面向教师的人文需求 营造教师的精神家园——教师期刊编辑方针琐谈

本文概述了我国教师期刊的现状,分析了教师的职业特点和人文需求,提出了"面向教师的人文需求,营造教师的精神家园"的编辑方针.     

早期党的报刊编辑方针"历史个性"解读

报刊发展过程中在重要的节点刊登的"创刊词","致读者"等,很大程度上是报刊编辑方针最集中的体现.采用文献分析法梳理中国共产党早期新闻事业发展过程中最有代表性的报刊关于办报理论的见解,既可以看到马克思所论的报刊应当"有自己的内在规律",有"报刊的历史个性",亦能够洞见其中薪尽火传,生生不息的传媒"公信力"与文化传承力量.     

论邹韬奋的编辑思想

邹韬奋是新闻出版工作者的楷模 ,其编辑思想全面、深刻。其办报刊的宗旨是为大目标服务 ;办报刊的努力目标是奉献“引人向上的精神食粮” ;办报刊的经营方针应为社会效益与经济效益兼顾 ,以社会效益为主。其编辑思想的远见卓识 ,对于今天的报刊工作仍有重要的指导作用     

浅谈编辑敏感及其培养

编辑敏感是编辑应具备的重要素质之一,应予以充分重视编辑敏感具体现在审稿的过程之中,与审稿标准相统一。编辑敏感并非天成,需要不断学习,加强训练,以适应新闻事业新形势的要求。     

明清易代之际容美土司的图存方针及其启示

明清易代之际容美土司面临着严重的存亡问题,其时,相继承绪的五位司主采用了一致的图存方针。这就是审时度势,尽量避免卷入战争。容美土司采用这种方针虽然是为了容美土司上层的利益,但有其不得已的背景,并且客观上有利于容美土司人民的利益,有利于容美土司人民不断丰富创造土家文化,也有利于祖国的统一。容美土司的这种图存方针的研究,对于我们进一步认识我国历史上的民族关系,揭示历史发展的某些本质规律,具有新的深刻启示。     

编辑主客体的界定及其基本特性

文章根据辩证唯物主义认识论的原理,界定了编辑主体和编辑客体的内涵;同时指出,个别论者对编辑主体的认识存在"扩大化",对编辑客体的认识具有局限性.编辑的主体性是指实践活动中主体的主观能动性,它又主要体现在编辑的选择性和创造性上;而编辑的客体性主要表现在对编辑主体的决定性和制约性上.文章也据理反驳了贬低或夸大编辑主体性、忽视或片面理解编辑客体性的错误观点.     

编辑本质的研究及其再认识

关于编辑本质的研究异彩纷呈 ,众说莫一。文中认为对编辑本质的认识应遵循一定的原则是 :对编辑本质的认识是建立在对编辑现象充分描写基础上的内在联系的抽绎与提升 ;编辑现象的描写应从历时与共时两个层面以不同的线索来进行 ;与编辑劳动相关的因素有宏观、微观 ,内部、外部 ,决定性、非决定性之分。     

关于西晋刑律制订人选的思考

《晋律》的制订是西晋初年的一项重大事件。参与制订《晋律》的主要人员不仅要有深厚的学术背景和家学渊源 ,而且他们的选拔还与当时的政治斗争有着密切的联系。司马氏政权对于制订《晋律》的人选是经过深思熟虑之后的决定     

论编辑的职业认同及其培养

职业认同研究是职业社会学研究的重要内容.作为一项主客体交互作用的文化创构活动,编辑工作具有高度职业化的特征,因此编辑主体也有职业认同的问题.编辑职业认同培养,是编辑主体建设不可或缺的重要内容.影响编辑职业认同的因素主要来自自我认同和社会认同两个方面,要建构编辑的职业认同也要从这两个方面做起:一是通过主体建设来提升自我认同;二是通过编辑工作管理体制机制改革,以及编辑工作社会激励机制的完善,来提高编辑的社会认同.     

台湾地区家庭教育政策法规制订实施特点及其对大陆的启示

台湾是目前世界上唯一通过正式颁布“家庭教育法”来推动家庭教育事业发展的地区。台湾地区家庭教育政策法规的制订实施对大陆地区具有重要的借鉴意义。台湾地区家庭教育政策法规的制订体系完整,并经过多次修订。台湾地区家庭教育政策法规有稳定的实施机构,有力的经费支持,整合的政府资源以及配套的活动课程。大陆地区应加快家庭教育法治化进程,成立家庭教育立法小组,立体化家庭教育服务网络,建立家庭教育经费保障机制,配套有地方特色的活动课程并重视培养家庭教育专业人才。     

