文学活动特征论

在人类复杂的活动系统中,主体的文学活动具有何种属性,这是一个值得人们深入思考的问题。如果我们从人类的整个文化现象,从社会意识形态层次,从文学活动的独特的个体形式出发,作一次由宏观到微观、由外到内的透视,我们便发现,主体的文学活动至少具有三方面的特征。即:主体的文学活动是一种特殊的社会文化活动,是一种精神价值活动,是一种人格活动。     

海峡两岸强奸罪的主体之异同及其原因分析--以社会文化为视角

强奸罪是人类社会文明史上一个古老而永恒的犯罪命题.综观世界各国和地区强奸罪主体的立法模式大致有两种:一种是强奸罪的主体只能是男子构成;另一种是强奸罪的主体既可以是男子也可以是女子构成.任何一种法律制度的产生都不是空穴来风,必定有其深厚的社会文化根基.本文试从社会文化的角度,分析海峡两岸产生这两种不同的强奸罪主体立法模式的成因.     

陶渊明对传统文化的整合交融——兼论其文化心理与生命哲学

文学实践本身就是表意行为,但文学更是一种文化现象,它植根于不同的文化土壤,必然会带上不同的文化色彩,形成具有文化特点的价值取向和思维方式,因此,从文化的角度来思考文学便是一条非常重要的途径。解读陶渊明的文化心理与生命哲学,可以看出传统文化在他那里呈现出一种整合交融的态势,这是他对传统文化的接受和独到的发挥。     

误读的文化成因探析

误读是运用不同的社会文化阐释体系对文本进行的不符合文本实际的解读。误读是客观存在的一种文学接受现象,文化的差异性和主体文化结构导致了误读的产生。     

论情感在浪漫主义文学创作中的作用——浪漫主义文学心理学成因初探

<正> 我们在分析文学作品的思想内容的时候,从文学与社会生活和作家世界观的关系,亦即从文艺理论的角度的研究是非常必要的,然而造成文学各种流派和各种现象的许多因素,归根结蒂,就是主观与客观的关系。因此,单有客观的、外部的研究是不够的,还必须从文学主观的、内部进行研究。文艺理论和文艺心理学从不同角度探讨文学艺术创作的规律,二者可以相辅相成。唯物主义的反映论是我们美学、文艺理论、心理学的基础。但我们以往的一些传统理论在实际上把美学整个地局限于反映论,并且是一种与辩证法相脱离的反映论。这样就忽视了艺术审美活动作为一种情感活动,它不仅只是具     

论文学翻译中的文化介入

本文从共时和历时的角度探讨了文学翻译中不可避免的文化介入。分析了目的语社会中的意识形态、伦理价值观以及文学审美取向等文化因素对文学翻译活动的影响,从而论证目的语主流社会文化规范会在不同时期会以不同程度作用于译者的翻译行为,使得文化在迁移的过程中发生不同程度的扭曲与变形。从对译本的历时研究中我们可以追溯特定历时时期文学翻译过程中所产生的这些扭曲与变形背后的深层文化目的与动机,并了解到随着社会与历史的发展,各民族、各国家之间的日益频繁的交流将为不同文学和不同思想文化的接触和碰撞,提供越来越自由、开放的空间。     

技术传播与文化整合

技术转移与传播是技术哲学研究的一项重要内容 ,有关技术的转移与传播的研究可以从社会学、经济学、政治学的角度分别论述。从社会文化的层面阐述了技术的产生、形成、发展以及在地域之间转移与扩散时社会文化对于技术的整合 ,指出不同的文化形态、文化观念、文化主体以及文化圈层对于技术实现与社会融合时所表现的不同功能。通过系统地分析社会文化对技术的整合 ,深刻揭示了技术传播中文化因素影响的重要性。文化因素是社会学研究中的重要内容 ,从哲学的角度阐发社会文化与技术传播的关系 ,具有重要的理论与现实意义。     

论中国古代文学共同体的形成机制及其阐释学意义

任何阐释都是公共性行为,是人与人之间对话与交流的一种方式,因此阐释行为必定发生在一个共同体之中。在中国古代,文学共同体的产生和演变有着漫长的历史,呈现多种不同形态。从周代至魏晋之际,先后出现了"贵族文学共同体""经学文学共同体""介于自律与他律之间文学共同体"和"自律的文学共同体"等四种形态。魏晋之后,除了"贵族文学共同体"之外,其他各种文学共同体形态都并行不悖地存在并变化着,而且各自还都衍生出许多次级形态。文学共同体的产生和演变与社会政治、文化、主体身份都有着密切关联,可以视为某种社会文化思潮的文学表征。从这一视角出发可以发现诸如文学评价标准的形成、文学的"区隔"功能等许多值得探讨的问题。     

文学史研究应有一个大的突破

一文学史的研究和教学,应有一个大的突破。改进文学史的研究,可以有多种途径。我以为具有特殊意义的是这样两个原则:一是史的研究就是理论的创造之原则,二是整体性原则。因为综观文学史的研究,存在着两个大的基本关系:首先是研究主体与研究对象之间的关系,其次就研究对象而言,也还存在着部分和整体的关系问题。在部分和整体的关系中,有着两个方面:从横向上说,存在着作为社会文化活动之一种的文学发展同整个社会生活的关系;从纵向上说,则又存在着文学进程的某一环同整个发展链条之间的关系。上述两个原     

网络文学的民间性

我们仅从精英文学的衰落角度或从网络文学对文学体制解构的角度把网络文学看成是一种反抗的文学是远远不够的，因为这样一来，我们对于网络文学的认知很可能局限在网络文学的文学性等古老问题上，把网络文学看成是一种游戏的文学、一种个人的文学、一种短暂的文学、一种文学秩序瓦解后的末世景观。为了避免这种价值判断自然形成的价值歧视和排挤，我们必须把网络文学和一个时代、社会的文化变迁联系起来，     

