论邓小平对马克思主义继承与创新方面的贡献

邓小平理论有一个重要特点,就是在新的历史条件下把继承、坚持与发展、创新统一了起来,既不丢老祖宗,又发展老祖宗.……     

中国画继承与发展的关系

从长远来看,文化的发展对一个民族来说是很重要的,离开传统,中国画就失去了发展的基础,如果抛弃传统,中国画就是无本之木,无源之水,只有继承传统艺术才会有生命,同时中国画传统要在继承的基础上求发展。继承传统并不是机械地重复,而是在传统基础上不断地完善和发展,在传统基础上探索与创新。倘若只注重继承而不在继承的基础上有所创新,那么继承也就失去了它应有的意义。     

独具异彩的阿拉伯古代文艺理论

阿拉伯古代文艺理论(主要指19世纪前)兼具东西文论之特点。它继承和发展了亚里士多德的文艺理论,特别是模仿说。在诗歌功能、道德教化、性情怡养、审美功能方面,在艺术想象、内容与形式统一、文章以情感人、重视技能技巧等方面,都有一套完整的理论。     

中华传统文化的当代传承

中华民族经过千百年的发展历史,才沉淀出了中华的传统文化。中华传统文化博大精深,具有强烈的继承性、民族性和历史性,并且对当代人们的生活带来了巨大的影响,更制约着我国教育的发展。但是,当代人们对传统文化的态度、判断力却比较缺失,尤其是关于传统文化的继承,很多人忽略传统文化能为我国现代的发展带来的益处。当今世界是一个多元融合的世界,各种价值观都充斥着人们的生活,我们在继承和发展中华传统文化的时候一定要不断进行反思,从其基本内涵入手,分析中华传统文化能给当代世界的发展带来的价值,在继承传统文化的过程中,不能仅仅是延续传统文化,更要将传统文化进行转换,在继承的基础上,再进行创造,使得中华传统文化真正得到传承和发展。因此,对于仅仅从民族情结和利益的得失出发而对传统文化继承的想法一定要摒弃,而应该全面而理性地审视中华传统文化,立足于中国的国情,开创中国特色的传统文化,立足于科学发展观来传承中华传统文化,从而为构建社会主义和谐社会提供现实渊源和历史借鉴,促进文化的交流与平等。本文首先对我国传统文化的内涵和价值进行了相关阐述,并叙述了中华传统文化的当代特征,最后再对中华传统文化的继承和发展进行了相关阐述,力求为文化在当代的继承和发展做出一点贡献。     

微文化对大学生社会主义核心价值观的影响及对策研究

随着网络快节奏的发展,人与人之间的交流也逐渐多元化。习近平总书记强调文化自信是最基本的自信,微文化就是在继承了中国传统文化的前提下不断创新,在继承中发展,在发展中继承。大学生作为接受新事物最快的群体,深受微文化的影响。本文从它带来的消极影响出发,从社会主义核心价值观削弱、大学生价值观判断模糊、大学生道德行为脱节等方面,找到相应的对策使大学生形成正确的价值观。     

一招识别假中药

正中国人用中药,是从老祖宗那里沿袭感冒煮杯生姜水,中暑服粒人丹。中国人用中药,是从老祖宗那里沿袭下来的生活方式。但如果中药品质不佳,给人带来的健康隐患真是令人害怕……加糖红参害惨糖尿病人红参是消费者常用的滋补品,按国家标准,含糖量不应超过20%,然而今年的3·15晚会曝光,     

新中式风格家居设计的特色与应用

设计中通常所说的新中式风格,是对中国传统风格文化在当前时代背景下的演绎;是对中国当代文化理解基础上演变的一种设计理念,是继承和延伸相结合的创新风格。它继承了中国传统的文化、艺术、宗教特征,具有鲜明的中国特点,又创新性地融合了许多现代设计的元素。其中最能体现其风格特点的内容包括室内的色彩、纹样、家具和陈设,正是由于这些内容的存在,才体现了新中式风格的特色。     

论马克思实践哲学视阈下的“供给侧结构性改革”发展

从马克思主义实践哲学的内涵和特点这一角度出发,论述供给侧结构性改革的发展符合我国现阶段的基本国情,是适应我国当前和今后经济的发展。国家在经济新常态背景下提出供给侧结构性改革,转变经济发展方式为经济发展提供内生动力,其实质上是对马克思主义实践哲学的继承与发展。     

谛听人言

“静坐常思己过,闲谈莫论人非。”这是老祖宗的金玉良言,其实很少有人能真正做得到。人生在世,少不了被人说三道四。嘴巴长在别人身上,你能不让人家说吗？     

试论《楚辞》对《诗经》比兴手法的继承与发展

《楚辞》继承和发展了《诗经》的比兴手法。但在《诗经》和《楚辞》中,比兴这两种艺术表现手法在运用上有很大的差异。本文首先浅要地总结了《诗经》比兴的一些特点,接着尝试从比兴的融合、比兴的范围、比兴运用的位置以及其塑造的意境美四个方面,分析《楚辞》与《诗经》比兴手法的不同,即是《楚辞》对《诗经》比兴手法的发展。     

