理性与自由——《反杜林论》自由思想学习笔记

正如普列汉诺夫所说:自由问题“象斯芬克斯一样向每一位思想家说,请解开我的迷,否则我就吃掉你的体系”。中外哲学史上,几乎所有具备深刻人本精神与强烈历史感的思想家,都相继阐发了各自的自由思想,从孔子、庄子到熊十力、毛泽东;从柏拉图、亚里士多德到卢骚、尼采、萨特、法兰克福学派诸子……“自由”一词日渐频繁地出现于现代哲学论著中,在有的体系中,甚至显现出本体论意义。     

孔子人生哲学与乡村建设--梁漱溟对儒学未来发展方向的思考

儒学的未来发展方向问题,是中国近现代以来无数思想家不停地追问的一个问题.梁漱溟一方面从孔子的人生哲学来肯定儒学乃至整个中国文化的优越性;另一方面,又把孔子的人生哲学落实到具体的社会组织结构上,开展乡村建设运动,从而为儒学的未来发展提供了一个具体的方案.梁漱溟独特的致思方向无疑为未来儒学的发展指示了一个努力方向,它在现代新儒学史上将占有独立的重要意义.     

自然科学改变哲学形式的方法论问题

哲学同自然科学相互关系的问题,历来总是引起无数哲学家、思想家和自然科学家的关注。自然科学的理论离不开哲学思维形式的指导,而哲学又要通过自然科学理论的发展而不断地改变自己的面貌。恩格斯指出:“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有不同的形式,并因而具有非常不同的内容”。无论在历史上,或者在现实生活中从来就没有“超哲学的”科学,也没有脱     

论古代民本思想及其历史局限

民本思想是中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产,它凝集了一代又一代思想家的智慧精华,曾成为无数胸怀固国安邦抱负君王的政治理念,在它的光环的普照下,也曾涌现了许多盛世王朝。但是,从总体看,由于受思想家所处历史条件的限制,传统民本思想打上了时代的烙印、沉积着自身局限性。用批判的目光纵观中国古代民本思想的文化内涵及其发展衍变的历史脉络,审视其历史局限性,对于继承其思想精华用以指导建设中国特色社会主义的政治文明无疑具有重要的意义。     

试析宋代江右思想家之特质

从整体而言,宋代江右思想家具有“另类”之特质。此“另类”之特征,是以其追求思想的独特性、创新性为基本内涵的。从欧阳修之“史论”、“易论”到诚斋之“诗论”、“易论”,从李觏之“礼论”“易学”到荆公之“新学”,从象山梭山复斋之“心学”,再到文山之“知其不可而为之”的精神,可以说,皆“另类”得可以。当然,与这“另类”思想家相对,江右之地的文化保守主义和正统派亦十分可观,也正是这种思想史内涵的紧张,丰富了江右思想总体之发展,奠定了江右思想家在整个中国思想史、中国哲学史上的重要地位。     

我们离名牌艺术类高等院校有多远?

中央戏剧学院、北京电影学院、上海戏剧学院……这些学校曾是无数学子心中圣洁的梦想。在北京与上海,集中了中国顶尖的艺术类高等学府,培养了从国际影星章子仪到星女郎黄圣依,从国际名导张艺谋、陈凯歌到后起之秀刘烨、陆毅,从著名主持人陈蓉到青年作家郭敬明,无数年轻人从这些艺术殿堂中脱颖而出,走向成功。     

只留清气满乾坤

清代著名的思想家龚自珍曾经说过:“欲知道者,必先为史。”当我们回首中华民族五千年烟波浩淼的历史长河,拨开表象的迷雾而潜心寻觅时,便不难发现,中国的历史是无数志士先贤用生命和智慧书写的一部辉煌灿烂的宝典,也是永掘不竭的精神源泉和文化宝藏。且不说这其中有兴亡盛衰、治乱得失的规律和经验,值得今人品味、思考;仅从历代儒者修身的哲思、诗人志存高远的豪迈语句中,我们就能吮吸到她背后蕴藏的丰厚内涵。每每读起,总能让人回肠荡气、引人深思、促人前行。     

《中国新文化思想史纲》

《中国新文化思想史纲》陈廷湘、李慧宇著的《中国新文化思想史纲》一书，已由四川大学出版社于１９９５年９月出版。该书不按传统思想史研究方法讨论每一个有代表性的思想家或思想派别的思想，而是把每代思想家和思想派别的思想纳入中国走向现代社会的进程加以考察。书中...     

大片拍摄幕后花絮

杂志从创刊至今，策划过无数个主题，拍过无数次大片，但这一次格外顺利。我们的创作团队，从每一个细节的执行，到每一张图片的构思，我们不仅仅是在享受完成一个主题制作的意义而已，更重要的是我们收获了“感激、感动和感恩”。首先要感谢本次拍摄的摄影师蚂蚁，没有他的鼓励和支持，很难想像如何去克服因服装、人员、场地等遇到的困难；令我们最感动的是，所有参与拍摄的嘉宾朋友，极力配合，有刚从机场就直奔拍摄现场，     

中国近代体育思想的主题及其演进

体育救国是中国近代体育思想史的主题;从严复、康有为到孙中山、黄兴,从陈独秀、鲁迅到徐一冰、张伯苓,无论是政治家、革命军、思想家,还是教育家、体育思想家,都明确地认识到这一点并大力予以宣扬、鼓动。体育救国思想在长达百年的中国近代体育思想史的发展过程中,因历史时期不同,思想主体不同而呈现出不同特点。体育救国之所以成为中国近代体育思想史的主题,有其内在与外在的双重原因。     