试论刘少奇对制定和贯彻八大路线所做出的卓越贡献

党的八大是一次具有历史意义的成功大会 ,它制定的路线是正确的 ,为社会主义事业的进一步发展指明了正确方向。刘少奇作为第一代中共领导核心的重要成员 ,为党的八大正确路线的形成和贯彻做出了卓越贡献 :呕心沥血起草八大政治报告 ,他的一些理论、观点 ,被八大政治报告所收纳 ,极大地丰富了八大路线 ,并为贯彻和维护八大正确路线而艰辛地探索。     

谈谈图书条形码的管理和编排

本文分析了精确编排和管理好＂图书条形码＂的重要性，提出了以语言种类对“图书条形码”进行分类的原则，概述了管理好这方面工作应注意的几个问题，并介绍了“图书条形码”的两种编排方法。     

传播方式与文学活动

文学传播方式经历了口头传播、书面传播和网络传播三个阶段,每一种传播方式都规定了特定的创作方式和接受方式,在口头传播阶段,作品通过口耳相传,创作者与接受者形成了面对面的接触关系,文学活动具有密切的人际交流性质,作品简单质朴,在传播过程中产生了大量的变体。书面传播阶段,创作和接受都成为个体行为,作者有可能对作品进行精雕细琢,极大发挥了语言的潜能,形成个人的写作风格,文本在流传过程中虽然具有了较大稳定性,但读者的接受却体现出很大创造性。网络传播阶段,文学借助于网络广泛传播,扩大了文学的影响面,作者的写作和读者的接受都突破了传统文学体制的限制,体现出自由性和随意性,创造了特有网络文学文体——超文本。     

交际观与话语理解

语用学是研究语言使用与理解的学问,即研究发话人利用语言和外部语境表达意义的过程,也研究听语人对发话人说出的话语的解码和推理过程。语用学研究的意义,不是抽象的语言系统本身意义,而是交际者在特定交际情景中传达和理解的意义以及理解和传达的过程。语用学中的三种交际观与话语理解之间有不同的关系。     

论黄初文学的生成

从政治、哲学思潮、士人心态和文论等方面揭示黄初文学的生成。黄初政治有值得歌颂之处,被改造的儒学和五行学给劝进文、京殿赋提供了理论根据,士人明哲保身的人生态度使建安激情消退。但在曹氏宗室曹丕、曹植、曹睿又、何晏身上,原始儒教及其变种援道入儒还部分保留着,他们的作品还保留着建安余绪。曹丕的《典论.论文》和曹植的《与杨德祖书》亦对黄初文学有指导作用。     

教育范式与教育共同体

发挥广大教师的主体作用 ,使现代教育思想深入每个教育工作者的心中。以此为前提论述了教育共同体的内涵及意义 ,并以哲学为基础阐释了建构现代教育范式的必要性 ,提出了形成教育共同体的机制     

写作表述要则论略

在写作表述的过程中,人称视角的选定和转换(有迹转换)要协调,两种表述视角并存(无迹转换)尤要协调;文气从内在方面要贯通,从外在方面也要贯通;写作者自己的表述偏好要控制,要服从意旨的统摄,接受文体的制约,尊重读者的裁判;同时写作表述的自由空间也是充分存在的,写作表述应当彰显出各自异彩斐然的个性。这些,都应当成为写作表述遵循的要则。     

委婉语的转喻认知模式研究

在转喻认知理论框架下,从整体和部分之间互相指代和整体中部分代部分两方面来探讨委婉语生成和发展过程中的转喻认知模式,以进一步揭示委婉语的本质。认为转喻是委婉语表达中最基本、最重要的认知模式,通过整体代部分、部分代整体,或相关事物之间互相替代的几种不同转喻模式的运作,从而达到避讳、掩盖、动听的效果。     

国际关系研究中假说的提出与检验

假说的提出和检验是国际关系研究中的常见问题,无论是假说的提出还是检验都可以从逻辑和实践两个方面来考察。由于现实世界的纷繁复杂以及理论假设的或然性特征,不可避免地会产生大量竞争性假说。在遵循科学研究基本规则和要求的前提下,不同假说之间的相互竞争和优胜劣汰,将有效地促进和推动科学的发展。培养理性的思维能力和批判精神是我们从事国际关系科学研究的一个基本要求。     

语言权利的立法表述及其相反概念

语言权利是一个难以界定的概念,在各国宪法或专项语言法中的表述各不相同。就母语的使用和发展而言,这一权利对于少数民族意义重大。语言权利可以从反向意义上获得证明和肯定,其相反概念是语言歧视、语言同化。目前,越来越多的国家禁止对少数语言使用者的歧视,并倡导文化宽容,但较少有国家采取积极的促进和支持措施。在公共语言使用方面如何实现统一的多元,是众多国家面临的难题。