返璞归真汉方护发

羡慕古书记载里的美女总是拥有长黑不落的头发？用惯了高科技护发的我们，这次选择返璞归真，从老祖宗的手里接过这流传了上百年的美发秘诀，用最天然的材料，最简单的指法，让发丝在不知不觉中得到完美修护。     

邓小平的和谐社会思想探究

新一代中央领导集体提出构建社会主义和谐社会思想，并不是主观臆造的，在思想理论上既有继承，又有创新。它继承了中华民族以及其他国家、民族的和谐社会思想，更是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中的和谐社会思想的继承和发展。社会主义和谐社会思想与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表“重要思想是一脉相承的。以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体在肯定了第一代中央领导集体提出的社会主义基本矛盾理论的基础上，通过对建国以来中国社会主义历史的反思，对第一代中央领导集体的矛盾理论进行了发展和创新。     

社会转型期青春期性道德教育的几个问题

社会转型期青春期性道德教育的几个问题姚佩宽一、社会主义性道德本质要求与青少年身心特点的需要构建社会主义新时期的性道德理论与性道德规范体系，必须体现当前改革开放的方向，适应社会快速发展的特点，也必须符合中国国情和继承中华民族优良传统（包括各民族优良传统...     

从孟荀思想的比较中管窥儒学的继承和发展

继孔子初创儒学之后,战国诸子中出现了孟子和荀子真正继承和发展了儒学道统,但两位儒学大师却对儒学有着各自不同的思想和观点。本文试图通过对孟子和荀子思想的比较探讨,以期管窥儒学作为我国古代主流思想在历史演进中的继承和发展进程。     

从非遗角度探究满族文化的继承与保护的对策研究

满族文化是我国重要的非物质文化遗产之一,在历史长河对于我国的历史发展和进程具有非常深远的意义。本文从非物质文化遗产保护与开发的视角下对满族文化的继承与发展现状进行了简单的分析研究,并且给出了相应问题的解决方案,希望能够对满族文化的继承与发展起到一定的作用。     

当山贼不完全手册

俗语说的好,三百六十行,行行出状元!抛开那些现代化的新兴职业不谈,说一说老祖宗时代一脉相传下来的职业——山贼。本手册参考了古往今来上下5000年的山贼事迹,通过大量的理论研究总结如下。实乃占山为王,拦路抢劫必备之宝典!     

冀东民歌怎样创作发展

冀东民歌，深沉热烈、豪迈奔放，具有鲜明的特点和独特的风格。原有冀东民歌的创作发展方向是继承借鉴、发展创新，在这一原则的基础上对冀东民歌的创作工作作出了巨大贡献。随着多种文化的多元化，人们的娱乐方式也有了多种选择。冀东民歌的创作也要跟随时代的进步而进步。勇敢尝试以原有的音乐风格作为基础并加上新的音乐元素，对冀东民歌的创作进行进一步的探索，才是今后冀东民歌的创作与发展的方向所在。     

行政行为违法性继承的理论研究——以日本行政法为例

行政行为违法性继承是源于德国的理论:一个多阶段的行政行为,前后行为具有关联性,法院能否基于先行为的违法性判定后行为违法并撤销之。二战后,日本理论届形成以"违法性继承为主,违法性截断为辅"二者共存的理论学说,并发展了实体判断基准与程序保障说。日本法院关于违法性继承的司法判例值得我们学习。通过对日本违法性继承理论梳理、判例解读,向读者呈现该理论的概况。     

《共产党宣言》中基本思想的当代意蕴

为了解决革命问题,马克思恩格斯撰写了《共产党宣言》;它是一部历史纲领,其完成对当时革命战争具有重要的指导意义。随着新时代的到来,社会环境等方面都已发生巨大变化,但《共产党宣言》中的基本思想仍具有借鉴和启示意义,包括社会基本矛盾是人类社会发展的动力、人类社会的文明史是阶级斗争的历史、无产阶级的历史使命等思想精髓,需要我们在批判中继承,在继承中发展。     

从思想层面看贾谊对先秦儒学的继承与发展

贾谊是汉代最早将儒家思想系统化的人,他继承并继续往前发展了先秦的儒家民本思想。贾谊将各家思想的精华吸收并成就了他自己的以儒家思想为中心的思想体系,对我国历史的发展起到了积极的推动作用。本文主要从儒家思想的产生出发,浅谈贾谊对先秦儒学的继承与发展。