近代中西文化冲突与融合

近代进入中国的西方各种思想文化与中国传统思想文化发生激烈的碰撞、交流而开始被吸纳、融合:西方思想、文化的大规模输入对中国思想、文化的冲击;西学东渐对传统学术思想的冲击;教会在中国传播西方文化起到的作用;传统文化学术之振荡与变革.     

近代中西文化冲突融合规律浅探

中西文化冲突融合 ,是历史的必然 ,其发生发展是曲折繁复的。在“求强”“求富”思想的驱动下 ,有识之士相继倡行“师夷长技”、“中体西用”、“国魂民气”、“民主科学” ,使中西文化融合不断趋于符合历史发展规律。重温这一历史进程中各派代表人物的思想及主张 ,无疑会对总结历史经验 ,汲取历史教训有着重要意义     

明清间中西文化的冲突与损益

中西文化是两种不同的异质文化，因而在明清间的双向交流中，不可避免地要发生一场激烈冲突，但冲突决不是一方取代另一方，而是各自主体文化传统模式在客体文化新信息的刺激下，损劣益优，消长升沉，使之趋于综合、平衡、发展     

近代中西文化冲突、融合与毛泽东思想的产生

毛泽东思想的产生有着深刻的历史、文化背景。自鸦片战争开始,中国文化的人格化代表——知识分子在文化冲突中不断探索调适、融合中西文化,构建中国新文化的途径,并付诸政治实践,历尽磨难,终于产生了科学地将马克思列宁主义与中国实践相结合的毛泽东思想。从此中国革命结束了黑暗中的摸索,走上了通往胜利的道路。     

近代中西文化冲突、融合与毛泽东思想的产生

毛泽东思想的产生有着深刻的历史、文化背景.自鸦片战争开始,中国文化的人格化代表--知识分子在文化冲突中不断探索调适、融合中西文化,构建中国新文化的途径,并付诸政治实践,历尽磨难,终于产生了科学地将马克思列宁主义与中国实践相结合的毛泽东思想.从此中国革命结束了黑暗中的摸索,走上了通往胜利的道路.     

近代中西文化交流中的冲突及其作用

任何文化交流都是从接触开始的,两种文化的接触必然导致冲突(和平与非和平)。文化冲突是促进文化发展与交流的重要动力,是新文化产生的必备条件。     

中西文化冲突与我国文化安全

文化的发展一方面来自内部的创造,另一方面来自外部的刺激。随着全球化的到来,中西文化正在发生着激烈的碰撞,应认真分析这种冲突的必然性和我国文化所面临的严峻挑战,以树立积极的文化开放观和安全观,大力发展中国的文化事业,为构建和谐的文化世界作出自己应有的努力。     

中西文化的冲突与融合--透过《刮痧》看中国电影

随着世界一体化的逐步形成 ,当前世界政治、经济的交流日益扩大 ,带动了文化交流的频繁。但由于地域、历史、政治、经济等方面的不同造成了中西方的文化差异 ,面对差异 ,必然会出现冲突 ,而人类对文化精神的共同理想势必将这种冲突归于融合。《刮痧》就是通过对中国知识分子在他者环境 (美国 )生活 ,因文化差异造成的行为观念上的差异的尴尬境地 ,反映出中西文化在冲突中走向融合这一世界性的文化倾向。     

民初广东教育改革中的中西文化冲突

１９１２～１９１３年的广东教育界,存在着新旧知识阶层两大营垒和中西方两种文化教育的力量。两大营垒之间不同的价值取向与实际权益,及两种文化教育本身之间的显著差异,决定了广东教育界存在着中西方文化的矛盾冲突。民初广东的教育改革,激化了这一矛盾,引发了全省教育界两大营垒之间、两种教育之间的斗争,这实质上是中西方两种文化冲突的反映。我们从这一中西方文化急剧碰撞的具体个案中,可以透视到广东乃至全国近代文化教育发展变迁的艰难历程     

碰撞、选择与融合——略论西方传教士与近代中国四次革命运动

太平天国运动、戊戌维新运动、义和团运动、辛亥革命四大政治运动给中国社会带来了深刻的影响。在这四次政治运动中,西方传教士采取的态度不同。他们除了对义和团运动采取敌视态度之外,对其它三大革命运动基本上都表示支持。持这种态度的根本原因在于当时中国社会接受西方文明的内在冲动和资本主义鲜明的扩张掠夺性。西方传教士在近代中国的活动,既加速了中国半殖民地化进程,又在客观上促进了中西文化的互动发展和异质文化的碰撞、选择和融合。     

