浅论古典“政治、哲学”

哲学与政治，或者说是哲人与政治共同体之间的关系，是政治哲学的基本问题。哲学是超越的，是超越一切肯定性建制的，或者说是非道德、非宗教的，是“超越善与恶”的；而政治共同体的存在和稳定则离不开善恶标准即道德。因此，哲学与政治从根本上是相互冲突的。古典政治哲学的产生就是为了缓解哲学与政治的矛盾。     

约稿启事 “强人政治”的正负效应及制约机制专题研究

崇拜"政治强人"是中国鲜明的政治文化,浓厚的人治背景又特别容易滋生"政治强人"。在中国目前的转型期,存在一个"强人政治"的悖论,一方面需要"政治强人"大力推进改革,实现政治、经济和社会的现代化;另一方面,由于这些"政治强人"的强势而超越了政治、社会、法律和道德的约束,导致"政治强人"政治的背叛、经济的腐败、道德的沦丧和社会的灾难。"强人政治"是当代中国改革大变局中出现的典型现象,通常表现为拥有绝对权力与权威的领导者以强制的手段制定决策与执行政策,通过强制性权力改变人们的行为模式,以达到实现改革意图的目标。     

浅议生态哲学与生态政治

本文通过对生态哲学与生态政治的起源、内涵的探讨,揭示两者的内在联系与区别。     

马基雅维利领导哲学的利与弊

马基雅维利一生有光环,也有悲哀,以致忧郁至死。他以祖国意大利的统一和富强为毕生奋斗目标,但最终也未能实现。他主张目的总是为手段辩护,领导哲学的基础不是道德,而是权力、实力,是统治者的才智、能力。其实,目的和手段是辩证统一的,道德具有阶级性,"法术势"相结合是我国古代领导哲学的基础,"德、能、勤、政、绩、廉"兼备是我党领导哲学的基础。马基雅维利领导哲学有利也有弊。     

执古之道,以御今之有;能知古始,是谓道纪:读周南《要钱还是要命——道德经的启示》

一般人不会将营销、品牌与哲学联系起来,营销学者们通常不会将自己的学问与哲学联系起来,而哲学家们通常思考的问题也不会把营销等企业管理的具体事务考虑在内。多年来,哲学已经渗透到社会科学的诸多领域,如政治哲学、经济哲学、社会哲学、法律哲学等,且在各学科发展中起到举足轻重的作用,唯独管理哲     

中国领导理论研究的路径转向——领导伦理、领导科学及领导哲学的历史断想

领导问题始终是中国知识界关注的重点,经世致用被文人们视为不容置疑的天条。中国历史典籍研究的核心问题就是领导,许多学科与领导问题有关。中国哲学的主要特点就在于政治性和伦理性,以至于有学者干脆把它归结为政治哲学、伦理哲学或领导伦理。文     

利益共同体视域下思想政治工作的着力点

马克思共同体思想的中国新智慧是把"人民对美好生活的向往"上升为党和国家的奋斗目标,以"党性"促进"人民性",开启世界人民历史的舞台大幕。利益共同体内蕴辩证统一的新型利益观,主要包括人的利益是个体利益、群体利益和类利益的辩证统一,人的利益是经济利益、政治利益、文化利益、社会利益和生态利益的有机统一,人的利益是眼前利益与长远利益的辩证统一。在走向"真正的共同体"实践中,应明确思想政治工作的基本任务和职责就是高举马克思主义旗帜、引领社会导向,思想政治教育受教育者要做到"重点人群"与"关键少数"的有机统一,思想政治工作内容要体现"落细落小、日用不觉"的隐性和渗透性特点,思想政治工作方法选择要坚持喜闻乐见、简易方便的原则,思想政治工作环境优化要着眼于人的利益的存在和发展。     

