老年再婚的“家庭难题”

有人说．再婚的人由于经历过婚姻的痛苦．因此更懂得珍惜。对于这句话，胡正国深有感触。今年70岁的他和老伴谢志萍已经相伴走过了15年的再婚岁月。按常规，老来相伴的两个人有可能就这样牵着彼此的手，直到生命的尽头。     

挑战“死亡文化”，选择珍惜生命

布里吉德：当新生儿被看做“污染者”，死亡被描述为“有尊严的行为”时，有些年轻人不珍惜生命就没有什么好奇怪的了。 自杀很容易让人们感到担忧。我们发现年轻人自虐性的主动结束生命特别让人忧心。自杀对我们心理上产生的影响非常明显，因为英国人到现在仍然在超市和酒馆的闲聊中谈到“布里吉德自杀”问题。     

“杀人”二字不可乱说：写遗书称要杀人被判故意杀人罪

生活中，人们因琐事引发矛盾时，我们常会听到被惹怒的一方大呼小叫：“我要杀死你！”“把我惹急了，我就杀了你！”这样过激的言词，不少人听后，都认为一时气愤失态之语，一笑了之，     

学会把事情做对

有这样一个故事，《孔子家语》里说鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国沦为奴隶，如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法令出来后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。     

养生要在“千口水”上做文章

曹操道：“千口水，组成一个‘活’字。要活，要长生，就要在干口水上做文章啊。”千口水即唾液，可见口中唾液对人的生命至关重要。明代医学家李时珍也常常告诫人们：“人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁，若久唾，则损精气，成肺病，皮肤枯涸。故日远唾不如近唾，近唾不如不唾。”可见珍惜唾液可以养颜养精气。而不珍惜唾液，容易引起肺病，皮肤也不好。有唾液的人，肾水往上走的功能良好；反之，如果唾液缺乏，肾的精气不足，就容易生病。     

猜谜游戏

我有一位老友“曾局”（自他担任局长后，我们一直这样称呼他），退下来后就向老友们说，今后就别再叫“曾局”了!就叫我老曾吧!我们都遵照他的“意见”，相见时喊他老曾。可是一个月后，听他的女儿说，她爸在家总是长叹：人啊，真是势利眼。人刚离岗，人们对他就另眼相看，连称呼也改了!这时我才明白：老曾的骨子里对“曾局”的称呼其实是很在意的，后来，他竟整天闷在家里，不与人们接触。     

不讲效率的公民（下）

亚里士多德把幸福定义为“完满的幸福（eudaimonia）”，意思是和身体快感相对的具体精神状态。在区分奴隶和自由公民时，亚里士多德说一个自由人必须能够独立于必需品法则，否则，他就不是自由的。如果一个人工作生产是为了消费，而消费是为了更多地生产的恶性循环，很难说他是自由的。     

以色列人的独特婚姻

以色列人具有强烈的与人结合的愿望。百分之九十以上的以色列犹太人在四十岁之前至少结过一次婚。一个原因是大部分以色列人着迷孩子。对所有以色列人来说，生命是脆弱的，这片土地上永远是白发人送黑发人。里娜的丈夫在承认他渴望孩子时流露出他的脆弱：“我可能在战争或恐怖事件中死去。我想留下个孩子，身后有我的一点儿血脉。”     

六成大学生就业压力成首要困扰

准备把毕业论文选题定为“大学生心理问题研究”的大四学生吕诚，在搜索引擎里键人“大学生自杀”，0．065秒后，相关网页搜索项高达2650000篇，一页一页点下去，他感到震惊和难过：“很多都是品学兼优的学生，一时想不开就结束了风华正茂的生命。”     

我是一棵坚强的芦苇

法国著名哲学家巴斯噶曾经有过这样一段至理名言：“人不过是一棵芦苇，在自然界中是最脆弱的……一股气流、一滴水，就足以杀死他。”同时，他又这样给人们以警示：“所以人的一切尊严就在于思想，我们如果跌倒后想再爬起，就要从思想上爬起，而不是从我们所无法填塞的空间和时间爬起。” 而今静静品读巴斯噶的这段妙喻，禁不住让人怦然心动。１５年前，我就是如一棵芦苇那样走进现实生活中的。那时，我高考落榜后在乡镇企业于装卸工。挣钱寥寥，仅能填饱自己的肚皮。一年后，面对家里贫窘的状况和残酷的现实，我决定像握绸摧关东那样到外…     

