生产资料节约是国民收入增长的源泉——与隋文广同志商榷

读了《汉论坛》1980年第6期上刊载的隋文广同志写的《节约不是国民收入增长的因素》一文,我个人有不同的看法,提出来与隋文广同志商榷。隋文广同志认为,“生产资料消耗的节约不能独立作为国民收入增长的因素。因为所谓国民收入,是指全国在一定时期内(通常为一年)所生产的新价值,即v m。生产资料消耗的节约,并不形成新价值,自然不能作为国民收入增长的直接因素”。我认为,既然国民收入是指的活劳动新创造的那     

青海省全面节约规划研究

<正>坚持节约、反对浪费,是由我国国情所决定的提高经济效益的主要内容,应当成为我国现代化建设的一项基本方针.一、全面节约工作的指导思想90年代,要把节约工作提高到新的高度,其指导思想是:根据发展社会主义市场经济的要求,以满足性节约为主,实行全面节约方针,努力提高社会综合经济效益.(一)以满足性节约为主.在实际生活中存在着两种性质的节约,一种是满足性节约,另一种是限制性节约.所谓限制性节约,是在某些主产要素短缺的情况下,对合理的社会需求实行强制性的节约措施,这对缓解资源紧张状况,保证重点建设需要,有着不可否认的作用,作为克服困难的一种暂时性措施,当前和今后还会继续采用,但从长远看不是发展方向.所谓满足性节约,是在满足合理社会需求前提下实现的节约,主要是通过改进管理和技术进步,降低消耗和提高主产要素投入的经济效率,增加产出而取得的节约效果.这种节约与加快经济发展、不断提高人民生活水平的社会主义主产的目标是完全一致的,是一种积极的、长久的节约措施,是今后应当采取的主要节约形式.(二)实行全面节约.具体是:1、全要素节约.全面节约就是实行全要素节约,社会生产过程中所需要的物力、人力和财力等     

"节约渡荒":新中国成立初期党领导"一两米节约运动"的实践及启示

1949年,中国在进入转折年代的关键时期暴发了严重的自然灾害,新生人民政权面临严峻挑战和考验.危机面前,中国共产党适时制定了"生产自救,节约渡荒"的重要救灾方针,中央人民政府有计划地执行了救灾运动与节约运动相结合的政策,在政府各机关广泛开展一两米节约救灾运动,同时依托新成立的内务部成立中央机关节约救灾委员会,作为运动指导组织机构.各地政府机关、团体和军区系统积极响应,并逐步扩大到社会各界人民群众,掀起了全国一两米节约救灾及节约捐助的热潮.这一运动持续时间长、影响广泛,一定程度上弥补了国家救灾物资不足的缺陷,救济了大量灾民,增强了政府的信任度和认可度,巩固了新生人民政权,彰显出中国共产党强大的组织动员和危机治理能力.运动取得的一系列宝贵经验也为此后救灾防灾工作的开展与完善提供了历史借鉴.     

一切节约都是劳动时间的节约——马克思的节约理论及其当代境遇

节约是历史唯物主义的一个具有深刻内涵和多层意义的概念,但是目前关于节约的研究还比较薄弱。在马克思那里,一切节约归根到底都是劳动时间的节约。劳动时间节约规律是一切社会形态共有的首要经济规律,随着社会形态的演进,劳动时间越来越短,自由时间越来越多。劳动时间的节约对于人的自由全面发展具有重要的积极意义,时间是人的充分发展的空间。马克思的节约理论不仅在宏观上对经济发展具有重要的指导作用,而且在微观上也是个人生命与精神成长的指南。     

节约型社会与企业成本控制

从宏观上讲,节约型社会就是已将节约纳入经济发展和社会发展总体目标的社会。从微观上讲,节约型社会就是绝大多数社会成员均将节约奉为人生哲学和道德准则的社会。企业必须同时注重对外显成本和内含成本的节约,才能在真正意义上实现对资源的节约。只有当企业在实现自身内部成本最小化的同时,也实现生产外部不经济性最小化,才会对构建节约型社会作出真正的贡献。     

关于节约规律的经济学思考

由于资源有限性与人的需求无限性之间矛盾的存在,人类必然按照节约的原则从事经济活动,节约规律对于经济社会发展具有更直接、更重要的促进作用.节约规律分为一般规律和特殊规律,研究节约规律必须充分重视人在其中的作用.鉴于我国浪费问题具有长期性、普遍性、严重性等特征,让节约成为全民的主流意识,充分发挥节约型政治制度、经济制度、法律制度的作用等,对建设节约型社会意义重大.     

