印度文化之旅

印度的旅游项目大致可为三部分:首先是古堡陵园,著名的有红堡、胡马雍陵、泰姬陵,代表了印度建筑艺术的最高水准;而甘地陵是印度国父“圣雄”甘地的陵墓, 接下来可以瞻仰一下印度古老的佛教圣地圣迹,其它著名的还有王舍城、那兰陀寺等,最后的旅游项目是参观印度的石窟神庙,那里有多姿多彩的佛教塑像、雕刻和绘画,是研究印度古代文化艺术的绝佳之地。     

世纪国语路:印度的国语问题

印度的语言问题非常复杂,印度国语观念的形成和民族意识的觉醒以及民族独立运动有着密切的关系。在印度的独立运动中,在甘地等有识之士的推动下,印地语初步确立了印度国语地位,但独立后印地语的国语地位受到地方民族意识的严重挑战。后来的印度语言政策是政治妥协的产物,"三语方案"加强了英语在印度的地位。英语在许多领域的主导地位对印度有负面影响。为了真正使印度在精神上、文化上、发展模式上摆脱殖民主义的桎梏,印度应更大地发挥民族语言的作用。     

论藏式佛塔建筑

佛塔建筑最早起源于印度 ,而西藏也有苯教的土塔和石塔。佛教传入西藏后 ,印度的佛塔、佛学思想等与西藏的苯教土石塔 ,以及藏族的其他建筑艺术渐渐地结合在一起 ,最终使藏式佛塔成为一种内涵丰富、多种文化兼容的建筑艺术。     

论印度成立“阿鲁纳恰尔邦”的非法性

本文从历史、人文、地理的角度,根据国际法论述了印度政府于一九八六年十二月通过议会立法,并于一九八七年二月正式宣布成立所谓“阿鲁纳恰尔邦”的非法性。论证了被印度宣布为“阿鲁纳恰尔邦”的地区历来就是中国的领土;运用史实和有关权威著作,有针对性地驳斥了印度为掩盖其对中国领土进行占领和控制的非法性而提出的所谓条约和其他法律根据;论证了所谓“阿鲁纳恰尔邦”的建立是对中国领土主权的严重侵犯,是印度不断推行侵略扩张政策的产物;表明了中国政府和人民在事实上和法律上都有充足的根据对印度成立“阿鲁纳恰尔邦”的非法行为提出强烈的抗议并坚决加以反对。     

金刚乘佛教流传中的几点质疑

印度晚期佛教——金刚乘佛教,与西藏佛教渊深源长、关系至大。研究藏传佛教的内涵、来龙、去脉,都不能离开对印度金刚乘佛教的起源、发展以及各派奠基人的面貌、师承、学说的探索。但是要翔实地弄清印度金刚乘佛教的历史是很困难的,印度本身不能向人们提供信史和原始资料,我们只能从西藏先哲的著述和汉译经典中来了解一个概貌。笔者在读书过程中,对某些论述产生一些疑问,也有一些自己的不成熟看法,提出来向各方大德、贤哲请教,以求释疑。     

印度的不可接触者——贱民

当今社会上有一部分人被其他人看作是生来就下贱、会玷污别人的人,这就是不可接触者——贱民。印度就是存在着这种社会现象的仅有的几个国家之一。虽然从印度全局来看,这部分人相对地说不算太多,约占人口的七分之一;实际上它的人数有八千多万,远远超过现今联合王国、爱尔兰共和国、瑞典、丹麦、卢森堡、比利时和荷兰的     

印度:复杂纷繁的人种博物馆

印度在历史上屡遭异族的入侵和占领,因而人种繁多,血统混杂,语言纷乱,素有“人种博物馆”之称。如果单从外貌和体形看,有些印度人像欧洲的白种人,有些似非洲的黑种人,有些则如棕褐色的亚洲黄种人。他们有的头发乌黑或呈金黄色;有的身材高大,有的个子矮小;有的高鼻梁,有的塌鼻子。据考古发现,印度最早的居民是旧石器时代的人。以后在漫长的岁月里,不断有许多民族先后从西北部、东北部等地进入南亚次大陆,这就形成了许多不同的混合人种。印度到底有哪些人种,至今说法不一。近百年来,许多人种学家从肤色、身材、眼色、头、鼻、发质和血型等角度进行了各种分类研究,但仍未取得一致意见。     

