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凌郁之 《苏州铁道师范学院学报》2011,(1):61-66
包括张继《枫桥夜泊》在内的数首唐诗所言之“寒山”、“寒山寺”，皆为诗歌意象，而非实指。唐代尚无具体实在之寒山寺。宋人称今天寒山寺为枫桥寺或普明塔院。今天寒山寺之名虽肇端于张继夜泊之诗，而实乃定名于元明之际。寒山子“寒山无漏岩”诗所言之寒山，应是苏州虎丘。张继诗中的“寒山寺”若被理解为虎丘寺，或更近乎历史真相。 相似文献
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凌郁之 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2011,28(1):61-66
包括张继《枫桥夜泊》在内的数首唐诗所言之"寒山"、"寒山寺",皆为诗歌意象,而非实指。唐代尚无具体实在之寒山寺。宋人称今天寒山寺为枫桥寺或普明塔院。今天寒山寺之名虽肇端于张继夜泊之诗,而实乃定名于元明之际。寒山子"寒山无漏岩"诗所言之寒山,应是苏州虎丘。张继诗中的"寒山寺"若被理解为虎丘寺,或更近乎历史真相。 相似文献
3.
高国藩 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》1995,(1)
在敦煌石室遗书中发现了唐代著名诗人高适的佚诗《自武威赴临洮渴大夫不及因书即事寄河西陇右幕下诸公》一诗，本文对这首佚诗作了研究与剖析。论定本诗融铸于时代精神，表现了盛唐蓬勃向上的精神面貌。爱国主义是贯穿本诗的一个重要内涵。并与《燕歌行》及岑参边塞诗进行比较、考察了本诗在艺术上有质朴自然等特点。 相似文献
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《孟浩然集》中的《卢明府早秋宴张郎中海园即事得秋字》、《同卢明府早秋宴张郎中海亭》这两首诗 ,前首为孟浩然作 ,后首当为张愿 (张郎中 )所作。 相似文献
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陈才智 《太原师范学院学报(社会科学版)》2004,3(4):107-116
《孟浩然集》中的《卢明府早秋宴张郎中海园即事得秋字》、《同卢明府早秋宴张郎中海亭》这两首诗 ,前首确为孟浩然所作 ,后首当为张郎中 (愿 )所作。 相似文献
6.
孟浩然集中之卢明府探考 总被引：2，自引：0，他引：2
王辉斌 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
中华书局点校本《全唐诗》载孟浩然诗共二卷,计二百六十四首,其中所涉及与卢明府相过从者凡六诗:《陪卢明府泛舟回岘山作》、《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》、《卢明府早秋宴张郎中海园即事得秋字》、《同卢明府早秋宴张郎中海亭》、《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》、《同卢明府饯张郎中除义王府司马海园作》。六诗中之“卢明府”,论家多认为是卢象,其根据乃《卢明府早秋宴张郎中海园即事》诗下注“一作卢象诗”,而卢象集内(此指《全唐诗》卷一二二)亦确载此诗,题上也确无“卢明府”三字。主此说者,首为李嘉言先生(见《古诗初探·全唐诗校读法》),继而有陈贻焮先生(见《唐诗论丛·孟浩然事迹考辨》)。李云: 相似文献
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施润梓 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
《寿宁待志》收录了冯梦龙在寿宁期间创作的8首诗.冯梦龙有诗集《七乐斋稿》未见,今仅《冬日湖村即事》一首编入朱彝尊《明诗综》.早年与韵社社友唱和诗收入《郁陶集》,内有冯的《乱离诗》30首,今仅见其最末一首.宦寿期间,有《游闽咏草》一卷,曾请闽中文学家、藏书家徐(火勃)作序,亦未见,仅余4个“摘句”.清兵入关,冯曾刊印几种宣传抗清的小册子,郑振铎说:梦龙也是一位爱国的热情诗人,今所见抗清小册子,有2种, 相似文献
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明代苏州工商业经济的发展推动了城市的变革,这在一定程度上为吴门书画的兴盛奠定了扎实的基础：城市版块的扩张拓宽了书画创作想象的空间,长卷山水、人物画大量出现;都市繁华与市井文化的兴起丰富了书画创作的题材;商业兴盛背景下明代苏州城市格局发生巨大的变迁,商人、文人群体在阊门一带高度聚集,吴地书画有了广阔市场需求。明代画家仇英曾寄居阊门并迎来他的书画创作巅峰,《清明上河图》(辛丑本)即是其中之一,为剖析吴地书画的兴盛提供了重要切口。 相似文献
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文章以《姑苏繁华图》中苏州古城阊门西中市大街为参考,对西中市街巷历史演变与现状进行了调研,对西中市街巷景观保护与更新设计方案进行了分析,同时也对苏州这座历史古城由于运河而生成的特定街巷空间形态进行了分析,认为这幅饱含众多古城街巷场景的历史风物画兼具美术学和设计学意义,期望能给苏南其他运河城市在景观开发和设计方面提供参考和借鉴. 相似文献
11.
