在自觉的高度互补;在方法论上,“两个答案”坚持“两点论”和“重点论”相统一的马克思主义方法论。“两个答案”作为党的创新理论成果坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,既一脉相承又与时俱进,是党在长期革命、建设、改革的历史进程中,思考如何跳出历史周期率这一重大问题的理论和实践结晶。     

毛泽东与中国共产党跳出历史周期率的“两个答案”

中国共产党在百年奋斗历程中探索出跳出历史周期率的“两个答案”,即发展人民民主、接受人民监督的民主新路和党的自我革命。毛泽东揭示了第一个答案提出的历史、理论和实践背景，并使党完成了从局部执政到全国执政的转变，为提出第二个答案作了重要准备。第二个答案的提出，也具有深厚的历史、理论和实践背景。“两个答案”统一于党的初心使命、党的长期执政伟大实践和全面建成社会主义现代化强国之中。在向第二个百年奋斗目标奋进的新征程上，要确保党不变质不变色不变味、确保党的领导核心地位，就必须深刻认识“两个答案”,并厘清二者的内在统一关系。     

跳出历史周期率的“两个答案”：内涵要旨、辩证关系及实践进路

1945年,毛泽东面对“窑洞之问”,给出了跳出历史周期率的第一个答案：让人民监督政府。经历了长期的实践探索,特别是党的十八大以来全面从严治党的深入推进,党的二十大报告中,习近平总书记又明确了跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案：自我革命。走好新的赶考之路,我们要深刻领会“两个答案”的内涵要旨,把握“两个答案”之间机制互补、逻辑递延、内在统一的辩证关系,并在此基础上坚持用好“两个答案”,探索党领导下的人民监督和自我革命相结合的实践新路。     

中国制度的内在逻辑和独特优势

中国特色社会主义制度，是中国共产党领导中国人民在新中国70年尤其是改革开放40年历史进程中的伟大创造，是实现“两个一百年”宏伟目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本制度支撑和制度保障。在中国特色社会主义制度形成与发展过程中，深蕴着深刻的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑，彰显着独特的制度优势。中国特色社会主义制度，深蕴着“党性”与“人民性”的有机统一，在坚持人民当家作主、坚持以人民为中心中彰显着独特的制度优势；深蕴着“改革性”与“定型化”的有机统一，在勇于自我革命、逐步定型优化中彰显着独特的制度优势；深蕴着“传承性”与“时代性”的有机统一，在传承中华文明、包容世界文明中彰显着独特的制度优势。     

中国共产党领导人民法治实践的探索发展和重要启示

从国家治理上看,中国共产党百年奋斗史,就是党领导人民为实现人民当家作主而开展法治实践的历史.中国共产党成立以来领导人民开展法治实践可以分为五个阶段:新中国成立前中国共产党局部执政时期的法制实践;新中国成立后依法治国的初步展开与挫折;党的十一届三中全会后重新强调法制并实现了从法制到法治的发展;党的十五大后从法治到中国特色社会主义法治的发展;党的十八大以来全面依法治国的提出、习近平法治思想的形成,党对法治的认识进一步深化,法治中国建设全面展开.总结中国共产党领导人民法治实践的历史,可以得出四方面重要启示:走法治道路是党的性质、宗旨和执政理念所决定的,中国特色社会主义法治是党领导人民走法治道路的必然选择,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一是中国特色社会主义法治的本质特征,人民代表大会制度是实现党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一的制度载体.这四方面是一个互相联系、逐层递进的关系,是以党的性质、宗旨为主体要素,以人民当家作主为核心理念,结合中国国情特点而形成的有机整体,是我们必须一体贯彻、坚定不移、始终坚持的.     

跳出历史周期率“两个答案”的源起、交融与笃行

在党的伟大奋斗历程中，面对治乱兴衰的历史周期率难题，以毛泽东同志、习近平同志为主要代表的中国共产党人结合不同时代的实践与思考，给出各具作用方向、实践方式，又同源共流、相得益彰的“民主”与“自我革命”两个答案。二者如鸟之两翼、车之双轮，在维护人民根本利益、永葆党的执政活力中产生并发挥耦合协同效应。新征程中，要持续推进“两个答案”的创新发展，在党的建设伟大工程中、在引领伟大社会革命中发挥“两个答案”合力，向世界展现中国制度优势，为世界贡献中国智慧。     