印度对欠发达地区的金融支持及经验教训

为了解决各地区、各民族经济发展的不平衡,印度采取了一系列的金融措施来促进欠发达地区工农业的发展.经过艰苦的努力,印度欠发达地区经济获得了发展,但仍未很好地解决地区经济发展不平衡问题,这其中既有成功的经验又有失败的教训.中国少数民族地区属于欠发达地区,印度对欠发达地区金融支持的经验教训给中国加快少数民族地区经济发展带来了重要启示.     

印度的民族语言

印度宪法承认15种语言为印度的民族语言,这15种民族语言是:阿萨姆语、孟加拉语、古吉拉特语、印地语、乌尔都语、坎纳达语、克什米尔语、马拉雅拉姆语、马拉提语、乌里亚语、旁遮普语、泰米尔语、泰卢固语、梵语和申提语(信地语)。印度宪法宣布印地语为印度“国语”。目前印地语不称国语,而称联系用语。世界上许多地方讲     

19-20世纪的泰国印度人

一、印度人迁移泰国的历史背景及人口分布 泰国究竟有多少印度人?①泰国官方对此没有做过精确的统计,1981年印度驻泰国大使馆估计有20000名印度人在泰国.②生活在泰国的印度人主要分布在普吉岛(Phuket)、清迈(Chiang Mai)和曼谷(Bangkok),其他城市像北部的清莱(Chiang Rai)、南邦(Lampang)和南部的帕塔亚(Phatthaya)等也分布有少量印度人.其中居住在曼谷的印度人数量最多,约占泰国印度人总数的3/4.     

在粤印度人状况初探

在粤印度人( 主要是生活在珠三角的印度人) 和整个在华的印度人一样,是一个非常独特的群体。他们以自己特有的方式生活、工作、学习或拓展自己的生意,一直保持着自己独特的生活方式和行为方式,坚持自己的文化特点,在各方面都显示出自己鲜明的特征。印度人在华的商业成功或在中国获得的机会吸引了更多的印度人来到中国。在华印度人,尤其是在粤印度人的人数将会不断增长,中、印通婚的人数也会不断地增加。这对中、印两国关系的方方面面均会产生重大的影响。     

拾一片落叶看印度

一进入印度,我便产生出一种严肃的神秘感,并强烈地感受到印度社会精神和信仰的那种多元、充溢和饱满。在印度的日子里,我经常会被一种与神共存的氛围所浸润,即便只是对印度历史上几位伟大人物的片刻缅怀,都会使我的心灵产生极大的震撼和感动……     

略论藏传因明的哲学和逻辑

藏民族的哲学思想最早可以追溯到上古时代,在原始的本教中已有“本无空”的世界本体论,在《斯巴问答歌》中也有了最早的宇宙发生论和人类起源说。但真正形成为一种理论却是7世纪佛教传入之后,特别是形成了别具特色的藏传佛教之后,藏族思想家对印度佛教的各派观点进行了嫁接、融合、改造、重组的工作,从而形成了融哲学认识论、逻辑论和论科学为一体,凝结着中古以来藏民族智慧精华的藏传因明。前苏联著名学者彻尔巴茨基曾评价道:“藏地的因明著述可以与中世纪欧洲的学术著作相匹敌”,“它忠实地保存了黄金时代的印度文明及印度哲学最杰出的成果”。其实,藏传因明不仅仅是“保存”了印度哲学的成果,更重要的是在哲学和逻辑两方面都有重大的发展,把因明学提升到了一个新的历史高度。研究     

两百年未决课题:何人先至新大陆?

