保护文化遗产 守护精神家园

古希腊哲人曾说过“只有民族的才是世界的”。中国是世上惟一一个拥有5000年文明长河而不曾中断的国家,悠久的历史赋予了中华民族博大而丰富的文化遗产,甲骨文、青铜器、长城、故宫……以及极具特色的各种民族、民间文化,构成了中华民族独特而灿烂的文明景观,它们是传承中的载体,更是发展的依托,它们不仅是我们国家和民族的骄傲,也是全人类的共同财富。     

多彩非遗守护精神家园

拨开岁月的迷雾,寻她千遍万遍,非遗犹如民族国家生命的密码慢慢沉淀。金陵非遗璀璨,这是祖先留给我们幸运的礼物,薪火相传的非遗是我们共同守候的精神家园。在此,让我们仔细观赏,慢慢品味,金陵非遗的优美画卷。     

红色家风重在赓续贵在发展

县委书记的好榜样焦裕禄生前对家人要求很严,规定不能有一星半点的特殊化.一次,妻子到食堂提了一壶开水,被他训了一顿:"你是县委书记的老婆,你不能带头破坏了办公的秩序."焦裕禄生前要求家人绝不能搞特殊化,他走后孙辈的10个孩子中,没有人"吃老本"的,有的还以打工为生,谁也没有搞特殊化.     

赓续红色血脉描绘老区新颜——"新时代再调查"系列调研报告之四

在中国共产党诞辰100周年之际,结合党史学习教育,重温毛泽东同志《兴国调查》所蕴含的丰富的社会调查思想,继承发扬毛泽东同志《兴国调查》所体现的革命精神和优良作风,开展"新时代兴国再调查"活动,对于我们进一步锤炼"坚持实事求是、一切从实际出发"的政治品格,以优质高效的统计服务助推经济社会高质量发展,具有十分重要的现实意义.本文学习毛泽东同志所应用的座谈交流、个别访谈等方式,围绕"兴国脱贫致富"主题,通过梳理8个乡镇共16个村214户农民家庭的调查资料,总结分析兴国县脱贫攻坚战主要成效及存在的突出问题,深入研究兴国县巩固脱贫攻坚成果对策建议,并从中获得做好新时代统计调查工作经验启示.     

赓续"把一切献给党"的人民兵工精神血脉

90年前,中央军委红军兵工厂在中央苏区江西兴国县官田村诞生,开启了党领导和创建的第一个军事工业部门——人民兵工的光辉历程.90年来,在党的领导下,人民兵工历经无数战火洗礼,从星火燎原的中央革命苏区到艰苦卓绝的敌后抗日烽火,从波澜壮阔的人民解放战争到新时代改革发展,人民兵工实现了从无到有、从小到大、从弱到强.     

用红色文化构建我们的精神家园

党的十七届六中全会关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣的《决定》指出:"文化是民族的血脉,是人民的精神家园。"我党历来重视文化建设,用先进文化引领前进方向,凝聚人民的力量,战胜了一个又一个艰难险阻,夺取了革命战争的胜利,建立了中华人民共和国。建国之后,又用先进的文化,凝聚     

贯通文化血脉 构建精神家园——淮北历史文化研究之我见

＂文化＂作为一个巨型的指涉,总是解释不尽的;从其发生学和功能学的角度看,作为＂人化＂和＂化人＂的结果,它又总是产生于具体的地域进而作用于日渐＂外漾＂并逐步扩大的空间的。古老悠长的古淮水以北的广袤的淮北地域,不仅有新石器时期的古文物出土,且现淮北市区的相山、相城曾是商汤的十一世祖相土的居所。殷商文化为源,老、孔、墨、庄、管、释环围;此域代代名人秀挺、文化璀灿、英雄辈出、群星荟萃,不让帝都日月;柳陈雄风、佛光道气、儒魂萦怀,郁郁乎文哉!宋都秦郡、古沛首府、汉墓唐船、柳江码头,遗迹斑驳;古濉、涣、涡接傍古黄河,黄泛总淹旧城廓,致使地上物贫,地下藏富。故纵贯古今,横接阡陌,地上地下连动,发掘淮北文化这座文化富矿是建构＂精神家园＂的题中应有之义。     

