浅论毛主席诗词的形象思维

毛主席在给陈毅同志谈诗的一封信中提出的“诗要用形象思维”问题,揭示了诗歌创作和其他文学艺术样式所必须遵循的艺术规律。这是我国历代文艺创作经验的总结,也是毛主席从自己长期艺术实践中概括出来的科学结论。     

毛主席诗词是形象思维的艺术结晶

毛泽东同志在《给陈毅同志的一封信》中指出:“诗要用形象思维”.毛主席诗词正是用形象思维创作的典范实践和艺术结晶.郭沫若同志赞扬毛泽东同志“形象思维第一流”,这是对于他作为一个伟大的无产阶级革命诗人的高度评价.为了更正确更深入地学习毛主席诗词,有必要根据形象思维的原则进行探索,并以毛主席诗词为范例学习     

咏梅诗词例话

自古及今,在岁寒三友(松、竹、梅)中,梅的高洁形象恐是最常见诸诗词的了。早在我国第一部诗歌总集《诗经》之中,就已经出现了以梅的高洁喻少女之贞信的诗篇。如《摽有梅》就是一首既托梅起兴、又借梅设喻的诗篇,其诗为:摽有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮!摽有梅,其实三分!求我庶士,迨其今兮!摽有梅,倾筐塈之;求我庶士,迨其谓之。此诗既是托梅起兴,引出所咏唱的男女婚娶之事;又是借梅已开花结实,喻少女已长大成人,可以婚嫁;且暗寓着以梅子的朴实无华比拟少女的贤淑贞信。这当是见于文字的最早的一首以梅入题的诗篇了。     

形象思维铸史诗——学习毛主席诗词运用赋、比、兴等方法的体会

在喜读《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》之后,再重读毛主席诗词,深感毛主席对诗歌创作规律和艺术特点的精辟论述,不仅是运用马克思主义哲学思想研究文学创作规律作出的科学总结,也是对自己创作实践经验的高度概括。     

从“怅寥廓”到“俱往矣”——重读毛主席诗词纪感

我爱读毛主席的诗词,尤其喜爱《沁园春·长沙》与《沁园春·雪》两首。它们分别作于1925年和1936年2月。在1986年人民文学出版社出版的50首《毛泽东诗词选》中,从1925年到1936年2月这11年间作有20首。这11年对毛主席一生的历史是至关重要的,这期间从在湘赣组织秋收起义到长征胜利到达陕北,其中经过遵义会议确立了毛主席在全党全军的领导地位,可以说毛主席的鸿鹄之志和伟大抱负已初步实现。从“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”到“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”这期间可以说毛主席诗词的总体风格和成就已基本形成,其意义和地位不容忽视。因为它们在思想和艺术上都贯穿着一条红线,这就是大无畏的英雄主义和革命的乐观主义的思想风格与革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法。     

毛主席是怎样论述形象思维的——学习毛泽东文艺思想札记

毛主席给陈毅同志谈诗的信指出:“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争,古典绝不能要。”毛主席再三强调作诗要用形象思维。这个光辉论断,不但适用于作诗,而且适用于其它文学艺术的创作。这在马克思主义文艺理论发展史上,具有十分重要的意义。文艺创作,必须用形象思维,才能充分发挥文学艺术的特长,从而发挥它的鼓舞人民、教育人民、推动人民前进的积极作用。毛主席是一位伟大的马克思主义理论家、政治家,也是一位伟大的诗人、文学家。他     

壮歌长留天地间——学习毛主席诗词三首

在纪念毛主席去世两周年的日子里,各报发表了毛主席的三首诗词——《贺新郎》、《七律·吊罗荣桓同志》、《贺新郎·读史》。这三首诗词,和过去发表的三十九首诗词一样,是毛主席留给我们的一笔珍贵的精神遗产。见物思人,想到毛主席离开人世已有整整两个年头,我们在心里不禁惘然若失,惆怅莫名;文如其人,捧读华章,恰似面对导师,仿佛他老人家至今健在,仍在对我们进行谆谆的教导,我们在心里又有所慰     

