明代盐业生产关系的变革

中国封建杜会的盐业生产,自汉武帝采纳孔僅、桑弘羊建议“置盐官,立榷禁”而始,此后“煮海之利,历代皆官领之”。明代前期的盐业生产,同汉唐宋元等朝一样,被牢固地控制在封建国家手中。主要生产资料皆为国家垄断,劳动产品全由国家支配,盐业生产者是绝少自由、世代永充、有特殊户籍的灶户。灶户无权独立生产和自由支配劳动的创造物,“凡私煎货卖者,绞”,被封建王朝以严刑重典束缚于盐田之上。所以,明前期的盐业生产属官营手工业范畴。一些同志认为,在封建官营手工业     

清末东北三省盐务机构述略

盐课是旧中国封建王朝的一项重要财政收入 ,故历朝历代都有盐官设立。东北三省的盐务机构经历了初设、发展 (扩大 )以至日益完备的过程。清末民初 ,基本形成了三套系统的框架 ,即东三省盐运使署、吉黑榷运局和盐务稽核分所。掌握东三省盐务机构发展的脉络 ,对东北盐业开发的研究及东北地方经济史的研究都大有裨益     

勇立潮头闯市场

无锡市盐务管理局暨江苏省盐业集团无锡有限公司,下辖无锡盐业批发部和江阴、宜兴两个分公司,负责无锡一城二市的工、食盐供应和盐业市场的管理。     

大汉·皇汉·强汉:汉代人的国家意识及其历史影响

由于“大一统”国家形态与中央集权政治格局的形成和巩固,以及在与周边国家、部族的直接接触(包括战争及和平交往)中显现的优势,汉代人的国家意识逐渐形成。当时人称自己所归属的文化共同体为“大汉”、“皇汉”,在对外关系中又有“犯强汉者,虽远必诛”的观念。自汉武帝以后,强国愿望付诸实践,并且深入到范围甚广的社会层面。汉代人的国家意识,对中国后世有深远的影响。     

草堰镇

草堰镇位于江苏大丰市西南端，历史上盛产海盐，曾是两淮盐场的主要基地。秦汉时期人们就在这里从事渔盐业活动，以“堰”成名，距今已有1600多年的历史。在元朝两淮二十九盐场中，草堰是草堰场、小海场、丁溪场三场衙门所在地，设有盐课司署；明代在草堰设有东、西察院堂，是钦命的盐务管理机构。历史上的草堰不仅以盛产海盐而享誉，更因有范仲淹筑堤御海和盐民张士诚起义而出名。1917年，民国实业家张謇在草堰创办了全国首家盐垦股份公司“草堰场大丰盐垦股份有限公司”。2001年，江苏省人民政府命名草堰为“古盐运集散地保护区”，这是中国唯一的一个以海盐文化为内涵的历史文化保护区。     

丁日昌两淮盐运使任上对盐务的改革

丁日昌在两淮盐运使任上首先对盐务本身进行改革。针对以往的弊病,在运销环节上,他采取了固定引额和成本的方法,不准盐商多请引,也不准盐商少运盐;在生产环节上,他督令修复生产盐的场垣,划定界限、筹备煮盐用的草薪,减轻盐的生产者灶户和盐商的负担,以恢复和发展盐业生产。其次,他通过拟定在任盐官功过奖惩章程,并定期对官员进行选拔、考核,对管理盐业生产、流通的各级官员的作风进行了整顿。     

汉代“大一统”国家的文人精神与文学气象

汉代“大一统”国家体制以及思想建构离不开汉代儒生博士实现儒家政治理想的努力,这是一种依存度非常高的双向建构。儒家士人对于汉代政治的参与,以浸润的方式在西汉宣、元帝时期达到了高峰,在东汉明、章帝时期趋于鼎盛。为实现儒家政治理想以辞章自鸣依经取义而又斟酌其辞的儒家士人焕发出了极大的政治热情,形成了“大一统”国家的政治、文人乃至于文学的新气象。无论是从藩国文学到宫廷文学,还是从铺张扬厉的汉代大赋到发凡起例的史家著作,都精心营构着汉代文章学的范式,秉承着国家文学“美政”“讽谏”“须颂”的使命。东汉党锢之祸后,凝聚涵养了四百年的文人精神趋于涣散并不断改辙易途,士人的家国情怀以及“大一统”文学精神走向了末路并消解,魏晋时代迎来了哲学与文学的狂欢。     