从君主专制到社会专制——近代西欧自由主义思想家关于自由的探索

采用历史分析和比较分析方法,以近代自由主义主要思想家的经典表述为视角,分析了近代自由主义自由观的发展和转变问题,得出早期的自由主义思想家通过诉诸自然法和社会契约说推翻封建专制统治,实现从专制权力到个人权利的转变,而法国大革命带来的混乱局面,使得部分思想家思考的重点转向了探讨如何防止社会对于个人的专政的结论。     

论苏州派作家的忠奸斗争戏

明末清初,是被黄宗羲等思想家称为“天崩地解”的时代,阶级矛盾、民族矛盾日趋激烈。明末腐朽的统治,清兵入关后的血腥屠杀,毁灭了一个王朝,毁灭了无数的生灵。然而,正是黑暗的统治,血腥的屠杀,造成了一批天才,唤醒了无数有志之士,促使他们对国家兴衰,社会进退、人情世态等问题进行种种思考和探索。在思想界,人们不再象明中叶那样继续为人性、人欲进行呼吁和召唤了,而是转入了新的阵地;抨击封     

中国共产党90华诞献礼 大型电视系列节目 忠诚

2011年,是伟大的中国共产党成立90周年的华诞。大化衍流,生生不息,千百斯年只当一瞬。生之有限,思想无垠,不朽的是一个民族高悬的精神!90年前,中国共产党从嘉兴南湖的红船上诞生,凭着对共产主义的信仰和忠诚,由最初寥寥数十人,筚路蓝缕,披荆斩棘,一路走来,由少到多,由弱渐强,发展到90年后的今天,已壮大成为有8000万党员队伍的伟大政党!一部中国共产党90年的发展史,就是一部华夏儿女不甘凌辱、奋起抗争的民族崛起的复兴史;是一部在灿若星河的人类长河中,浓缩了的中华民族5000年不屈不挠的奋斗史。在中国共产党90年的光辉历程中,涌现出无数革命家、思想家、政治家、军事家、科学家、     

评范晔矛盾的天人关系思想

<正> 天人关系是我国古代思想家们研究的一个重要课题。因为天人关系问题直接影响到了人类的生存,所以每一位思想家、史学家,甚至文学家都会有意或无意地去探索这一问题。范晔,作为一位大史学家,不可能不对这一问题作出回答。认真探讨范晔的天人关系思想及其形成的原因,对于认识范晔和他的作品都有一定的作用。一所谓天人关系,就是自然与人类或神鬼与人类的关系。人类从出现的时候起,就深切地感受到自然给予人类的是两种矛盾的东西——慷慨的恩赐和无情的打击。为了尽可能多地去讨取大自然的赏赐和尽可能少地去承受大自然的打击,人类必须研究天人关     

“超人”的梦想

从童话到科幻小说，从梦境到现实，拥有希奇古怪超能力的愿望都一直存在于人们的美好想像中。人类发展史上，已经无数次证明：看似荒诞的想像里面或许正在孕育新兴的科学。面对着“超能力”的巨大诱惑与无限潜能，无数科学家投入到研究和试验当中。[编者按]     

从梁漱溟的思想过程探索他的思想归宿

中国近现代著名学者、思想家和社会实践家——梁漱溟，他的一生思想复杂多变，从西方功利主义到印度佛家、再由印度佛家到中国儒家，也就是说其思想由世俗的（入世的）人生观转变到厌俗的出世主义，最后又回到虽是世欲而又超俗的人生观。引起这些的变化，既有来自社会的影响，也是时代所带来的影响，从而，使这位著名思想家既是中国“最后一个儒家”，又“一直持佛家思想”。     

钱穆读书三得

国学大师钱穆对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨,均自成一家之言。从凡人到宿儒,是由于他读书的开悟得道。     

应当对宗教进行再认识

对于宗教问题,从古代到今世、从国内到国外、从马克思主义创始人到学术界、从宗教职业者及其信徒到非信仰者,都曾做过和正在做着种种研究,并且发表了诸多专著与无数的研究论文,真可谓百家争鸣、各抒己见。其中关于宗教产生的自然根源、认识根源、社会根     

试论中国传统哲学的解经方法

(一) 先秦时期,中国思想家们的思维方式是多元的,方法是丰富多彩的。这多元的思维方式和多样的方法平等共处,互促共长,创造了先秦光辉灿烂的、风格迥异的“诸子百家”学说,开创了一个思想界前所未有的“百家争鸣”的生动活泼的局面。而且,先秦时期每一个思想家所运用的方法也是多样的,而不是单一的、僵死不变的。在方法的选择和创造上,先秦的思想家们是自由的,他们可以自由地选择、自由地创造、自由地争论。各种不同的、甚至     

从孟子性善论到董仲舒人性三品说的思想转向

儒家人性论从孟子到董仲舒经过了一个由高到低的思想转向过程,这一转向在一定程度上影响了儒家学说从魏晋南北朝到隋唐时期的发展过程,直到唐朝的思想家李翱提出复性论思想,儒家思想才被提升上来并在宋元明清时期获得了重大发展.