“自是花中第一流”——易安词浅论

李清照,号易安居士,是宋代杰出的女词人。少女时,她的诗名就已在闺阁之外。她的诗、文、词俱佳,更以词享誉文坛。易安词流传至今约有六十余首,但在这为数不多的作品中,已足见其非同等闲的超人才华。李清照生于女子无才便是德的封建社会,能不受约束,托情纸笔,在词坛的须眉中独树一帜,不能不令人起敬。沈曾植云:“易安跌宕昭彰……篇章惜少,不过窥豹一斑。闺房之秀,固文士之豪也。……自明以来,堕情者醉其芬馨,飞想者赏其神骏。易安有灵,后者当许为知己”(《海月楼札丛》卷七)我以为,“芬馨”,在于其词的情长意切,感人至     

读毛主席诗词——有关艺术特征的一点体会

毛主席的詩詞,截至今日,已发表二十多首。毛主席这些詩詞的发表,是我国詩歌发展史上一桩特大的事件。它不但继承和发展了我国旧詩詞所具有的最优秀的传統,也給我們創造出前所未有的革命现实主义和革命浪漫主义相結合的光輝典范。毛主席的詩詞,是他領导中国的伟大革命实践在文艺創作上的具体表现,是毛泽东文艺思想的深刻生动的見証。它以短小精悍的艺术形式来反映新的时代的特貭和动向,     

千古是非心 一夕渔樵话——浅谈古代诗词中的“渔翁”形象

在中国封建社会,由于官场的污浊,政治的黑暗,社会的动荡,在中国知识分子的心灵上留下了浓重的阴影。他们在“天下有道则见,无道则隐”的传统文化心理的影响下,形成了“合则留,不合则去”的心理机制,追求遗世绝俗的独立人格。把自己的心灵交付于大自然,寄情山水,放浪江湖,在自然之中怡神、悦性、养生。通过自然反观自我,获得一种超然于世的审美体验。于是,就有了陶渊明寄情田园,不“为五斗米折腰”的激昂愤慨;王维寄情     

小说“宾主”例话

我国古代文论家,在评点《左传》、《史记》等史传文学中,提出“宾主”这一概念,并且对宾主的关系在作品中的体现做了许多探讨。金圣叹应用“宾主”理论评点《水浒传》,根据《水浒传》的创作实践,对一些问题做了精到的分析。应用“宾主”的理论分析小说,是很自然的事情。传统的小说,力图描绘生活的生动的画卷,揭示生活的本质。它们努力塑造典型环境中的典型性格,集中地表现生活中的矛盾冲突。为此,作家在创作的过程中,必须源于生活,又高于生活,“把生活中那些带有偶然性的和无条理的事件加以整理,使其成为有条理的序列,有意义的整体”。     

风景这边独好——学习毛主席诗词中对于自然景物的描写

伟大领袖毛主席留给我们的光辉诗篇,不仅能给人以深刻的革命思想教育,而且能给人以巨大的激动人心的艺术感染,达到了革命的政治内容和完美的艺术形式的高度完美的结合。在这个闪烁着灿烂光辉的艺术宝库中,自然景物的描写是其中的一个重要的组成部分。毛主席运用形象思维的方法,继承和发展了我国古典诗歌中景物描写的优秀传统,把祖国的山河美景鎔铸于笔端,在诗歌创作领域里,开创了完全崭新的风格,从而使读者在有限的字里行间领略到“风景这边独好”的无限风光,在精神上得到巨大的美的情思和美的享受。今天,我们认真学习毛主席诗词中有关自然景物描写的艺术手法,对于加深理解马克思列宁主义的文艺思想,提高诗歌欣赏水平和创作水平,进一步激发热爱祖国的思想感情,有着极其重要的意义。     