试论东汉魏晋的选举标准

汉代的选举制度古称乡举里选,主要是察举和征辟,到了魏晋,实行九品中正制度,选举标准也有所不同。本文试探讨东汉至东晋各时期的选举标准,并分析其形成原因、利弊得失及其对社会的影响。 东汉的选举标准 东汉的选举标准基本上是沿袭西汉。《汉旧仪》载有汉武帝元狩六年令丞相设四科之辟,以博选异德名士之事。东汉亦以四科取士。光武帝诏曰:“方今选举,贤佞朱紫错用。丞     

清代长芦盐业史研究评述

长芦盐场是清代直隶省最大的盐场,受到了清代统治者极高的重视,是国家重要的赋税来源。长芦盐场毗邻京师,一定程度上关乎国家的安定与繁荣。清代长芦盐业史对于清史及华北区域史的研究有着极其重要的作用。近年来,清代长芦盐业史已经取得突出的研究成果,但仍存在着一些问题。当前清史学界需要一篇文章对国内四十余年的清代长芦盐业史研究进行综合梳理,理清目前学术研究的脉络,进而找出当前研究的不足。     

南阳汉画像石兴衰的特殊原因

<正> 一南阳汉代画像石,产生于西汉中期,兴盛于西汉末至东汉初,到东汉末年已彻底衰落下来。我们从南阳汉代画像石墓的分期中可以发现:从西汉中期到西汉末期,南阳汉代画像石墓的建筑规模较小,墓形为方形和“回”字形,画像内容以神话传说历史故事为     

汉代官制与外戚政治

<正> 外戚专权是汉代政治史上最引人注目的现象。皇帝的外家仗恃着椒房之宠、掖庭之亲而内干机密,出纳王命,监临百官,威权自专。从西汉的霍氏之乱、王莽代汉到东汉的窦、邓、阎、梁外戚之祸,终两汉之世,他们一直是政治舞台上的重要角色。 汉代官制的发展,以汉武帝为界,可以分为先后两个大的阶段。汉武帝以前基本承袭秦制,汉武帝以后则发生了很大的变化。就中央官制而言,最为重要的变化,一是宰相制度由丞相制变为三公制;二是内朝的设立和权力的扩展,凌驾于以丞相为首的外朝之上,并逐渐把外朝的权力转移到内朝和尚书台。这两方面的变化都与外戚政治有着密切的关系。     

汉代经学与汉代辞赋创作

自汉武帝"罢黜百家,独尊儒术",由此衍化出的汉代经学延续了三百多年,是此后汉代士人具体生活的思想文化环境,其对汉代辞赋创作的影响是不言而喻的.汉代辞赋创作的阶段性特点,与汉代经学发展的阶段性存在着内在联系;汉代辞赋所表达的政治理念与汉代经学所承载的儒家政治思想相一致;汉代儒道互补,影响及汉代辞赋家对个人出处以及人格理想追求的思考,西汉中后期至东汉中前期儒家人格思考意味颇重,而东汉中后期至汉末,道家人格思考则有渐趋强盛之势.     

和亲就是投降——读《盐铁论·和亲》

公元前八十一年二月,在汉朝的京城长安召开了盐铁会议。以大司马霍光和六十多个所谓“贤良”“文学”为代表的儒家与以桑弘羊为代表的法家围绕着盐铁官营还是私营的问题,展开了激烈的斗争。这场斗争不仅涉及到政治、经济、对外政策,同时也涉及到军事方面。《盐铁论·和亲》便是盐铁会议上两条军事路线斗争的集中记录。我国历史上的汉代,自汉武帝开始,匈奴不断侵扰,边塞连年烽火。当时匈奴是西汉北方的一个奴隶制军事政权。它拥有几十万骑兵,奴役压迫着几十个小邦,俨然是北方一霸。由于西汉社会制度比匈奴进步,是一个地大物博,人口众多的国家,匈奴更是垂涎三尺,把西汉看作是一块肥肉。他们经常发动突然袭击,对西汉北部边境进行武装     

试论汉武、光武二帝治盗之法异同

汉武帝治盗背景为过多徭役征发超出百姓承受极限,进而引发社会动乱。光武帝治盗背景为国家对依附关系进行强力干预而遭到部分豪强地主反抗。汉武帝派专员以严刑峻法治盗,但收效甚微。光武帝以“柔道”治盗,用计谋瓦解盗贼,收到良好效果。二帝治盗措施的指导思想皆是汉家治政理念在治盗方面的体现,经历了由西汉汉武昭宣时期的“霸王道杂之”到东汉初光武时期“柔道治国”的演变。     