论中国传统文化与现代化的冲突

中国是一个有着悠久的历史和丰富文化积淀的国家。因中国传统文化和传统社会中存在的同质性的不变因素,所以中国现代化每前进一步都要经过激烈的冲击和震荡,都要付出重大的代价。中国文化与现代化之间有着密切的联系。中国传统文化面临着现代化的选择,现代化也面临着传统文化的选择。在西方文化的冲击下,中国传统文化如何推进现代化,我们应从二者的关系来思考。中国传统文化怎样调整才能适应现代化的生活,是中国现代化建设中面临的一个重要课题。     

网络文化与传统文化的冲突与融合

在科技文化发达的今天,网络文化日益影响当前的传统文化,需要认识和把握网络文化与传统文化的概念、特点及其发展规律。网络文化与传统文化的冲突主要表现在创新与传统、虚拟与现实、即时与封闭、多样与单一等,当然两者之间也相互融合和互动,需要探寻一条网络文化与传统文化的融合路径,最终实现网络文化与传统文化的共同发展。     

西方文化对中国文化之需要

从两个层面来讨论与指陈西方文化对中国文化之需要:一是外在的需要,可以说是为了世界与人类的动态平衡、和谐发展引起的需要;一是内在的需要,可以说是为了解决现代西方思想内在矛盾的多元性引起的需要.关于前一需要,拟从亨廷顿的观点说起,而后一需要则从当代数种西方思想的根本形态说起.同时需要指出的是,中国文化如要成功应对这两项挑战也需要自身的提升和创造,即实现自我的世界化与现代化.     

论法律文化的内部冲突及其整合

法律文化内部各组成部分之间 ,不同地域、不同领域、不同主体的法律文化之间存在冲突 ,具体表现在法律文化内部制度性文化与观念性文化、法律职业者集团文化与普通社会大众文化、外来文化与本土文化、城市法律文化与乡村法律文化以及理论领域法律文化与实践部门法律文化等的冲突。我们应通过制度建设与观念建设并重、民族性与世界性并重、城乡并重、理论与实践并重的措施 ,整合法律文化内部结构 ,提升法律文化的整体水平。     

试论中西方神话的民族属性与文化内涵

神话是人类最初的文学。世界各民族神话的起源都有着相类似的心理基础和社会基础,遵循着由零散到系统、由野蛮到文明的基本方向,但其发展却有着时序上的不平衡、形态上的不平衡以及速度上的不平衡,因而构成千姿百态的神话表象世界。中西方神话因各自特征鲜明的民族特点和中西方文化来源的不同,在民族属性与文化内涵方面具有很大差异。     

试论当代中国多元文化的冲突与整合

改革开放以来中国正面临着深刻的社会变迁和社会转型 ,各种文化思潮纷纷涌现。尤其是加入WTO以后 ,中国社会的转型从深层次视角来看更直接体现为东西方文化、传统文化与现代文化观念的冲突、碰撞和转型 ,它包括中国自身传统的农业文化、工业文化和现代文化的冲突 ,中国本土文化与西方工业文化以及西方后工业社会文化的碰撞和变迁。现阶段中国文化转型集中表现为商业文化泛化、文化多样化、文化管理多元化。因此 ,必须切实采取有效措施 ,努力实现中国传统文化与现代文化、中国文化与西方文化的有机整合 ,实现中国现代文化的良性互动。     

中西文化交融的天津近代园林景观简

城市园林可以看作是城市历史、文化、景观、生态的依托形式,文章以明清时期的天津园林特色为史料基础,对近代天津营建的租界公园、公众公园和私人花园从选址由来、造园风格、元素构成、形式风格等方面进行论述.明清时期的天津园林文化是南北文化传播交流的载体,近代时期建设的租界公园则在南北文化交流的基础上,汇集了中西园林文化交融的内涵.近代天津城市兴建的各国租界公园和中式园林体现了中西文化在园林景观中的融合,同时也是城市历史的见证,租界建筑文化的重要组成部分.     

贺麟与中西文化的会通

文章论述了贺麟先生在中西文化会通方面所做出的历史性贡献,对贺麟的治学方法及其理论特色作了探讨。     

全球化背景下我国主导文化面临的受动性冲击

全球化的发展 ,一方面促进了各国文化的交流 ,另一方面也带来了各国文化的冲突 (其中异质文化的冲突尤为突出 )。全球化呈现出来的西方文化全球扩张的特征 ,必然会对我国的社会主义主导文化形成一定的冲击。从思想文化、制品文化、网络文化、生活文化等文化层面 ,客观准确地分析这种冲击的具体性状 ,有助于增强我国文化建设的紧迫感 ,有重点地推进中国特色社会主义先进文化建设。     

西方管理理论与中国传统文化的冲突

西方管理理论是在西方文化的基础上产生和发展起来的。中西方文化的差异和冲突,必然导致西方管理理论与中国文化的冲突,从而导致管理失效。要解决这个问题,必须认识文化冲突,化解文化冲突,进行文化融合和文化构建。