从宣恩庆阳古街道看土家族区域明清商业活动

庆阳古街道是一条完整的旧时期的商业性街道,它的存在,对于深入了解土家族地区的商业活动与集镇建筑的关系,提供了最为直接的证据。同时,也是希望更多的研究者关注土家族地区的明清历史时期的商业文明。     

浅谈可持续发展思想对区域农业的影响

简要介绍了可持续发展思想的起源、哲学基础,以及可持续发展思想对区域农业的影响,赋予人类一种崭新的价值观、道德观、责任感.用可持续发展的思维方式分析了区域农业的现状、存在的问题,建立可持续发展农业应更新观念、开拓视野,积极鼓励全民参与,制定和有效执行保障可持续发展实施的政策、法规和法律,强化与完善可行的、规范的生产技术、质量管理标准和检验体系等方面.     

20世纪80年代以来明清华北区域经济史研究综述

本文对 2 0世纪 80年代以来明清华北区域经济史研究作一综述 ,认为自 80年代中期华北区域经济史研究逐步展开以来 ,研究方兴未艾 ,研究成果不断涌现 ,研究已形成一定的规模 ,一些领域的研究已相当深入。同时也指出存在着研究较为薄弱、不平衡等弱点 ,并为进一步的研究提出若干思考和建议。     

从区域社会经济史到历史人类学——华南宗族研究的理论进路及实践反思

新时期华南宗族研究的主要取径有三,即区域社会经济史的取径、人类学取径和历史人类学的取径。前者主要受到中国社会经济史学的深刻影响,鲜明地表现于明清时期闽粤地区的宗族研究中。人类学的宗族研究,接续了20世纪上半期功能主义和社区研究的学术传统,注重区域社会文化变迁的探讨,并形成重视地方社会与国家关系的论述、引入社会史的方法,将共时性的结构研究和历时性的社会变迁研究紧密结合起来的特点。20世纪90年代以来,华南地区的明清宗族研究逐渐超越区域社会经济史的研究视野,与区域社会史相互交融、渗透,发展出历史人类学的研究范式。这一取径是在充分总结前两者经验的基础上,从理论和实践结合的层面对之所作的更为自觉的推进。新时期中国华南宗族研究受到的西方学术思潮影响,主要来自弗里德曼的华南宗族理论和施坚雅的区域体系理论,以及年鉴学派史学的相关理论和方法。因而特别注重社会科学方法的运用,历史学与人类学理论、方法的结合,并在区域研究的视野下探讨区域社会发展的内在机制。由此,便形成了宗族研究与区域社会研究紧密结合的特点。纵观此期的华南宗族研究,明显地形成两个基本趋势:一是历史学与人类学方法逐渐汇流,进而发展出历史人类学的研究趋势;二是宗族研究与区域社会研究的互动,注重区域社会内部普同性和差异性的探讨。而这两个趋势也同样体现在华北、江南、徽州等区域社会的研究当中,并成为区域社会研究发展的主流趋势。     

土家族区域木雕艺术发展史

土家族区域的木雕艺术有着悠久的历史,但是由于现存实物的稀少和零散,使大量的研究仅局限于对实物个案的描述,而缺少对木雕艺术研究中史学视野上的关注。本文通过对土家族区域各个不同历史时期的考古资料、文献资料、实物遗存,以及同时期姊妹艺术、工具使用状况的研究,提出了土家族区域木雕艺术的历史分期,分析了其在起源期、发展期、高峰期、衰落期的发展状况,并着重分析了清代"改土归流"后土家族区域木雕艺术的特点,以及这一时期在大区域下的各个地方性风格,阐明了土家族区域木雕艺术发展史同时是一部经济发展史,更是一部本土文化与外来文化不断碰撞、融合的历史。     

以人为本与区域可持续发展初探

要区域可持续发展就必须以人为本.而区域可持续发展是人本位的实现形式和方向;以人为本是区域可持续发展的归宿和目的;以人为本是实现区域可持续发展的关键。     

土家吊脚楼的特色及其可持续发展思考--渝东南土家族地区传统民居考察

以处于重庆东南部的土家族民居调研为基础,从地理、气候、生活模式和适宜技术方面探究了具有土家族民居鲜明特征的“吊脚楼”的成因和基本类型。研究表明吊脚楼仍具有可持续发展的内在属性,特别是从美学价值来看,吊脚楼更值得继续传承和发扬。     

土家吊脚楼的特色及其可持续发展思考——渝东南土家族地区传统民居考察

以处于重庆东南部的土家族民居调研为基础，从地理、气候、生活模式和适宜技术方面探究了具有土家族民居鲜明特征的“吊脚楼”的成因和基本类型。研究表明吊脚楼仍具有可持续发展的内在属性，特别是从美学价值来看，吊脚楼更值得继续传承和发扬。     