国际政治道德失范之研究

众所周知,在国际政治活动中,国家利益是高于一切的,当道德失范的预期回报远高于成本时,许多国家就会置国际道德于不顾,造成诸多"道德失范"行为。那么,在国际政治视野中,道德失范行为有何特征,导致道德失范行为的原因何在以及如何重建已"失范"的道德是当今国际政治中面临的重大课题。     

寻找传统中的政治智慧

赵汀阳的文集《每个人的政治》，开宗明义“政治哲学如此重要，已经成为当下哲学体系中的‘第一哲学’，这变化可以称为哲学的政治学转向”。作者有意将《哲学的政治学转向》作为文集第一篇，使我不禁想起史蒂芬·霍金在其名作《时间简史》的结尾感叹：当今的科学发展已经摆脱了人类想象的空间，但是却找不到终极的答案，     

“儿童哲学”视野下小学道德与法治教学策略研究

儿童哲学是帮助儿童更加理性地看待世界,培养儿童批判、创造、关怀等思考能力的哲学活动。本文基于“儿童哲学”的视角,围绕“儿童哲学”的核心目标,聚焦提问策略、对话策略和思维策略,从“创设交往情境,在认知深化中学会大胆提问”“组建探究团体,在深思明辨中启发自由对话”“激发探索意愿,在认知冲突中提升思维能力”三方面探讨了小学道德与法治教学策略,以提升学生道德与法治素养,构建具有儿童哲学特质的道德与法治课。     

马克思主义在思想政治教育中的价值定位

思想政治教育作为一项特殊的实践活动,对个体的发展和社会的进步具有着重要的价值。本文站在马克思主义视域下,对思想政治教育价值的内涵,马克思主义在思想政治教育中的价值定位以及思想政治教育的个体价值与社会价值进行哲学反思,这对于促进人的全面发展与社会的可持续发展具有重要的意义。     

浅说墨家草根文化之哲学意蕴

中华文明“轴心时代”的诸子百家文化是中国文化的一个重要渊源，而作为中国文化一翼的墨家思想具有鲜活的平民性格，是把兼爱为民思想作为其核心和精髓的一种草根文化。以政治哲学、道德哲学、社会哲学的独特视角全面审视墨家思想，把握墨家思想的时代价值，具有重大而深远的现实意义。     

系统观点对高校思想政治教育工作的价值

系统观点涉及到管理学、哲学、自然科学等学科。系统的观点具有广泛的社会应用性。研究和分析系统观点，结合当前高校思想政治教育工作的特点，探索其与高校思想政治教育工作的联系，对做好高校思想政治教育工作具有非常重要的价值。     

当代大学生价值观塑造与马克思主义哲学教育

当代大学生的价值观塑造是整个思想政治教育的最终目标。本文从当代大学生价值观所存在的一些现象与问题入手,结合马克思主义哲学在价值观塑造中的重要作用,强调要加大马克思主义哲学的学习,提高大学生认识与分析问题的基本能力。同时对马克思主义哲学的教学内容、方式提出了一些见解。     

西方马克思主义政治哲学历史逻辑——以公民社会为视角

西方马克思主义政治哲学的总体逻辑可以从公民社会的角度进行考察。由于发达资本主义国家政治经济条件的变化，西方马克思主义理论家在方法论上开始对从单纯经济的角度来把握资本主义进行了反思，在学术背景上从传统的马克思主义政治经济学转向了西方政治哲学和文化社会学。这一转变，表现在公民社会问题上，就是把经典马克思主义从经济基础的视角来理解公民社会，转换到从文化与上层建筑的视角来理解市民社会。这就是作为公共领域的公民社会。马克思所揭示的资本主义经济危机问题就转变为公共领域的文化领导权问题。从葛兰西的“阵地战”到哈贝马斯的“第三条民主”道路等问题，之后形成的与卢卡奇传统不同的西方马克思主义政治哲学理论，开启了后马克思主义的政治哲学思潮。     