<正> 翻开世界地图,欧、亚、非三洲有陆地相连,而美洲大陆却“孤悬海外”。究竟是何人能够穿越波涛汹涌的大洋首达彼岸?世界史教科书上写的是意大利热那亚水手哥伦布得西班牙国王资助,于1492年,横越茫茫大西洋,10月12日登上了巴哈马群岛中的一个小岛,随后到了古巴和海地。在哥伦布那个时代,西方盛传中国、印度简直就是天堂,遍地黄金珠宝,而地圆学说也正在深入人心,所以不少人相信,从欧洲出发往西航行,也是可以到印度发财的。哥伦布就是其中的一个。他到死都认为自己登上的这块大陆是印度,他认为这块大陆上的土著人就是印度居民。印第安人就是因为哥伦布的误解而在世界民族之林中得名的。印第安即印度居民的意思。是另一位意大利     

印度海外科技人才与祖(籍)国的互动关系研究

"人才流失"是中国、印度等新兴经济体必须解决的历史性议题。近年来,印度海外科技人才的国际影响力日趋增强,并通过积极筹集风险投资基金、促进印度的对外科技合作、维护和改善印度的国际形象、为印度公共决策提供智力支持等途径,积极推动印度国内的市场化改革和社会转型。相应地,印度政府也逐步改变了对"人才流失"问题的传统立场,通过予以礼节性尊重和认可、大幅度放宽居留权、实施海外科技人才回流计划、强化文化与族裔身份认同等方式,充分利用海外科技人才资源,形成了良好的互动关系。印度政府的很多做法对我国具有一定的借鉴意义,值得关注。     

印度宗教人口

印度教徒尽管人们担心印度教徒在印度人口中的比例正在逐渐缩小,但是几乎在所有的邦和中央直辖区中,印度教徒所占的比例仍然是最高的。人口普查官方办事处发表的一册《人口统计地图集》表明,印度教徒的总人数在印度为45,344万。因此,印度教徒的数目大约占印度总人口的83％。印度总共有357个县。其中235个县的印度教徒所占比例超过全国的比例,122个县低于全国的比     

印度民族问题与民族整合的厘定

印度作为一个多民族国家要实现真正的崛起,必须理性地对待本国的民族与民族问题.印度的特殊国情在民族和民族问题方面表现为特殊性和复杂性的特点,而印度现行的民族理论和民族政策则存在着明显的局限性.民族整合应成为印度正确处理民族问题的理性选择.     

缅甸的印度人

印度人很早就迁移到缅甸 ,并且对缅甸的文化有深远的影响。这些早期的印度移民已逐渐与缅甸各民族混同一起。缅甸现在的印度居民是近代由印度移入的。 1 885年 ,缅甸沦为英国殖民地 ,并被划为英属印度的一个省。从那时起便有许多印度人迁居缅甸。在这些移民中 ,有些人是由英国人带往缅甸从事低级工作以补缅甸劳动力的不足 ;另一些人则是羡慕缅甸较高的生活水平而移居的。缅甸曾经是印度移民最多的国家之一 ,缅甸的印度人从 1 872年的 1 3 .7万人猛增至 1 891年的 42 .1万人 ,高峰时期的 1 93 1年达到 1 0 1 .8万人。但是 ,在第二次世界大战…     

合并后的锡金走上邪路

锡金国王是一位蒙昧主义者。他自称按照神的意旨取得了世俗的权力,并统治了锡金,到后来印度联邦合并了锡金,使它成为印度最新的一个邦。但是锡金的普通老百性究竟有些什么变化呢?政治家滔滔不绝地吹嘘人民党主义,回避问题的实质,根底太浅的受过教育的年轻人沉醉于迪斯科文化。“合并”只是使可以     

印度政府海外印度人政策的演变

海外印度人有2500万之众,分布甚广,其总体经济实力也很强。印度政府对待海外印度人的态度曾经非常冷淡,但在20世纪70年代之后情况略有变化,最近十几年则发生了质变。目前印度政府对海外印度人实行双重国籍政策,试图通过该政策借力于海外印度人的经济实力以实现印度经济腾飞的目的。