论骆宾基“歌颂光明”的小说创作

论骆宾基“歌颂光明”的小说创作李怀亮一骆宾基在解放后一些谈创作的文章中都强调在社会主义时代文学的主要任务不是暴露黑暗而是歌颂光明。他曾经打算写一组连续性的短篇小说，总题就叫“歌颂”。确实，他解放后创作的小说也从来没有一篇以揭露社会问题而引起过象《组织...     

谈“心态小说”的创作

近年来,小说创作出现了注重人物心理刻画的趋势。其中有这样一类作品,无意去详尽地表现外部世界的具体状况和发展程式,不注重人物音容笑貌的细致描摹和故事情节的陈述,而是强调通过人物的心理屏幕来投影现实生活。人们称这样,的作品为“心态小说”。心     

谈悲剧小说《灭亡》的创作

《灭亡》是巴金的第一部悲剧小说。《灭亡》的创作大体上分为四个阶段．第一阶段是巴金为了发泄刚到法国时内心的痛苦而写的,第二阶段是写有关凡宰特、沙珂和朋友来信的部分,第三阶段是收到大哥的来信以后写的,第四阶段是他最后整理、抄写的时候插进去的内容．第一、二阶段是巴金创作的“自在”时期,第三、四阶段是巴金创作的“自为”时期。     

谈近年来小说创作的悲剧意识

近年来悲剧小说在相对平静的文坛上荡起了涟漪。首先,性格悲剧占据了醒目的位置。性格与愿望的冲突,性格与环境的冲突,都容易使矛盾激化,酿成悲剧。其次是命运悲剧。主要由出乎意料之外的偶然性因素所导致,创造的是一个为现代科学无法证实的神秘世界和审美意境。再次是生存悲剧。在生存的物质条件有了明显的改善之后,形而上的精神与情感的困惑是酿成生存悲剧的主要原因。悲剧小说给人的感觉是沉重的、压抑的,但是悲剧小说对人类自身的净化、对社会问题的反思所产生的作用是不可忽视的。     

先行者的足迹——试谈叶绍钧前期的小说创作

叶绍钧是文学研究会发起人之一。他的文学活动开始得早、持续时间长、并始终坚持了现实主义创作道路。早在“五四”运动以前,他对充塞于小说界的风花雪月、言情游戏之作就十分不满,曾作《正小说》一文加以批评。他自己那时的文言小说,如《穷愁》等篇,是本着“要有其本事,庶合于街谈巷议之论”的宗旨写出来的,内容“多写平凡的人生故事,同后来的相仿佛。”“五四”新文学运动兴起以后,《新潮》杂志一卷三号上发表了他的第一篇白话小说《一生》(写于1919年2月14日),此后每年五、六篇,十余篇不等,到1928年,已有《隔膜》《火灾》《线下》《城中》《未厌》五个短篇小说集问世。     

试谈“意”与书法创作

试谈“意”与书法创作王德仁“意”，《说文》释为“志也”。“志即识，心所识也……从心音。”又，“志者，心之所也，心之所存谓之意。”《辞海》释为“心愿”，“意向”，“意志”，“意态”等。那么，在书法创作过程中，“意”的内涵又是什么呢？鉴于上述所说，“意”...     

论骆宾基小说《乡亲——康天刚》的悲剧精神

《乡亲———康天刚》所体现的生命意志实际上就是悲剧精神,其核心就是一种抗争精神,一种个人抗击自然、社会、人生命运的精神。这种抗争,就个人而言,表现为生命意志过程;就民族而言,它是一个民族走向自立自强的精神基础。     

小说情节因果关系的衍变与异化——兼谈新时期小说创作

小说的质在要素是因果关系。它有一个衍变和异化过程,即：性格因果命运因果宿命因果非理性因果的发展脉络。现实主义小说更多的是情节的性格因果和命运因果关系。而神话小说及一些魔幻现实主义小说在性格因果、命运因果的基础上,更多地表现为宿命因果。如今现代派、后现代派小说和我国先锋小说则出现了小说情节的非理性因果,然而非理性因果却呈弱化趋势。作家们都在向传统的性格因果和命运因果关系回归。     

谈佛教文化的输入对中古小说创作的影响

佛教进入中土以后,由于其相对完善的宗教组织和相对成熟的传教经验,其弘法事业取得了巨大的成功,其教义、教理被越来越多的中土人士所接受.作为宗教传播的伴随物,佛教及其所承载的外来文化对中国文学也产生了巨大的影响.     

论冯沅君的小说创作——兼谈中国现代文学初期女作家的创作

五四是个群星璀璨的时代,新文学的摇篮里诞生了一大批杰出的作家,而其中,以自己独特的光辉闪烁于那个星空的,则有一批年轻的女作家,她们是陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、凌叔华、苏雪林……这样一串名噪一时的名字,写在新文学史的初页。她们的作品,即使今天读来,虽然时隔半个多世纪的历史烟尘,也令人感到一股清新、热烈的青春气息扑面而来。     

百年中国小说的终结和开端--谈2000年的中国小说创作

20世纪的中国小说创作经历了百年发展过程.到2000年,中国小说创作达到了一个转折点,出现了三大终结和三个开端一是小说题材狭窄化的终结和小说题材繁富化的开端;二是创作方法单一化的终结和创作方法多样化的开端;三是典型定式化的终结和典型多种化的开端.到2049年,中华人民共和国成立百年之际,那时中国的小说一定会在世界小说林中处于前列地位.     