探索以主题教育活动为载体推进大学生思想政治教育的模式

针对这种情况,广大思想政治教育工作者在深入学习贯彻中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的基础上,紧紧抓住促进学生全面发展这一根本任务,开展一系列教育活动,努力探讨做好青年学生思想政治教育工作的途径和方法.为此,我校持续开展了以"厚德端行"、"道德与基本素养"、"诚信守则"、"学风与成才"等主题教育活动.当前,大学生的思想状况总体良好,但是极少数大学生道德与法制观念淡薄,奋发成才的意识不强,表现为考试舞弊、学生内盗、旷课、抄袭论文、言行不端等等.这些学生的行为不仅影响到自身的成长、成才,也对学风、校风建设形成负面影响.     

成中英教授论管理哲学的概念、体系、结构与中国管理哲学

创建中国管理哲学的目的是为了彰显在我们自己的经验中澄清与建立管理的概念。人在发展中,人的文化也在发展中,人与人的交流也在发展中,所以,管理行为的发展是管理科学与管理哲学所共同关注的。与科学不同,哲学探究最原始的概念和范畴,探究经验中根本的问题,它要回答:目的、基础、根源、过程、标准、价值、意义等问题以及如何把意义与价值形成规范的问题。管理哲学是管理科学的生命源,是管理科学的一个批判者、一个监理者。自从亚当斯·斯密之后,西方的管理哲学是以经济为基础的,中国的管理哲学是以伦理为基础的。中国管理哲学在今天的中国具有一种理想的意义,中国人讲求和谐,强调德性,强调每个人都要关心他人,尊重他人,己所不欲,勿施于人,而且要推己及人,于是万邦协和、世界大同、天下为公,这是中国管理哲学的终极目标。C理论是中国管理哲学最基本的模型,可以应用到中国的发展过程的说明与规划,兼用于经济上的发展与政治上的发展。     

艾思奇哲学道路的启示—哲学大众化的反思

艾思奇是著名的马克思主义哲学家,杰出的人民教育家,党在理论战线上的忠诚战士。他一生为传播,发展和捍卫马克思主义哲学,作出了卓越的贡献,为我们党和人民留下了一大笔宝贵的精神财富。从艾思奇哲学道路中我们看到哲学的大众化必须被群众掌握,才能转化为巨大的现实力量;哲学必须体现时代精神;哲学不等于政治,不能把哲学沦为政治的附庸;要允许哲学在学术范围内自由地讨论。     

破“科学管理”,立“管理哲学”——“科学管理”背景下谢尔登管理哲学基本定位初探

谢尔登是通过"冲破"当时已有广泛普及性但研究方式僵化的"科学管理","立"其"管理哲学"的。其管理哲学的要点是:重视从整体意义上把握管理;工业关系中的个人既是工人,更是一个具有公民权利的人;工业组织本身不应是一架精密的机器,它首先应是人群的复合体;管理是一种艺术,具有科学的属性,但它本身不是科学;研究工业组织不能蜕变为研究机械工程学。谢尔登管理哲学的实质是一种关于工业管理的社会哲学。这种管理哲学对中国管理有很大的借鉴意义。     

美德的有效领导:基于儒家视角的政治领导力分析

结合了儒家伦理学和亚里士多德伦理学的观点,提出了道德作为个人能力的理论。根据这一重要见解,以及《论语》中智、仁、勇三大道德能力的发展和实现,进一步提出关于领导力(特别是政治领导力)的理论。赞同儒家学说在人类的感觉、思想、意志等深度结构中的见解,从而实现智、仁、勇(智慧、关怀、勇气)的道德能力,并解释了这3项道德能力是如何三者合一以保证高效的政治领导力,同时展示了这一政治领导力的模型将如何在社会的3个阶层,即社区、商界和政界发挥效力。在评论Governance Principles of Caux Table的时候,从"智"、"仁"、"勇"三者合一的角度提出一个建议,以此呈现所论述方法的意义和价值。