西汉秀才已为岁举考

秀才之举,与孝廉之科同是汉代最重要的察举科目。秀才一科历经两汉魏晋南北朝和隋代,直到唐初方被进士一科取代,影响深远。秀才之举始于西汉武帝.一般认为,秀才在西汉为特举,即皇帝特诏设科察举;直到东汉初光武帝时,秀才一科方成岁举。《续汉书·百官志》注引《汉官目录》: “建武十二年八月乙未诏书,三公举茂才各一人,廉吏各二人;光禄岁举茂才四行各一人,察廉吏三人;中二千石岁察廉吏各一人,廷尉、大司农各二人;将兵将军岁察廉吏各二人;监察御史、司隶、州牧岁举茂才各一人。”一般把建武十二年诏书作为岁举秀才之始。劳干先生《汉代察举制度考》说,秀才“至西汉末,仍为特举。东汉方成岁举”。安作璋先生《汉代的选官制度》一文引及此诏,说“此后,茂材也和孝廉一样变成岁举”。又近年出版的黄留珠的《秦汉仕进制度》一书,在第十二章的“察茂才的产生及其由特科变为岁举”一节,仍持茂才岁举始于东汉初之说。     

浅评李广利伐大宛在中西交通史上的作用——读《史记·大宛列传》

《史记·大宛列传》主要记载了西汉王朝鼎盛时期一汉武帝刘彻在位期间一的两个相互关联的历史事件。一个是张骞通西域,另一个是李广利伐大宛。 关于张骞通西域,古今中外学者凡论及此事者,皆交口称赞,或曰“凿空”①或曰“创举”。尽管在张骞通西域之前,一条经我国西北地区,横贯中亚细亚,越过地中海到达欧洲的“丝绸之路”就由许多民族和国家     

盐业法律的跨区域实施困境与出路——以宜宾丰源盐业公司案为例

地方保护主义是构建国内统一大市场的重要障碍，同时也是法律跨区域实施的一大难题。通过宜宾丰源盐业公司延边分公司诉D市盐务管理局行政强制案，可以看出地方保护主义在盐业法律跨区域实施上的阻碍。按照《盐业体制改革方案》的基本精神和新修订实施的《食盐专营办法》相关规定，国家已经取消了食盐跨区域经营的禁止性规定，明确支持食盐经营企业可以开展跨区域经营。但是一些地方盐务管理部门仍然以修订前的行政法规作为执法依据，这是地方保护主义在盐务执法上的体现。为此，需要建立公正独立的司法机制，以克服地方保护主义，保障法律的跨区域顺利实施，促进全国统一大市场建设。     

关于"私营企业主是否创造价值"问题的思考——兼谈马克思的劳动价值论必须"与时俱进"

“有中国特色社会主义事业的建设者”是江泽民《七一讲话》中提出的马克思列宁主义新范畴 ,它在理论上回答了私营企业主的社会地位与马克思的劳动价值论的统一性 ,丰富与发展了劳动价值论 ;在实践上对调动全体社会成员、尤其是私营企业主的积极性 ,加速社会主义现代化建设的步伐有重大现实意义。本文从私营企业主是否创造价值 ,资本、技术、管理等生产要素参与收益分配是否合理 ,价值创造与价值分配的关系等问题作些理论探讨 ,从而阐明劳动价值论必须与其它马克思主义原理一样“与时俱进”     

汉代中央铜器生产工官机构考释

汉代工官机构,从中央到地方形成了一套完整的体系,有效地管理着官营铜器作坊的生产,每一工官的设置,都直接领导着一个甚至数个铜器作坊。除了铜官所属作坊生产的少量铜器外,工官所属作坊是汉代铜器冶铸的主要基地。并且,汉代工官作坊以中央工官最为集中,作坊内部的官吏设置情况也比较复杂。虽然汉代中央官营铜器生产机构一般不直接称作“工官”而自有其特殊的名称,但是,它们的职掌、机构性质同工官却是没有什么区别的。西汉初年,工官机构基本沿袭秦制,以少府属官的“考工室”、“尚方”、“上林”、“东园匠”为主。①汉武帝元鼎二年,置水衡都尉,上林转属水衡,太初元年,改考工室为考工。②王莽曾改少府为共工,改水衡为予虞。东汉光武帝时,省水衡都尉,“并其职于少府”,而将“考工转属太仆”。③少府所属工官只有尚方令和上林。这时的上林苑,虽然本注     

中国翻譯史話——我国的佛经翻译

我国是世界上翻译历史最悠久的国家之一。而有译籍可供查考的我国初期翻译活动,又是与佛教的传入分不开的。据《魏书·释老志》说,西汉武帝“及开西域,遣张骞使大夏。还,传其旁有身毒国,一名天竺,始闻有浮屠之教”。西汉哀帝时又有大月支使者伊存授绎的记载。到了东汉,明帝于永平八年(公元65年)下诏褒奖招聚方士沙门祭神求福的楚王刘英,赞他