在通向真善美道路上探索追求——茅盾小说创作略论

中国现代文学是以彻底反抗旧传统的面貌崛起的。时代潮流、经济基础、社会意识和社会心理的变迁,都决定了这一反抗的必然性和合理性。因为文学内容、形式的彻底反叛本无依傍,于是国外的各种思想、文艺     

角度·侧面·多棱镜——谈谌容的小说创作

<正> 谌容的名字是人们早已熟悉的了。作为一个女性作家,她不仅具有女性作家的细腻和机巧,而且还有着男性作家的胸襟和气魄。她那追究和探索的目光始终挚着于我们的社会我们的人民。她从平凡的生活素材里所提炼出来的一个个严肃的社会命题,都来自于当今的现实,默契于读者的心中,引起了人们许多深刻冷静的思考。就这一点来讲,谌容是可与同辈中任何一个作家相媲美的。当一场巨大的灾难过后,当我们饱尝了十年忧患而痛定思痛的时候,谌容和许多作家一     

东北作家群中的别样景观——萧红、骆宾基创作论

在以东北作家群为代表的主流作家们停留于从外部形态去反映那个特殊的时代与社会时,萧红与骆宾基两位作家却以其对小人物命运的关注、对知识分子灵魂的叩问、对童年母题的眷爱而进入到个体生命的生存体验探究、知识分子自我审视和民族性格的反思等具有现代意义的深层思考,传递出更为深邃的声音,超越了他们所处的那个创作群体乃至整个时代的创作,拥有了共时的意义与价值。     

论周邦彦的创作道路

周邦彦的一生很曲折,但却始终保持执着的艺术追求精神。客观的社会政治背景和创作主体的艺术潜能决定了他的一生必然要走上为艺术而艺术的道路,去解决宋词发展道路上出现的困境。十年的州县宦游,为他提供了一个极好的广泛接触现实的机会,但他却完全采取了一种退避现实、潜心艺术创造的态度。任职大晟府使他能完全排除世俗的干挠,多方面地吸取前人的成功经验,丰富和形成自己的特色。周邦彦后期的词,最能体现其典雅精工的美学风格,最终以其艺术成就实现了他的人生价值和人生追求。     

论赵树理的创作道路

<正> 赵树理首先是一个革命者,一个战士,一个村干部,一个地地道道的农民,而后才是一个作家。所以,他既不回避矛盾,也不恣情驭笔,他总是怀着对党和人民高度负责的精神,循着革命现实主义的原则和道路,严格地、一丝不苟地进行着创作。在创作中“干预生活”,并通过“干预生活”而达到促进生活的目的。有一次,在北京参加中国作家协会召开的理事会。会议中间,赵树理突然从座位上站起来,走到窗口,不安地向外望着。主持会议的邵荃麟同志还以为出了什么事,就停下讲话,问:“老赵,怎么啦?”。     

论柏山的创作道路

从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。 ——鲁迅:《革命文学》 凡诗人,他的生涯,他的心灵活动的历史便是一首壮丽的诗,往往他所没有写出来的要比见之于纸墨的更多得多,也更动人得多;而且从以往的历史——今后可不敢说——证明,诗人大抵是悲剧人物。 柏山是一个诗人,从气质和才性说,他的战士的成份更多于诗人的成分。从1934年发表短篇     

论吴念真的创作道路

在40多年的创作生涯中,吴念真尝试了小说、电影电视、戏剧等多种艺术样式,也都取得了一定的成就。本文详细分析吴念真的创作历程,发现在所有作品中,他都能认真总结自己的生命体验,又能"虚己纳物",认真对待读者和观众的喜怒悲欢,努力让自己的作品有"寓教于乐"、慰藉生命的品质。因为这两点,吴念真在各种工作中一直保持旺盛的创造力。     

论陈敬容的创作道路

在现代文学的天幕上,郭沫若的星座一直光芒四射,十多年后,他的乐山同乡陈敬容又在诗坛的地平线在升起。这位女诗人后来以“九叶”诗人之一名噪一时。现代文学史上的女作家大多是身世坎坷,陈敬容也不例外。凄凉的气氛,陪伴着陈敬容的童年,养成了她忧郁、喜沉思的气质。五岁起,陈敬容便跟随祖父背诵老人家手抄的一本厚厚的古诗。初中时,陈敬容贪婪地阅读着鲁迅、郭沫若、朱自清、冰心、闻一多、徐志摩     

凌叔华小说创作论

凌叔华的小说创作,用温厚细密的笔调写出了“旧家庭中温顺的女性”、“高门巨族的精魂”和新女性们的家庭生活,揭示了传统的性别角色对女性生存状态和心态的规范和强制作用,以及女性自我意识、自我价值追求对女性精神成长的重要性。