论马克思文化观的本质

马克思文化观是确立在“新唯物主义”基础上的，因此，马克思文化观是新唯物主义的文化观。马克思所倡导的文化是为了实现包括无产阶级在内的广大群众的精神解放的，因此，马克思文化观是群众的文化观。正是这种本质性存在才使得马克思的文化观同马克思的前人的文化观具有原则区别。     

马克思主义文化观的再解读

马克思主义文化观是在唯物史观的基础上对文化的社会地位和作用及发展规律的科学揭示与概括。 它以辩证唯物主义和历史唯物主义为其哲学基石,具有突出的实践属性、批判属性和发展属性;以实现广大人民群众根本利益为其政治立场,具有鲜明的阶级属性和人民属性;以促进人自由全面发展为其价值目标,具有解放人、塑造人和发展人的文化功用。从哲学基石、政治立场和价值目标对马克思主义文化观进行再次解读,是我们科学认识和准确把握马克思主义文化观的内在要求,也是我们有效运用马克思主义文化观指导我国文化建设的必然选择。现时期,坚持马克思主义文化观在我国文化建设中的指导地位,是推进社会主义文化大发展大繁荣和建设社会主义文化强国的重要保障。     

论“普京总统后”的“普京因素”——俄罗斯政治和文化传统视角下的梅普组合解读

"普京因素"包含两方面的内容:一是普京本人的政治影响,二是普京的治国思想或"普京路线".普京的政治分量、个人威信以及占国家杜马多数席位的"统一俄罗斯"党主席头衔,都给其本人提供了宽广的政治回旋空间,决定了以普京为首的俄罗斯政府不可能仅仅履行技术性职能,也决定了"普京因素"在俄罗斯政治中的主导性地位."普京因素"将伴随着梅德韦杰夫的整个执政过程,是梅普组合成功与否的关键.     

论科学实践观与文化的本质性规定

一定意义上的广义文化观与狭义文化观未能真正把握住文化的本质;在马克思主义唯物史观对实践的科学理解中,文化不仅仅属于意识范畴,文化的客观实在性也得到了确证;文化是人类精神活动对象化的成果,是属人世界的重要组成部分,是观念性与客观性的统一。     

文化观与思维方式

本文所说的文化观,是文化发展观,主要是指关于中国近、现代文化的发展观,亦即关于中国近、现代文化如何发展的主张。一定的文化观是世界观、特别是其中的历史观的具体体现,与一定的思维方式相一致。正确的文化观常常产生于科学的、辩证的思维方式;而错误的文化观则往往与形而上学的,不合理的思维方式相联系。这应当是毫无疑义的。众所周知,一八四○年至一九二一年间,不同类型的文化的相互撞击曾引起各个阶     

马克思主义文化观与当代中国文化建设

马克思主义文化观是马克思主义理论的重要组成部分,深入研究马克思主义文化观的内容对我国当代社会主义文化建设具有重要的指导意义。从马克思主义经典著作中发掘马克思主义文化观的相关内容,结合我国当今的社会文化发展现状趋势来论述马克思主义文化观对中国文化建设的现实意义。     

论毛泽东文化观与中国文化转型——兼论毛泽东文化观在当代中国的发展创新

毛泽东文化观的形成及其在当代中国的发展创新,是中国在20世纪两次文化转型过程中展开的,其间形成的新民主主义文化观、社会主义文化观和中国特色社会主义文化观,又引领和推动了这两次文化转型的实现。     

论普京新政

普京新政无法一言蔽之 ,但是它对俄罗斯已经产生了稳定效应 ,并且俄罗斯的经济开始回升了。就目前来看 ,正是普京新政既不可能一头侧向西方 ,也不可能回归苏联 ;非东非西 ,亦东亦西 ,时东时西 ,东西结合的务实路线使普京能够稳定政局并有所发展的诀窍所在。普京新政在其意识形态色彩被隐匿的同时 ,却恰恰把强权与务实、拓展与守成巧妙地加以结合 ,在各种社会力量相兼并融、各有所得的立场上 ,最大可能地使帝国的遗产得以留存。我们先看普京新政两年来的政治、经济与外交的基本特征 :一、政　治普京新政从政治上看 ,普京上台初能否稳住局面 ,…     

论蒙古族草原生态文化观

论蒙古族草原生态文化观格·孟和蒙古族在严酷而封闭的内陆草原自然环境中长期从事牧业和狩猎业的生产生活的实践活动，创造了独具特色的游牧文化。而草原生态文化观则是这种游牧文化的核心和实质。这是因为，首先，蒙古族的草原生态文化观是从蒙古族所从事的游牧和狩猎的...     

