马志尼与烧炭党

“马志尼于1827年加入烧炭党”;“在1831年获释出狱后,他就脱离了“烧炭党”,而创立了‘青年意大利党’”;1831年6月,正当创建青年意大利党的工作紧张进行之际,“马志尼还对意大利的统治者抱有幻想”,“写信给撒丁国王查理—阿尔伯特(1831—1849年在位),劝说他出来领导意大利的复兴运动”。以上三条判定,或据旧说或属臆     

尴尬的群体——结合烧炭党与人民群众的关系谈人民群众的历史命运

意大利烧炭党运动从发动到结束,走了一条逐步与人民群众脱离的道路.人民群众在烧炭党(一个由人民群众支持参与而建立,靠人民群众献身而壮大,最终又抛弃了人民群众的组织)中的命运,给我们留下思索由于"人民群众"这一概念的模糊性和这一群体的分散性,统治者利用"民族主义"这面旗帜,使人民群众在历史上始终处于一个尴尬的境地.     

“青年意大利”党17年

本文意在连贯地勾划出“青年意大利”党17年的历史轨迹,以期填补国内有关著述语焉不详之处,并澄清其中某些以讹传讹之说。 一 1830年11月中旬,因叛徒出卖,高层烧炭党人马志尼被关进萨文监狱。在将近三个月的面壁时光里,他冷静地审视了廿年代以来烧炭党的全部活动,从历次密谋起义失败的事实中得出结论:烧炭党已经失去了它的生命力和战斗力,“不必再空耗时间和精力去使它起死回生”。因而,他萌发了创建一个新的革命组织的意念,还初步考虑了建立新组织的原则和方     

意大利烧炭党

鉴于国内对意大利史的研究较为薄弱,资料缺乏,本刊特将苏联1979年出版的科瓦里斯卡娅的《意大利烧炭党》一书翻译出版,分两次(第一、四期)刊完,供世界近代史教学工作者及研究者参考。     

京城“最后”一个烧炭工

“炼火”生涯 烧炭这个行当儿古已有之。炭是从皇宫到民间的一种重要能源供给，烧炭则是关乎国计民生的重要产业之一。只不过近半个世纪以来，随着新技术、能能源的开发和使用，烧炭这个行当儿日渐衰微，近乎绝迹。本文就是耍从烧炭说起，聊一聊潜心烧炭8年整，烧去了自己一身稚嫩烟气，炼就了两只洞察时世的慧眼，在中国文坛上“炼火”了的京味作家刘一达。     

马克思恩格斯与意大利民族统一运动

意大利民族统一运动是十九世纪意大利争取民族解放和国家统一的革命运动。恩格斯说,“意大利是第一个资本主义民族。”意大利从封建社会向资本主义社会过渡是通过民族统一任务的完成来实现的。马克思恩格斯写了大量的文章和著作,对意大利民族统一运动的性质、道路和结果作出了历史唯物主义的分析和论断。本文只想对马克思恩格斯与意大利民族统一运动的关系及民族统一的道路等问题,谈一点个人的理解。     

论新时期党的文化领导权的巩固

“文化领导权”理论是意大利马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西在反思西欧无产阶级运动失败教训的基础上提出的,其实质是意识形态的领导权。这一理论具有重要的意义,它要求无产阶级在与资产阶级的斗争中首先要夺取文化领导权,在取得政权后还要不断地加以巩固。中国共产党历来重视文化领导权问题,无论是革命时期或是建国后。而当前我国面临的复杂的国际国内环境却给党对文化领导权的掌控带来巨大的冲击,新时期巩固党的文化领导权迫在眉睫。     

美的文献——意大利真实主义文学概论

文艺复兴过去后,意大利文学相对地说在世界上沉寂了几乎二百年。 但到十八世纪末、十九世纪初,意大利的诗人和作家们又高歌起来,歌唱另一次复兴——意大利民族解放运动。到廿世纪初,不过短短一百来年,名家辈出,作品如林,光是获得诺贝尔文学奖的就有三人。意大利在西方文坛又获得了特殊的地位。     

运动的艺术—意大利运动品牌Fila正式登陆中国

来自意大利的高档运动品牌——Fila,乱继去年9月宣告在中国登陆后,其上海首家旗舰店于5月正式揭幕。1911年,Fila 诞生于阿尔卑斯山脚下的意大利时尚名城 Biella。继承了来自其诞生地的高雅风尚以及经典奢华,Fila 将时尚、热情和创     

评《意大利文艺复兴时期的文化》一书中的但丁

但丁是意大利文艺复兴运动的先驱,是一位新旧交替时代的伟大思想家,是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。19世纪著名文化史家布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》一书充分肯定了但丁在意大利文艺复兴运动中的地位。     