论美

时下流行着这样一句话：“爱美之心人皆有之。”是啊，爱美的人，就是生活的人，一个在美的面前都麻木不仁的人，他就失去了人的天性。要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是使他成为审美的人。当生命揭下她圣洁的面纱时，美就是生命。     

名人

时下中国真是“名星”闪烁，唱了一支走红的歌，便成了歌星；演出了一出叫座的影视，便成了“影星”；球场上来了一个绝活，便成了“球星”。我真担心：中国“名星”的泛滥，书会导致“星河”的坠落……（2）当我们远离一位名人的时候，常从内心生发出钦佩感；当我们贴近了这位名人的时候，神秘感就会徒然减弱许多，随之而来则是一种若有所失的惆怅。我想其间的变化不在于名人价值的幻化，而是注视者书名人从天上接回了大地……（3）一位名人若被人打上了“？”，他便会精神枯萎，生命名包，他给人们的将不是仿效与激励，而是警觉与多思………     

人生的韵律

有的人主张把人生看得很短，但也有的人喜欢把人生看得很长。这都不无道理。因为看短了，会使你更加珍惜生命的时光；看长了，会使你对生命更加充满希望。     

人生有三个陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说：“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难,我能把农夫身上的衣服全部偷来。”     

别人不是你的镜子

一个农夫进域卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说：“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难,我能把农夫身上的衣服全部偷来。”     

《国歌》何以保留“危言”

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声!起来，起来，起来!我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!前进!前进!进!”     

不变心的爱人

我是一个小女人,我常常会很“无耻”地问自己所爱的人:“你会不会变心?”和所有热恋中的女人一样,我害怕爱情变老,对方会变心。 一日,遇见一位老师,他说:“其实每一段分手的爱情,首先改变的往往不是一个人的心,而是他对事情的看法。” “是这样吗?” “难道不是吗?”老师一脸肃然,“两个人相爱的时候,大家对事情的看法几乎一致,因为一致,所以大家都觉得这段爱情不可多得,更加珍惜对方。然而当两人中一个人比另外一个成长得快,差距就出来了,尤其在对待一些事物的看法上。     

脚踏“两只船”的文艺大师

科学和艺术是密不可分的。古希腊人对科学和艺术没有严格的界限，那时的杰出人物差不多份是精通科学与艺术的“通才”。随着科学技术的飞速发展和艺术繁荣，科学和艺术间的裂痕已经逐渐弥合，人们越来越不满足于一鲜半爪地认识世界，而是把自然界作为盈体进行综合探索。因此，一位真正的文学艺术家，如果认泛关注、研究目茨科学的现状以江发届，那么他就能在科学与艺术上达到高度和谐与统一，互相借鉴，相得益形，就能创追出正正伟大的文学2术作品。达·芬奇——杰出的工程师有人说．达·芬奇一人集中了十”人的大脑；也有人说、他不仅是他…     

和身体谈谈心

最近看一本谈疾病如何自愈的书，书中提到一个观点很有意思，说人有病啊，其实是身体在和你闹别扭，这时候，你想到的可别光是怎么修理“他”，而是应该静下心，坐下来，和自己的身体好好谈谈，究竟“他”有什么想不开的，还有什么要求，双方尽量达成谅解，这样，你的身体就会充分发挥“他”的潜能，自动把病给治好。     

剖析癌症，了解癌症，防治癌症

一提到癌症，大多数人的第一反应就是恐惧、害怕。因为，癌症是不治之症，是“死亡”的先兆。也许正是因为这个原因，人们才恐惧害怕。其实不然，更重要的一个原因是因为我们不了解，或者说不很了解癌症是什么。这就像一个儿童呆在一间黑暗的屋子里一样，他产生出的怕、恐惧心理不是由于屋子，而是屋子里到底有什么？因为他看不清。如果一旦把灯打开，看清了屋子里的所有一切，事情就变得没那么可怕了。