赵永源 《江苏大学学报(社会科学版)》2013,15(3):101-104
王安石《半山春晚即事》诗＂交交园屋深＂句之＂交交＂非状鸟声,而是枝叶交接覆盖之意;又其《思王逢原三首》（其三）＂鹰隼奋飞凰羽短＂句之＂鹰隼＂非喻奸邪小人,而是用来赞美好友王令才智之卓异;王安国《游庐山宿栖贤寺》诗＂披裘起坐兴绸缪＂句之＂绸缪＂非谓关紧门窗,乃形容情殷意长。 相似文献
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阊门,历来是苏州水陆交通枢纽,历史上就曾经是苏州最繁华的地方。该地商业始于唐朝,到明清时期,达到了它的巅峰状态。在以写实手法描绘“乾隆盛世”的《盛世滋生图》中,运河两岸店铺鳞次栉比,街市万商云集,还有“洋货行”两处。由此可见,早在清代时期,该地就已和国外有了商贸往来,盛况可见一斑。 相似文献
13.
郭满禄 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1995,(3)
《饮酒》诗主旨新探郭满禄《饮酒》诗二十首在陶集里占据着显赫的地位，历来论家不穷，取得了可喜的研究成果，但是，值得注意的是，亦有不少论者仅仅据二十首中若干首诗或若干词句，便给《饮酒》诗下这样那样的结论，这就未免失之于偏颇与武断。本文拟就对陶渊明二十首《... 相似文献
14.
元散曲家乔吉《天净沙·即事》凡四首，尔来多有孤立地斥评《其四》，认为“莺莺燕燕春春”为“丑态百出”，“无意境可言”等等。本文觉得乃自然天成，清丽婉约，抒写性爱之佳品也。 相似文献
15.
錢光 《西南大学学报(社会科学版)》1991,(3)
本文对《诗经》里的五首所谓“东门”诗作了初步探索,认为其中的“东门”当指古时里居的东门,而不必拘泥于旧注一概释为城东门。一、“东门”诗概说在《诗经·国风》里有五首诗颇引人注目,即《郑风》的《东门之(土单)》、《出其东门》二首,《陈风》的《东门之粉》、《东门之池》、《东门之杨》三首。它们最显著的共同特 相似文献
16.
张永琪 《西北第二民族学院学报》1999,(3)
《氓》是《诗经》中《卫风》的一篇佳作。《氓》诗中有“送子涉淇，至于顿丘”之句，据邮道元《水经注》“顿丘在淇水南，又屈退顿丘西”之说，我们认为《氓》诗是春秋时流传在河南淇县一带的一首民歌。历来人们对《氓》这首诗，大致认同为：这首夹杂抒情的叙事诗。通过诗中女主人公对自己错误爱情和不幸婚姻的诉说，表达了她悔恨的心情与氓次绝的决心，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱、婚姻问题上所受迫害的事实。可在一些词句的见解上不尽相同。现就我自己对这首诗的理解谈谈个人一些肤浅的看法，不妥之处诚望同行赐教。春秋时期，诸侯兼… 相似文献
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房日晰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2003,33(3)
《全宋诗》有将一诗误分为二者 ,卷三六三收孙嵩《生日》二首即是。诗云 :云外荒村半掩扉 ,门孤事业与心违。悠悠岁月山林老 ,纳纳乾坤道路非。鸿雁关河秋满眼 ,梧桐风雨冷吹衣。蓼莪自是长休废 ,独立苍苔一叹欷。仔细读这两首诗 ,觉前一首诗话未说完却嘎然而止 ,似非完璧 ;后一首起得突兀 ,似缺前承。若将二诗合二而一 ,则是一首意思完整、气韵一贯的律诗 :两首均属上平微韵 ,故合起来仍一韵到底 ;前者尾联对仗而后者首联对仗 ;合起来恰是中间对偶的两联 ,且粘对合律 ,二诗当为一首而被误分了。盛鹗《宋诗纪事》卷八十收孙嵩诗 ,此即作为… 相似文献
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姚娟 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(1):9-11
刘向《说苑》中“引诗”61首,有13首诗与《孔子诗论》相同,其它48首诗篇皆不见于《孔子诗论》。对13首诗进行比较的结论是：二者在解诗方法上截然不同,《说苑》“引诗”没有受《孔子诗论》影响。 相似文献
20.
刘怀玉 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
一、陈拙翁的墓志铭与吴承恩的两首诗《射阳先生存稿》中有两首关于陈拙翁的诗,一首是骚体诗《寿陈拙翁》,另一首是五言排律《挽陈拙翁》。现将这两首诗抄录如下: 相似文献