文艺复兴时期意大利的书籍消费概述

意大利文艺复兴运动中意大利人书籍消费的迅猛发展既提高了意大利的教育水平,又丰富了社会文化生活,更为推动文艺复兴运动的发展和繁荣提供了重要的源泉和有力的支持,对欧洲文化的发展奠定了坚实的基础。     

国际慢城运动及其对我国城市建设的启示

在全球化的时代背景下,兴起于意大利的慢食和慢城运动,已经成为对抗速食文化尤其是文化趋同化的一种体现。近年来,国内学者更是将慢城理念引入我国城市建设、小城镇建设中,因此有关慢城运动的内涵以及慢城对于全球化问题的思考就显得尤为重要。将意大利慢食、慢城运动的兴起置于全球化背景中,探讨慢城运动的缘起、内涵、特质等,使之给我国城市建设带来一些思考和启发。     

校车与礼让

“米兰是我家”,这是意大利米兰“净城环保运动”的核心宣传语。笔者生活在米兰多年,对这座城市的环境状况略知一二。 米兰是意大利的第二大城市,是     

但丁的声誉与但丁政治理念在欧洲的命运

梳理了14世纪至19世纪后半叶但丁政治理念在欧洲的境遇及其与但丁诗人声誉的联系。除“俗语问题”外,但丁在《帝制论》中提出的政教分离的政治理念是他最初遭到反对的最重要原因,虽然在15世纪~16世纪欧洲文艺复兴与宗教改革运动中但丁的理论曾引起人们的注意,但17世纪~18世纪人们对但丁的低俗化误读使他的诗人声誉仍然下滑。但丁的声誉随着意大利民族意识的觉醒与呼唤民族解放的欧洲浪漫主义运动而不断走向辉煌,这一转折点就是意大利历史哲学家维柯。     

人的觉醒——文艺复兴美术

文艺复兴是自14世纪到16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想和文化运动。其主要中心最初在意大利，从16世纪后扩展到德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地。     

在意大利感受慢餐和慢城

2009年,我在意大利探亲停留了一段时间,除了那里美丽的自然风光外,该国的慢餐、慢城运动给我留下了深刻印象。健康生活方式——慢餐在意大利,人们经常聚集在一起享受慢餐带来的快乐。在当今这个快餐文化大行其道的年代,"慢"几乎成为一种不可饶恕的坏习惯,然而,意大利人却做得很认真,在意大利,"慢"意味着一种健康、平和、浪漫的生活方式。     

但丁的声誉与但丁政治理念在欧洲的命运

梳理了14世纪至19世纪后半叶但丁政治理念在欧洲的境遇及其与但丁诗人声誉的联系。除“俗语问题”外，但丁在《帝制论》中提出的政教分离的政治理念是他最初遭到反对的最重要原因，虽然在15世纪～16世纪欧洲文艺复兴与宗教改革运动中但丁的理论曾引起人们的注意，但17世纪～18世纪人们对但丁的低俗化误读使他的诗人声誉仍然下滑。但丁的声誉随着意大利民族意识的觉醒与呼唤民族解放的欧洲浪漫主义运动而不断走向辉煌，这一转折点就是意大利历史哲学家维柯。     

中世纪晚期的意大利经济构型及对政治统一的负面影响

意大利自公元774年就进入了一个长达1000多年的分裂时期,其政治上的长期分裂是特定历史条件下的产物。意大利经济的外向型特点和南北经济水平的差异导致了意大利政治结构的松散。经济活动的重点在国际市场,城市对国际市场的关心甚于国内市场,海外利益甚于国内利益。意大利既然无心于国内的经济活动也就不会产生建立国内统一市场的要求,进而没有形成实现政治统一的经济前提。因此,意大利的经济构成对意大利的统一运动造成了不可忽视的负面影响。     

意大利烧炭党

[灰烬下面的火星] 正如我们已经谈到的,两西西里王国的烧炭党人曾力图从奥地利手中争得独立。然而,复辟不仅造成了奥地利对南意大利压迫的加强。而且,两西西里王国的爱国者对国王斐迪南实行他曾允诺过的自由主义改革的希望也落空了。西西里宪法的废除,建立在专制主义原则之上的行政体系,曾为缪拉服务的人们的失宠:——这就是波旁王朝给两西西里王国居民带来的一切。政治上的反动,因经济状况的恶化而加剧。1816—1817年,由于农业危机,饥饿笼罩了全王国,粮价上涨,税收增加。这首先加剧了城乡下层的贫困     

再看文艺复兴

本文通过对13到16世纪意大利文艺复兴运动发展过程及其早期、中期重要艺术家及作品的介绍,旨在说明这场运动对于整个欧洲乃至整个人类在艺术方面的伟大贡献和深远影响。