学校节约教育"三思"

从建设节约型社会的需要和学生自身发展要求两个角度看,加强节约教育应为学校当务之急.开展节约教育必须要能够明确学校节约教育面临的困境深刻理解节约教育的时代意蕴;寻找节约教育的有效路径.     

论节约、消费和浪费

建设节约型社会必须正确认识节约、消费、浪费及其相互关系.节约是人类在推动经济发展和社会进步的活动中,对稀缺性资源的合理使用和充分利用.消费是人类根据自身需要和可能与外部自然进行物质变换,实现生存、享受、发展的过程.浪费是指人们脱离自身的实际需要、对稀缺性资源效用的滥用或废弃.节约有利于增加和扩大消费,浪费则必然影响消费,因此,人类必须永远节约.     

论利用废料的经济价值

马克思有句名言:“真正的经济——节约——是劳动时间的节约(生产费用的最低限度——和降到最低限度).而这种节约就等于发展生产力.”他在《经济学手稿》(1861—1863)和《资本论》中,把节约划分为三类:第一类,生产条件的节约即大量工人共同使用生产条件;第二类,把生产排泄物,即所谓生产废料再转化为同一个产业部门或另一个产业部门的新的生产要素,马克思认为,这是“生产条件节约的另一个大类”;第三类,在生产过程中把废料减少到最低限度和把一切进入生产中去的原料和辅助材料的直接利用提到最高限度,马克思认为,“应该把这种通过生产排泄物的再利用而造成的节约和由于废料的减少而造成的节约区别开来”.马克思关于三类节约的观点,为发展生产力指出了明确而具体的方向,具有重要的实际意义.限于篇幅,本文只对第二类节约即废料利用问题谈些看法.     

建设节约型社会:基于生产力发展方式和消费方式变迁的分析

关于建设节约型社会的原因,人们通常做出的解释是,人与自然的矛盾已转向自然资源对经济发展的巨大约束.但如果把这一问题放在一个历史的视野下去分析,就会发现,这是生产力发展方式和消费方式演进的必然结果.具体地讲,生产力发展方式的演进包含着节约性社会的逻辑,而消费方式的升级导致节约性社会的自然选择.因此,建设节约型社会,在根本上要借助于生产力发展方式的转化和消费方式的转变.     

张雪岩与抗战时期的节约献金救国运动

节约献金救国运动是抗战中后期在大后方四川成都兴起并逐渐发展到遍及整个四川的一场爱国运动.从事基督教文字工作的爱国民主人士张雪岩参与发起了这场节约献金救国运动,通过<田家半月报>和其他方式广泛宣传动员民众节约献金救国,组织<田家半月报>的读者和基督教团体及社会各界民众开展募捐和献金.张雪岩在此运动中所做的工作对推动节约献金救国运动的发展和支援抗战作出了积极的贡献.     

时间节约规律就是价值规律吗?

孙冶方同志在《千规律,万规律,价值规律第一条》一文中说:“时间节约的规律就是价值规律”。我对这一论断有不同的看法,现提出来商榷。我个人认为,时间节约规律与价值规律,不是一个规律,而是两个不同的经济规律。为什么?第一,它们产生的经济条件不同。价值规律是商品生产的经济规律。它是商品经济关系的产物,在有商品生产和商品交换存在的地方,就有价值规律。它是与商     

时间节约规律与社会主义经济效益

时间节约是马克思主义经济理论的一个重要问题,马克思把节约时间规律看成是社会主义制度下更高程度上的首要经济规律,认为一切节约归根到底是时间的节约。随着我国商品经济的发展,经济体制改革的深化,“双增双节”运动的开展,人们越来越多地意识到时间节约的经济意义,节约时间成为经济生活中不容忽视的问题。     