葛浩文文学翻译主体审美关系论

葛浩文与作者、译文读者共同构成其文学翻译活动的审美主体,各主体之间相互关联,形成彼此互动的审美关系,使得葛浩文的文学翻译作品具有独特的审美价值和文化传播价值。探索葛浩文文学翻译审美主体间的不同关系及其对葛浩文翻译作品审美再现效果的影响,从美学接受角度为中国文学与文化走向世界提供借鉴与参考。     

评舒红霞《女性·审美·文化--宋代女性文学研究》

目前,宋代女性文学研究的形势是对于宋代著名女作家的个案研究比较深入,而整体的综合研究则属初创阶段,最近舒红霞《女性·审美·文化———宋代女性文学研究》(人民出版社2004年版)的出版,无疑是一个研究的新起点。它从美学角度切入宋代女性文学研究主题。全书分六章,从六个角度对宋代女性文学审美作了整体观照。分而言之:第一章《宋代女性审美主体觉醒的社会文化环境》,从历史文化传承、宋代社会现实两方面,论述宋代女作家主体意识的觉醒现象。作者通过一系列的统计数字,证明宋代妇女受程朱理学的束缚虽然还没有体现,但其自由度并不大,参…     

多元化的拉美文学与拉美文化

拉美文化是一种混合文化,它具有强大的凝聚力、较少的排他性,因为混合文化的本身就是不同文化因子的组合,比较容易吸收外来的文化。拉美文学中各种不同流派的发生和形成中一个重要的因素是对外来文化的借鉴和吸收,魔幻现实主义便是阿斯图里亚斯、乌斯拉尔.彼特里、卡彭铁尔将法国超现实主义的创作原则用于拉美现实的结果。可以这样说,拉美的各种文学流派是世界文学思潮在拉美的投影,世界上发生的各种文学现象都能从拉美文学中找到对应的东西,但拉美文学从未被其他文学所同化、所取代。拉美文学本身就有一种自我净化的系统,这就是作家的历史使命感和社会责任感,而这种作家的历史使命感和社会责任感便是拉美文学的传统。     

论多元文化与文学翻译的关系

目前我国文学翻译质量下降,其重要原因是译员多元文化的缺失。从办学策略、课程设置和方法论的角度来看,我国内地外语教育体制存在的弊端使得外语教育忽视了英语专业学生在文化和文学方面的深层次培养。不同的语言背后有着截然不同的文化,以文学功底为主体的多元文化是译员成功进行文学翻译的基础。台湾地区高校外语教育的模式对内地培养优秀译员具有启示作用。     

文化视角与中国现代文学研究

在中国现代文学研究中,文化阐释一直是最重要的研究角度。由于近百年来文化视角自身经历了从多元并存到狭隘化、再到多元整合这三个阶段的演变,中国现代文学研究也相应地呈现出不同面貌。文化视角的开放性与包容性促进了文学研究的繁荣,时至今日,文化视角已由一种文学研究角度上升为一种批评理论,对中国现代文学研究如何运用文化视角提出了新的要求。     

论政治的系统结构

系统是世界及其万事万物的存在方式。政治作为一种资深的社会文化现象，自然也是一种系统存在，是一个由多层面关系和各部分要素相互作用、有机合成的整体结构。对于政治的系统结构，我们可以从不同角度进行逻辑整合和分类。而从政治哲学的角度来审视，所谓政治的系统结构，是指以人的政治活动为中轴和中介而生成的各种政治要素，主要是政治活动、政治主体、政治关系、政治组织、政治环境、观念的政治文化相互作用、相互贯通所组合而成的有序的、立体的网络体。     

《花间集》的雅俗之辨

《花间集》是雅俗文学相结合的范本,具有雅俗两方面的因素,一方面,从当时的创作活动来看,《花间集》作为社会上广为流传的唱本,本质上是一种通俗文学,是当时世俗文化的一种特殊载体;另一方面,《花间集》的艺术技巧和表现方式则属于雅文学的范畴。因此,我们应该从雅俗两个文学角度去发掘其文学意义和价值。     

丰富的文化意蕴 深刻的文化批判

本文从作家主体的角度 ,从心理和文化的角度 ,论述了老舍笔下妓女形象的丰富意蕴。文章认为 ,老舍通过妓女形象 ,实践了自己的“重复实事律”和“追念论”的文学主张 ,批判了男权文化的“罪行” ,呼唤女性灵魂的自省。并且进而认为 ,老舍对妓女文化的思考和剖析是深刻的 ,它引起人们远比对妓女本身深刻得多的思考———一种改造国民性的思考 ,一种促进妇女解放、促进改革开放的文化角度的思考     

《花间集》的雅俗之辨

《花间集》是雅俗文学相结合的范本 ,具有雅俗两方面因素 ,一方面 ,从当时的创作活动来看 ,《花间集》作为社会上广为流传的唱本 ,本质上是一种通俗文学 ,是当时世俗文化的一种特殊载体 ;另一方面 ,《花间集》的艺术技巧和表现方式则属于雅文学的范畴。因此 ,我们应该从雅俗两个文学角度去发掘其文学意义和价值     

基于技术与社会互动关系对慢文化现象的思考

在技术不断加速的环境下,慢文化在各领域的兴起是一种值得反思的现象。从技术决定论角度看,技术追求效率的本质导致快文化的形成;从社会制约论观点出发,人类过往的生活方式与节奏呼唤慢文化的复归。快文化与慢文化的对峙,本质上是技术与人对主体权力的争夺。从技术与社会互动论角度分析,技术之速亦可以创造文化之慢,从而达到人与技术和谐共处的局面。