人民主体论：构建新时代中国特色社会主义的主体基础

中国特色社会主义进入新时代,中国共产党领导中国人民在从事中国社会主义现代化建设事业的进程中,通过人民的主体角色的确立、主体地位的保障、主体力量的统合、主体价值的塑造等主体内容构建方式,形成了新时代中国特色社会主义的“人民主体论”。人民概念与角色从基于革命的单纯经济政治概念与功能到基于建设的人民与执政党、国家和政府间关系的复合概念与功能的多样扩展,人民主体地位基于宪法、人民代表大会制度与全过程人民民主而获得的制度保障,人民主体力量基于执政党力量对人民力量与新时代中国特色社会主义事业力量有机统合的合力生成,人民主体价值基于党“始终把人民放在心上”与人民“过上好日子”的“一体两面”式双重建构,四者共同为新时代中国特色社会主义的发展,塑造了内蕴新型主体功能、新型主体制度、新型主体力量与新型主体价值于一体的理论与实践基础。中国共产党通过用“使命型政党”统合“制度”、“人”与“治理”的方式,锻造了新时代中国特色社会主义的主体理性力量,开创了“人民主体论”的新境界。     

新时期领导方法刍议

江泽民同志在庆祝建党 80周年的重要讲话中要求全党 ,“努力掌握适应新形势新任务要求的领导艺术 ,领导方式和领导方法 ,把坚持党的领导同发扬人民民主、严格依法办事、尊重客观规律有机地结合起来。”科学的领导方法 ,是建立在历史唯物主义和辩证唯物主义基础上的 ,是和党的思想路线、党的作风建设紧密联系在一起的。它是实现党的正确领导 ,完成党的任务的重要条件。在新的历史时期 ,我们讲领导方法和领导艺术 ,应当基于这样两个基本的认识 :第一、领导干部必须牢记一个根本宗旨 ,那就是全心全意为人民服务。共产党同一切剥削阶级政党的根…     

坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性

江泽民在”七一”重要讲话中提出了坚持三个“一致性”的重要观点 ,其中最重要的是坚持为崇高理想而奋斗与为最广大人民谋利益的一致性。回顾中国共产党 80年的奋斗历程 ,把不同阶段的目标任务与本阶段人民的根本利益统一起来是中国共产党在领导中国革命和建设 ,实现奋斗目标过程中的基本实践。走建设有中国特色社会主义道路是党的崇高理想在现阶段的必然选择 ,是实现人民当前利益和长远利益的统一。当前党存在的一些主要问题和当前社会上的一些尖锐矛盾 ,其最根本的原因就是由于缺乏崇高的理想信念而造成的     

中国共产党跳出历史周期率的逻辑进路

跳出“历史周期率”是饱经忧患的中国人民对百年中国共产党这一中华民族主心骨的真诚期望。从延安时期毛泽东探寻“民主新路”,到习近平擘画“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”时代宏伟蓝图，几代中国共产党人通过不懈努力相继找寻到了跳出“历史周期率”的“两个答案”——让人民来监督政府和自我革命，并持续将这“两个答案”深深熔铸于推进中国特色社会主义伟大事业之中，以非凡勇气和毅力完成了近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，成功书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。新形势新任务下，确保中国共产党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，就是要在道路逻辑中探寻“中国模式”、在理论逻辑中贯通“中国思想”、在制度逻辑中体现“中国之治”、在文化逻辑中彰显“中国气派”,从而更好地在坚守初心使命、巩固长期执政地位中充分展现党带领中国人民实现中华民族伟大复兴中国梦的光辉前景。     

正确把握和实践“三个代表”的重要思想

要把中国的事情办好,关键取决于我们党。“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。①这就是当前全党、全国正在深入学习和坚决贯彻的江泽民总书记的‘’三个代表”的重要思想。正确把握和实践“三个代表”的论述,首先要充分认识它是一个密不可分。相互关联。辩证统一的整体。从时间上来看,用了一个“始终”和两个“永远”,说明我们党过去已经代表,现在还在代表,将来还要代表…     

深刻理解“三个代表”的重大意义

江泽民同志在广东省高州市、茂名市和广州市考察工作时,围绕加强新时期党的建设和推进高新技术产业发展这两个课题进行调研,第一次提出了“三个代表”的重要思想。他指出：“要把中国事情办好,关键取决于我们党,取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。”他强调：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进”。     

革命至建设时期中共“新中国”话语的变迁——兼论中国式现代化的早期探索

新中国的成立,意味着党所面临的历史任务从争取民族独立、人民解放转向了实现国家富强、人民幸福,即从“建立新中国”转向了“建设新中国”;“愚公移山”寓言寓意也从挖掉帝国主义和封建主义“两座压在中国人民头上的大山”,转向了挖掉“经济贫穷和文化落后这两座大山”。从技术革命视角,革命和建设时期的“新中国”话语,大致经历了实现国家工业化、建设工业化新中国和实现“两个”“三个”或“四个”现代化、建设现代化新中国两个阶段;工业化新中国、现代化新中国的建设目标表明中国式现代化有着各国现代化的共同特征,均致力实现从农业社会向工业社会的转型。从社会革命视角,革命时期党的目标是建立三民主义新中国、新民主主义新中国;建设时期党的构想是以新民主主义新中国作为过渡,进而发展到社会主义新中国,将来建设成为一个社会主义强国;新民主主义新中国、社会主义新中国构想展示了中国式现代化超越西方现代化和苏联式现代化的鲜明特色,标识了其为“中国共产党领导的社会主义现代化”。建设时期的“新中国”话语,通过对“旧中国”贫穷落后与“新中国”日新月异的比较,呈现出新中国在政治、经济、文化、科技等方面翻天覆地的变化,阐明了新中国成立后中华民...     

