论文化

本文从民族学和文化人类学关于文化的三分法, 即按文化的内涵和性质分为物质文化、制度文化和精神文化的前提出发, 探讨了如何研究中国民族传统文化问题; 认为根据中国民族的基本特点, 在研究方法上应该做到纵横研究相结合、宏观与微观研究相结合、民族传统文化与生态环境研究相结合、文化变迁与民族关系研究相结合, 这是由中华民族多元一体的客观历史发展决定的     

新中国成立以来文学理论教材建设管窥——以中外“三分法”、“四分法”为例

新中国成立以来,文学理论教材中的＂三分法＂、＂四分法＂在分类称谓、分类对象、分类标准及其性质等方面存在诸多分歧情形,这些现状尚没有引起广大教材编写者的足够重视和注意。词汇自身的多义性、创作手法与文类名称关系的认识缺位导致了＂三分法＂称谓杂出,此又直接造成分类对象分歧的可能。作为分别诞生于中西不同历史文化语境的影响较大的两种分类法,我们要坚决摒弃西方＂三分法＂具有相对整一划分标准的系统期望,摒弃执意在＂四分法＂中寻求单一的划分标准,并和＂三分法＂进行优劣比较的做法;即便提出了综合性的划分标准,亦不可基于同＂三分法＂相比较而言。     

浅谈二十世纪的文化哲学对中国社会发展的影响

文化哲学不仅仅是从哲学的角度研究文化的本质,更是从文化的角度构建某一时期的社会历史。在近代中国社会形成和发展过程中,不期而遇的中西文化哲学在碰撞融合中形成了新的思潮,产生了较大影响。     

合肥市历史文化街区建设研究

基于富有历史文化内涵的特色街区的概念和特征,对合肥特色街区分类、布局以及建设过程中存在问题进行分析,着重介绍和探讨了历史文化街区利用和保护问题,最后从规划设计、合理定位、政府及社会广泛参与等几个方面,提出了历史文化街区建设的对策建议。     

文化传统的多重价值

文化是社会人的历史实践所创造和受益并依赖人与社会生活而发展的物质要素和精神要素的统一形态。文化的历史积累构成了文化传统。文化传统是文化历代递传的历史连续体。这一历史连续体由思想、道德、风俗、艺术、制度等要素构成。文化传统对于后续时代的文化建设具有历史本体价值、理论认识价值和现代应用价值。     

生态与历史——从滇国青铜器动物图像看“滇人”对动物的认知与利用

战国初年至西汉末年,云南滇池地区的滇国创造了辉煌的青铜文化。以大量动物图像为装饰,是滇国青铜文化的突出特征。从生态人类学的角度,将动物图像作为"滇人与自然环境关系的媒介",并对其进行分类,按分类考察滇人对动物的认知,并从生计、娱乐、宗教及艺术四个方面考察滇人对动物的利用情况,以深化对古滇人生活环境社会生产和生活的认识,为历史地考察滇池区域生态环境的变迁提供可信的历史参照。     

红色旅游的价值与本体回归探讨

红色旅游的政治性和教化性在旅游者中形成了一种心理定势,在一定程度上削弱了它的旅游吸引力,也影响了红色旅游的市场化和国际化进程,有关红色旅游价值的讨论备受关注。从价值论角度,红色旅游包含本体价值和认识价值两个层面:本体价值揭示的是红色旅游"存在"的意义,它包括历史价值、文化价值和遗产价值;认识价值体现的是人们对红色旅游当今价值的一般认识,它包括政治价值、社会价值和经济价值。红色旅游的本体回归是以本体价值为理论基础提出的,并通过历史回归、文化资本再生产和人类共同精神财富的传承等途径开展,从而增强红色旅游的本真性、文化性和国际性,提升红色旅游的品质内涵,进行旅游产品的升级换代。     

谈英语幽默的文化特征

英语幽默常在其轻松的外壳中 ,潜藏精辟而透彻的内涵。本文从幽默与民族文化的关系入手 ,阐述英语幽默的文化内涵 :张扬民族历史文明 ;从独特角度映衬社会现实     

我国工业化进程中的四次科学文化浪潮及其启示

将我国工业化的进程分为四个历史阶段:工业化孕育期、工业体系建立时期、工业现代化时期和工业大国向工业强国转变时期,并概要地考察了我国工业化各个时期与之相对应的科技文化繁衍的过程,讨论了工业化和科学技术文化繁衍在历史和逻辑上的一致性及其社会意义.     

文学分类研究的重新审视——兼论韦勒克、沃伦《文学理论》的“三分法”

韦勒克根据索绪尔语言学理论提出文学分类研究的“三分法” :文学理论、文学批评和文学史。在新的全球化语境中 ,这种分类法表现出了局限性和不合时宜性 ,而经验研究、批评和撰史的“新三分法” ,在文学、语言学和其他人文社会科学的研究实践中表现其优越性。