现代建筑与后现代主义对现代性的疏离

工业文明的来临 ,现代建筑在世界各个城市兴起。现代化建筑因“国际化风格”面临着无限困境。随着“后工业社会”与高科技时代的发展 ,后现代建筑对现代建筑进行着超越与反驳 ,但后现代建筑的性质又决定了它的局限性 ,可以说后现代理论是强大的 ,而现代建筑的地位是后现代建筑无法超越的。     

追思后现代及后现代哲学

自20世纪70年代以来,西方学术舞台上最亮丽、最引人注目的是后现代的兴起。但对什么是“后现代”,时至今日仍争论不休。有人把后现代解释为现代后的历史时期;也有人把后现代理解为一种美学风格……,通过梳理,认为把后现代理解为一种思维方式是科学的,并就后现代对哲学发展的影响以及基本特征作了初步探讨。     

论现代室内设计的语言风格

现代室内设计摒弃传统繁琐的、纯表面化的“装饰”,崇尚简洁、明快、淡雅的设计风格,注重材料的表现和光在空间中的作用。现代美术与室内设计的交流与融合,拆除了不同形式之间的篱笆,显示了艺术走向环境和设计的方向。     

家具风格对室内环境设计影响的探索

文章主要介绍了室内设计风格类型及其特点,阐述了家具风格类型和特点及其与室内设计关系,讨论了家具风格在室内环境设计中的作用和影响,提出了适合现代人居住的人居环境类型和要求。     

论后现代语境下的网络言论

作为信息传递最便捷的渠道，网络在展现强大的新闻整合能力之余，其言论在本质上与传统媒体划出一道明确的界限。在后现代语境中，网络言论与其他叙事文本一样都表现出某种后现代风格，但网络媒介立足于现代范式还是后现代范式成了一个问题。本文对后现代语境中网络言论风格阐述后认为，建立在格里芬后现代思想上的网络话语风格当是我们追求的目标。     

后现代公共行政的民主图象

“后官僚制”时代,人类一直寻求破解“铁的牢笼”之困局.在诸多尝试中,后现代公共行政理论别具风格.公共行政理论挟持后现代哲学的“解构”锐气,承接当代哲学的“语言转向”,建构独特的民主行政“图象”.后现代民主行政图象的理论设计基于“公共能量场”中的“话语游戏”,为实现“一些人的对话”提供了可能性路径.后现代民主行政图象试图回归“公共性”、回归“个体主体性”,回归“现场”在场,以此解构“理性官僚制”民主图式,确合乎“人类解放”理想,但如果就此说,民主就在公共行政中实现了,恐怕也为时过早.     

论萨义德“晚期风格”的概念内涵与本质特征

“风格”是艺术批评的重要概念,但它在走向成熟和普及的理论的旅途中变得僵化、凝固,与当代艺术实践和后现代艺术理论渐行渐远。美国文艺理论家爱德华·萨义德提出的“晚期风格”概念以艺术家和时代的“晚期”为研究重心,从而为风格理论提供了新的生长空间。因此,廓清“晚期风格”的概念内涵和实践意义,不仅对阐释萨义德晚期思想具有弥足珍贵的价值,而且对国内外艺术批评实践有重要意义。     

“后现代”背景下的文化困境及其出路

后现代背景下的文化诉求呈现出“商品性”、“不确定性”、“肤浅性”等特点，表现为大众文化追求逐渐向功利化、世俗化、平面化的审美趋向演进，纯粹精英的、超功利的东西越来越被人冷落，核心价值在多元纷争的场景中有所失落。这标示着当今媒介文化诉求的后现代性的否定意蕴，对后现代背景下的文化发展困境进行辩证审视具有重要意义。     

后现代哲学的“诗意”风格：增补、异域、游牧——从庄子与后现代的会通角度看

西方当代哲学所谓的转向和“终结”很大程度上是对传统哲学“叙事方式”的“超越”。尤其在“科技理性”一统天下时,以逻辑、理性为主宰的“僵硬”叙事风格遮蔽、阻碍了哲学所固有的创造性,而哲学本应该是充满诗意的“创造”。后现代哲学的转向的特征之一就是将诗意重新赋予哲学,让哲学在诗意中重新呈现出来,此“诗意”风格与中国哲人庄子有着贯通之处。     

后现代思潮与神学回应

“后现代主义”是当代基督宗教神学理论所触及的热点之一。就其本有意向而言，后现代主义在社会运动、哲学反思诸领域表现出对宗教信仰及其神学理论的抨击和否定。但这种后现代思潮的反传统性和对现代性的批判精神，却出人意料地在当代神学中引起了积极反响，导致其神学发展引人注目的新动向。本文分析了当代新教神学和天主教神学对后现代思潮的正视、回应和重构，指出这种对后现代思潮的积极回应本身已说明，当代神学对重构西方精神及其价值体系仍有着巨大影响或潜在作用。