多维一体:党群关系与党的执政合法性建构

合法性是党的领导和执政的根本问题,其实质是党群关系问题。党的合法性建设既是一个历史过程也是一个系统工程,是主观和客观、内容和形式、过程和结果的辩证统一。党群关系与党的执政合法性相互联系、相互作用、相辅相成。党群关系的形成、发展和完善的过程,正是中国共产党的规范合法性(主观)、经验合法性(客观)、程序合法性(形式)及绩效合法性(内容)"多维一体"合法性体系的建构与巩固过程。党的执政合法性系统不仅奠定了党的执政基础,而且有助于促进党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。     

中国式现代化主体自觉的三维审视

中国式现代化是中国共产党团结带领中国人民自主创造历史的伟大实践活动,蕴涵着高度的主体自觉。从历史维度审视,在近代救亡图存的顽强抗争中被动启程的中国式现代化,在我们党团结带领人民不懈探索和奋斗中创立和拓展,充分彰显了中国人民巨大的创造伟力和强烈的历史主动精神。从理论维度审视,建立在对“三大规律”深刻认识、准确把握、科学运用之上,以实现中华民族伟大复兴为目标指向的中国式现代化,实现了合规律性与合目的性相统一,是高度自觉的现代化。从现实维度审视,中国式现代化是有先进政党领导、有科学思想指引、有坚强制度保证、有系统战略部署、有深厚文化底蕴、有人民团结奋斗、有大国责任担当的“七有”现代化,推进中国式现代化更有信心,更加自觉主动。新征程上,中国人民的主体自觉更是推进中国式现代化的硬核力量,我们必须以“最大的政治”的清醒和坚定,坚持党的全面领导,坚持人民主体地位,不断深化“两个结合”,坚持发扬斗争精神,更加充分地激发中国人民的主体自觉,奋力把中国式现代化宏伟蓝图一步步变成美好现实。     

论坚持“三个不动摇”与践行“六个坚持”相统一

“坚持马克思主义基本原理不动摇,坚持党的全面领导不动摇,坚持中国特色社会主义不动摇”和“必须坚持人民至上,必须坚持自信自立,必须坚持守正创新,必须坚持问题导向,必须坚持系统观念,必须坚持胸怀天下”是党的二十大提出的要求,也是全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴,不断维系好和发展好“中国共产党能、中国特色社会主义好和马克思主义尤其是中国化时代化的马克思主义行”的必然选择。坚持“三个不动摇”与践行“六个坚持”相统一,还是推进实践基础上的理论创新、把握好和发展好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论、不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然要求。     

治理民主:改革开放以来民主实践的探索与经验

治理民主是基于西方自由民主和中国民主实践探索所提出的一种新概念和新理论。改革开放以来,中国在“人民主权”民主理论指导下,通过改革市场经济管理体制、培育社会自主力量、发展协商民主以及坚持依法治国与以德治国相结合等举措,拓宽了治理民主场域,丰富了治理民主形式,并完善了治理民主规范,使国家有效治理与人民权利保障得以相互推进。经验表明：改革开放以来,中国治理民主探索取得成功的关键在于坚持了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。坚持并不断完善改革探索出的党委领导、政府负责、社会协同与公民参与的社会治理体制也是推进治理现代化的必然要求。     

抗日战争的两个战场在安徽

抗日战争的两个战场在安徽徐承伦抗日战争时期的中国战场，是由国民党政府军队担负作战任务的正面战场．以及共产党领导的人民抗日武装担负作战任务的敌后战场统一组成。抗战开始不久，就历史地形成了两个战场。““这是中国抗战的特点”。“本文侧重论述安徽抗日战争两个...     

毛泽东、邓小平生产力标准与人民利益标准关系思想比较研究

在实践中如何实现生产力和人民利益两个标准之间的内在统一,直接关系到社会主义革命和建设能否顺利进行。毛泽东坚持生产力标准和人民利益标准的统一,领导中国人民取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。在社会主义建设过程中,毛泽东通过追求生产关系的“一大二公三纯”来实现生产力和人民利益的统一的目的没有成功;邓小平通过区分社会主义制度不等于社会主义的具体做法,改革生产关系来实现生产力和人民利益的统一。     

三大理论成果在中国特色社会主义理论体系中的地位及辩证关系

中国特色社会主义理论体系的三个组成部分,拥有共同的立论基础和依据、理论渊源和思想基础、理论品质和思想精髓、理论主题和主线.三个组成部分之间相互补充、相互完善、相互衔接、相互递进,是马克思主义中国化理论创新的连续性、阶段性、开放性的有机统一,共性和个性的有机统一.