梁启超科学文化观中的科学主义之维

梁启超的科学文化观不是铁板一块,在其思想发展的不同阶段表现出不尽一致的特点。在戊戌维新失败后流亡日本至晚年思想的转变这一阶段,梁启超科学文化观所凸显出来的是其科学主义之维,这一认识对于深入理解梁氏晚年科学文化观转变的思想动因、更好地把握其科学文化观的全貌有重要意义。     

马克思文化观的多维解读

马克思的文化观是辩证的文化观,而辩证的文化观必然是多维和多义的开放系统。无论是关于文化本质还是文化和经济关系,我们都应该从一个多维的视域来加以观照和解读,而不能固守单一的维度,拒斥其他的范式。正是基于这种认识,本文在反思传统文化观的基础上,试图对马克思的文化观作出新的多维解析。     

评梁漱溟早期的文化观

<正> 关于文化的理论研究以及中国文化的改造与重建几乎是梁漱溟一生的事业.1921年,梁激溟基本上形成了自己的文化观,这就是他在《东西文化及其哲学》一书中提出的关于人类文化三期发展的理论.这种观点在他一生中一直没有改变,以后的工作只是在哲学上给以论证.梁漱溟的文化观在思想发展上分为前后两个时期:前期以1921年出版的《东西文化及其哲学》一书为标志;后期则集中表现在《中国民族自救运动之最后觉悟》和《乡村建设理论》、《中国文化要义》等著作中.前期的文化观主要是提出了人类文化三期发展说,并预言未来的世界文化将是中国文化的复兴.后期文化观则     

普京的政治理念与俄罗斯的未来发展

经过八年探索而形成的政治理念是普京治国思想的精髓,它不仅深刻地影响着俄罗斯的政治现实,也将长期贯穿于俄罗斯的未来发展进程之中.本文通过对普京四大政治理念的具体分析,明确普京政治理念形成的历史逻辑与基本内涵,理解普京政治理念的理论意义与实践价值,揭示普京政治理念对俄罗斯未来发展所具有的深远意义.     

江泽民文化观初论

江泽民文化观是江泽民关于文化问题的一系列基本观点,它是江泽民同志结合当代文化发展的特点和中国社会主义建设的新实践,对毛泽东文化观和邓小平文化观的继承和创造性发展.江泽民文化观既科学地把握了文化在当今的重要地位,也深刻地阐明了文化建设的内容和途径,并体现了在"人的全面发展"基础上继承性与时代性、科学精神与人文精神、实践性与科学性的统一.     

试论孙中山文化观产生的历史必然

<正> 孙中山为“谋中国之革命”,集古今中外文化之大成,建构了博大的孙文学说.它是中国文化发展史上的一块丰碑,是特定历史环境的产物,又是孙中山独有文化观结出的硕果.本文试图从商品经济与商品意识以及中国文化发展的自身逻辑,去寻求孙中山文化观产生的历史必然性.     

从普京到梅德维杰夫——俄罗斯外交的传承

2008年5月8日,梅德维杰夫代替普京主政克里姆林宫。在普京八年执政给俄罗斯和世界带来有目共睹的改变的这样一个时刻,梅德维杰夫的出现必定会引起人们的普遍猜测。梅德维杰夫是否会忠实地执行普京的路线?这是人们普遍关心的问题。通过对俄罗斯的外交实践经验、普京的外交遗产、俄罗斯的外交特征以及梅德维杰夫的个人性格等方面进行分析,可以认为,梅德维杰夫的外交政策将在实质上与普京保持一致。     

“五四”运动前陈独秀的文化观

“五四”运动前陈独秀的文化观教军章陈独秀作为一位跨时代的思想家，其文化观的思想体系化在“五四”运动前夕基本完成。因此，系统地研究这一时期陈独秀的文化观，对于确立他在中国思想文化史上的地位具有特别重要的意义。关于文化的基本内涵和特征，是陈独秀文化观首先...     

俄罗斯的转折：从普京到梅普组合

从2000年起,“普京”在俄罗斯甚至在世界成为人们嘴边经常出现的词语,俄罗斯从此进入“普京时代”。俄罗斯在普京执政期间,政治经济走上了有序的发展轨道,国家实力显著提高。国际舞台上的俄罗斯正力图重返世界强国的地位。2007年至2008年俄罗斯相继迎来杜马和总统选举,这是普京执政八年来重要的权力交接,2008年5月7日,饿罗斯联邦的历史翻开了新的一页。俄当选总统梅德韦杰夫在克里姆林宫宣誓就职,正式成为俄第三位总统。随后,他提名卸任总统普京为政府总理。自此,俄进入了一个以“梅普组合”为特征的新的发展阶段。“梅普组合”是“普京时代”的另一种形式的继续。对普京而言,这是一个“离任不离权”的安全过渡模式。普京虽然从总统变为总理,但他同时还出任议会多数派统一俄罗斯党主席,集党政大权于一身,其手中实权不逊于现任总统,这种政权结构无疑有利于保持普京方针的延续性。     

马克思早期的文化观

1841—1843年是马克思文化观发展的一个重要时期:1841年的《博士论文》表达了他用"自我意识"原则改造黑格尔客观唯心主义的文化努力;《莱茵报》时期"物质利益的难事"逐渐松动了他原有的理性主义文化观;《黑格尔法哲学批判》时期,马克思对黑格尔理性决定论进行了矫正,为文化唯物论根本立场的确立奠定了理论基础。     

两种对立的雅俗文化观论析

在"大文化观"视野下,文化是人的存在方式.中国古代"雅俗文化观"起源于奴隶社会,在儒家思想体系逐步完备并成为封建社会的核心价值体系之后,它实际上成为剥削阶级的真理标准、道德标准和审美标准.社会主义"雅俗文化观"以马克思主义为指导,摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗文化的观念与方法,科学揭示了雅文化与俗文化的基本内涵及其辩证关系.