区域可持续发展度量研究

本文通过对区域发展的系统分析 ,提出了一整套评价区域可持续发展水平的指标体系及评价标准 ,建立了综合度量区域可持续发展水平的数量模型。最后以江苏省经济发达地区—昆山市为案例 ,对该市 1988— 1998年的发展水平进行了综合性测度研究     

论区域经济可持续发展

本文在论述可持续发展一般理论的基础上 ,阐明了中国区域经济可持续发展的正确道路 :1)加快建立社会主义市场经济体制 ,充分发挥市场机制在区域资源配置中的基础作用 ;2 )依靠科技进步 ,走集约型区域经济增长之路 ;3)遵循区域经济系统的运行规律 ,维护、调整和优化区域经济空间     

论历史教育应强化可持续发展意识与可持续发展知识

1994年我国政府公布了《中国 2 1世纪议程》 ,开始系统研究持续发展问题 ,作为历史教育工作者 ,要充分认识到历史教育在促进中国可持续发展中的作用。首先 ,可持续发展战略要求强化环境意识与公众参与意识 ,使历史教育在基础教育中居重要地位。其次 ,历史教育目标要适应参与可持续发展的要求 ,坚持可持续发展意识与可持续发展知识并重。第三 ,历史教学内容改革的方向应坚持可持续发展研究这根主线。文章最后提出应构建新的历史教学模式和方法体系。     

文化兼容的优先领导－－土家族古代学校教育史论

特殊的地缘条件 ,使土家族文化对汉文化的汲纳 ,成为其文化兼容的最重要的方向 ,而这种兼容具有导向意义的优先领域就是教育 ,尤其是学校教育。一部由巴人时期、羁糜时期、土司时期和改土归流后封建统治时期四个阶段构成的土家族古代学校教育史 ,就是一部土家族与汉族文化互动、特别是土家族文化对汉文化汲纳兼容的历史。     

土家人精神生活与智慧追求的绚丽历史长卷——《土家族哲学通史》的追求、特色与方法

萧洪恩著《土家族哲学通史》,是中国哲学史上第一部土家族哲学通史著作,体现了一位土家族学者对本民族的以哲学史为中心的思想史的探索,具有自己的特色与方法。这部著作的问世,不仅对于土家族的精神生活有着特殊的意义,而且对于当代中国哲学史研究也有着普遍的意义。     

循环经济与可持续发展问题研究

循环经济与可持续发展问题是全球经济发展的必然趋势。本文研究了可持续发展战略的形成、经济社会转型期的循环经济基础理论,分析了循环经济与可持续发展的关系、循环经济的特点和优势,阐述了发达国家发展循环经济的主要经验,提出了我国大力发展循环经济的路径,探索了点、线、面推进循环经济的实践。     

知识经济与可持续发展战略

知识经济是继工业经济之后的一种新的经济形态,是建立在知识信息基础之上的经济。农业经济和工业经济依赖于自然资源,经济增长的同时,对于自然资源过度耗费,对环境造成污染,危及到人类的生存和发展。人类社会经济要持续发展,大力发展知识经济和知识产业是唯一途径。本文还论述了中国可持续发展的制约因素以及发展知识经济的紧迫性      

发展低碳经济是山东可持续发展的必然选择

气候变暖、能源危机和生态危机使人们不得不重新思考传统经济增长方式的缺陷和弊端。各国共同认为,低碳经济是实现人类可持续发展的有效途径。山东省在传统经济增长方式下,消耗大量能源和资源,造成了环境污染,因此,发展低碳经济是协调山东省经济与能源、环境关系,实现山东经济持续健康发展的必然要求。     

论经济法与可持续发展战略的融合

可持续发展是当今世界发展的主旋律 ,可持续发展战略的实现需要法律的支持。经济法的目的和使命决定了它与可持续发展战略有着天然的密切联系 ,经济法与可持续发展战略的结合是历史的必然。经济法应以可持续发展战略为指导进一步改善自己的内容和体系。     

找准着力点 实现新突破——关于土家族地区加快发展特色经济的思考

文章就土家族地区特色经济建设问题进行了讨论。作者认为,发展特色经济是国内外形势的需要,也是土家族地区经济进一步发展的客观要求,应当积极推进特色经济战略、以项目带动战略、科技带动战略、开放带动战略、政策引导战略、大流通战略,同时要注意处理好重点产业与其他产业关系,当前与长远发展关系,弘扬民族文化与发展经济关系。     

论生态经济的持续协调发展

在人与自然的关系中 ,生态经济是最基本的辩证关系 ,生态经济的持续协调发展是最高级的表现形态。本文从历史与未来、宏观与微观的多维角度 ,对生态经济持续协调发展的主要内容、模式框架、作用机理及其保障体系进行了系统的分析和论证。