毛主席“别墅”奇观

一个炎热的周末,记者跟一群朋友前往密云度假,发现了一个鲜为人知的特别之处,那就是水库边的毛主席“别墅”。在老百姓眼里,主席“别墅”可能就是高层领导人住过的房子,在建筑装潢上比别处显得更为高档舒适些。主席“别墅”周边的环境就是跟普通房子的不一样。一下车,清新的湿润空气就包围了我们,让人感到神清气爽。深吸一口难得的好空气后,我们绕了“别墅”一周,把它仔细看了个遍。     

“双一流”命题的整体审视 ——以行业特色型“双一流”高校为例

“双一流”战略是时代进步的产物,是新时代我国高等教育发展的核心议题。作为一个内涵丰厚、意蕴深邃的重大命题,从哲学基础层面,“双一流”战略坚持了马克思主义的历史观、唯物论、辩证法和价值论;从时代逻辑层面,“双一流”战略具有价值、规律、实践三个基本维度,应当遵循合目的、内涵式、创新性的发展模式;从行动方略层面,应当辩证地把握机遇与挑战、目标与短板、整体与重点、传承与创新的关系,实现要素治理向整体治理、精准治理的转向。     

批判继承、推陈出新的光辉典范——学习毛主席诗词笔记

毛主席根据历史唯物主义观点,指出“中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来”的,因此,“我们必须继承一切优秀的文学遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”毛主席的诗词就是在以革命斗爭为创作泉源的前提下批判继承一切优秀文学遗产的伟大实践。     

在《毛主席诗词》教学中要坚持批林批孔——学习毛主席《水调歌头·游泳》

一九五六年,在社会主义改造基本完成的大好形势下,伟大领袖毛主席横渡长江,并写下了《水调歌头·游泳》这首无比瑰丽的诗篇。在这首词里,毛主席不仅阐明了“共产党的哲学就是斗争哲学”的伟大真理,鼓励人们在大风大浪里进行斗争,也深刻批判了反动阶级的“圣人”——孔丘。 在《水调歌头·游泳》这首词里,毛主席抒发了自己的伟大的胸怀后,把孔丘的话信手拈来,做为上阕的结尾,不仅阐明了一条深刻的哲理,也是对孔丘的讽刺和批判。     

形象思维与傅雷之“神似论”

基于中国古典文论和传统美学的“神似论“是中国传统译学的代表。傅雷的这个翻译理论囿于传统文艺论而过于模糊。对于“神似论“中的“神“的诠释,学术界目前莫衷一是。本文拟从形象思维的角度对“神似论“中的“神“进行诠释,从而使其更加具体化和明确化。     

毛主席下乡交“饭钱”

在瑞金中央革命根据地纪念馆里,陈列的一册保存完好的中央苏区时期的账本,吸引了许多参观者。这册账本记载着毛泽东等老一辈无产阶级革命家廉洁奉公的感人事迹。     

伟大长征的壮丽史詩——学习毛主席长征时期的诗词

在纪念长征胜利四十周年的光辉日子里,我们重新学习毛主席长征时期的一组诗词,感到格外亲切。毛主席的这一组诗词,是震惊世界的伟大长征的艺术结晶。它深刻地反映了当时党内尖锐激烈的两条路线斗争,高度概括而又具体生动地写出了红军战士“敢教日月换新天”的革命英雄主义和将革命进行到底的彻底革命精神。它是中国工农红军二万五千里长征     

发扬传统 自铸伟辞——论毛主席诗词的艺术创造性

毛泽东诗词既是中国现代革命实践的产物,又是对中国传统诗词艺术继承和发扬的结果。本文即从毛泽东诗词善于对中国文学遗产“转益多师”,善于从古人诗句和当代口语中熔铸诗词语言,善于运用形象思维的构思和表现方法创造情景交融、事理浑一的意境诸方面,论述了毛泽东诗词的典范意义,肯定了毛泽东同志发展传统诗词的历史功绩。