赓续红色基因 承继优良传统——红色档案资源开发利用的空间维度与建设路径

档案空间既是红色档案资源开发利用的重要场域,也是延展红色档案生命力的基本向度。展示、体验、情感是建设红色档案空间的三个重要维度,展示空间是红色档案资源开发利用的物理场域,体验空间是红色档案资源开发利用的互动场域,情感空间是红色档案资源开发利用的心理场域。要推动档案资源的空间整合、空间转换与空间生产,需以展陈为载体、以互动为中心、以教育为主线,着力加强展示空间、体验空间和情感空间建设,从而为赓续红色基因、承继优良传统、坚定理想信念提供新的载体和方法。     

让青山绿水赓续红色基因——吕梁老区文化传承振兴掠影

<正>皓月当空,星光璀璨。望黄河奔涌、品碛口民俗、忆晋商传奇、颂红色精神——7月18日晚,吕梁临县碛口镇举行了一场露天“大戏”——实景演艺《如梦碛口》。整个演出以麒麟山庄独具特色的建筑为舞台背景,以两个大型旋转台为观众席,运用高科技舞台技术和灯光投影矩阵,为现场观众带来了一场美妙绝伦的视听盛宴。这台戏是近年来吕梁市创作的红色经典文艺作品之一,是吕梁红色文化建设的一个缩影。     

追寻先民印迹守护精神家园——长阳土家族非物质文化遗产的保护与利用对策

土家族是一个有着悠久历史和文化魅力的少数民族,历史的涤荡和土家族先民世世代代的创造与传承,孕育出绚丽多彩的民族民间文化。长阳作为土家先民巴人的发祥地,其保留下来的传统建筑艺术、婚丧习俗、饮食文化等无不成为土家民族民间文化中最为亮丽的色彩。     

保护民族服饰 守护精神家园——评《濒临消失的广西少数民族服饰文化》

玉时阶教授的《濒临消失的广西少数民族服饰文化》(民族出版社2011年出版)一书,从社会、政治、经济、文化、艺术等不同视角展示了多姿多彩的广西少数民族服饰,是一本具有学术深度的力作,对如何保护与传承广西非物质文化遗产具有重要的现实意义.     

寻找精神家园

散文热是九十年代出版界引人注目的现象。读者对散文的需求不断增加,出版者也不断将各种各样的散文推向市场。散文热正呈现出向全方位发展的态势。 散文热同时也是一件令人惊奇的事件。自古以来,散文一直处于边缘状态,从未成为文学的正宗。如今,散文大有取代曾为文学正宗的诗歌小说而独占市场的派头。     

新文化如何赓续传统

陈寅恪的《审查报告》是中国现代学术史上的名篇。通过述学文体的视角揭示陈寅恪《审查报告》蕴含的“对话性”,同时深入爬梳20世纪二三十年代的学术史语境和思潮风向,可以掘发陈寅恪与学界的多重对话及其时代议题。陈寅恪针对整理国故运动中存在的弊病提出了“了解之同情”的研究立场,恰能有效矫正胡适以“一己之眼光”来条理统贯中国哲学史和白话文学史时出现的偏颇。陈寅恪不仅对科学方法的“假设实证”和“求真”这两重意旨进行了深度的辨析,而且秉承对中国文化共同体的认同,以“不忘本来、吸收外来”的守正开新之宗旨,展望现代中国的中外融合之路。     

个体精神家园的结构要素与大学生精神家园建设

对个体精神家园的结构要素进行学理性研究,这既是当前国内外学术界研究极为欠缺但对于大学生、国家和民族发展又至关重要。从主体角度看,个体精神家园是人的主体精神对日常生活世界的认知状态、情感表达和精神追求所构成的心理世界,从中抽象出个体精神家园的三个主体性要素:认知方式、价值观念、理想信念。从客体角度看,个体精神家园的实质内容又是人类文化价值矩阵构成的文化世界,得出了大学生精神家园的构建是社会文化价值内化为个人价值的动态过程。提出了大学生精神家园的构建路径是通过回归生活世界唤醒大学生主体的文化自觉,整合高校思政课教学资源,通过马克思主义、中华文化和世界先进文化等客体性要素的文化教化,帮助大学生内化为主体性要素即树立科学的认知方式、正确价值观和远大的理想信念。     

北京的精神家园

朋友听说我从未去过"宜家",惊讶得张口结舌。那表情仿佛我刚从月球上回来。她不知道我这只想家的候鸟在偏爱浪漫情怀的表象背后,隐藏了一颗怎样的写满理性文本的心。 一般来说,幸福是生命的稻草,我们常常想抓住它。而房子在某种意义上却是培育幸福的温床。对"宜家家居"的抗拒应该缘于它离幸福很近,对一个身处异乡的人来说,钟情宜家是一种大话文本。十年前我尚在如火如荼地恋爱,死党已嫁作他人妇,