明代田赋“折征”到“征银”的转变

明代田赋之征从“折色”制到“征银”制经历了一个发展过程,在此过程中各项税收都逐步实现了用银征收,从而对明代白银的货币化进程、粮食价格波动和海外贸易都造成影响.田赋征银增强白银的货币本位地位,促进了国家税收商品化、国家财政市场化,因而明代商业、市场、外贸和商品经济的发展与国家财政和税收政策连为一体.税收征银从属于国家的政治和军事需要,在客观上能够节约仓储及管理费用,在增加明代财政收入的同时还节约了统治和管理成本.     

漠视审计的损失比浪费更惊人

说到厉行节约,人们习惯于停留在一分钱,一张纸,一滴水,一滴油等“小“的狭义节约上,而往往忽略“大“的广义上的挖潜. 　　譬如节约似乎与审计是风马牛不相及的两码事.其实不然,近年来审计在规范经济运行秩序,堵塞经济漏洞,惩治腐败,促进党风廉政建设中发挥的监督作用越来越大,发挥的经济效益越来越多.有统计材料表明,从2000年至2004年上半年,全国共审计党政领导干部和国有及国有控股企业领导人员17.4万人.通过经济责任审计共查出违纪违规金额3912亿元、损失浪费金额252亿元、管理不规范金额3398亿元(据&lt;新京报&gt;“审计法修订工作逐步提速“)……     

行星意识与建设节约型社会的文化思考

21世纪,人类社会在进入了一个全新的发展时代的同时,也面临着如何解决人类文化发展与地球资源有限的矛盾和困境."行星意识"的提出要求我们要认识到地球是一个有限的生存时空,人类只有改变传统的思维方式和生产、生活方式,学会全球性思考,才能保护人类文化的延续.所以,进化出"行星意识"是人类在地球上生存发展的文化自觉.而中国关于建设节约型社会的提出恰恰表现了承担人类文化共同进步的"行星意识"和时代责任,说明节约不仅仅表现为物质上的不浪费和要求在经济运行中对资源、能源需求实行减量化,更重要的是节约体现了一种人类文化安全意识和对人类文化发展的终极关怀.     

道得人人意中语 千回百折费寻思——学诗札记四则

一 五十年代初,我刚学诗不久,便读到了马雅可夫斯基的箴言:“在艺术上的节约制度,是所有一切有美学价值的作品经常的最重要的法则”。嗣后,又撷录了臧克家的警语:“诗人对于自己的诗句,决不能象浪子手中的金钱,相反的,应该象一个悭吝的老妇人,叮叮当当地敲着她不容易挣得来的一个铜元。”真可谓如获至宝啊。从那时到现在,这两句名言一直被我     

文化视阈内的节约经济--关于节约经济的文化思考

节约在中国不仅仅是经济问题,更应是人们特别关注的社会问题。目前中国社会存在的各种浪费,既有制度层面的因素,也包括了文化习俗———各种浪费陋俗的因素,陈规陋俗导致的浪费,往往比经济上的浪费更可怕。实现节约型社会的目标,有赖于经济学家开出“药方”,亦应营造节约文化及其文化氛围。不仅应对各种浪费陋习开展文化批判,而且应形成文明、健康、向上的节约文化。通过新型的节约文化促进节约经济、节约型社会的实现。     

不变资本使用上的节约与可持续发展

马克思在《资本论》第三卷第五章专门论述了不变资本使用上的节约问题,归纳总结了节约不变资本的各种有效方法,是我们应当认真学习并掌握的。节约不变资本,节约使用自然资源,不仅是提高企业经济效益的需要,而且是实现可持续发展的迫切需要。实现可持续发展,必须创立新的高效的、节约使用自然资源的经济模式。     

关于马克思"不变资本节约"理论的现实思考

马克思关于“不变资本使用上的节约”的论述 ,阐述了资本家通过不变资本节约获得更多剩余价值的具体方式。不变资本的节约 ,实际上提高了企业生产要素的协同水平 ,这些方法中有些对于我们今天提高企业经济效益仍然可以直接运用