从外人到自己人:通过仪式的转换性意义

以汉人妇女由"外人"转换为"自己人",此一重大社会界限的身份转换关口为主题,以通过仪式为分析的理论架构进行探讨,试图说明汉人妇女如何转换其外人的身份,取得"自己人"的位置,建构其社会网络以及相关的权力与资源.     

从仪式到表演--恩施三岔"还愿"仪式的人类学考察

在湖北恩施三岔一带,有一种古老的还愿仪式,这种仪式保留了许多巫文化和傩文化因子.从其以祭祀为主的表演程式看,应该是处于前傩戏阶段的一种宗教祭祀仪式,对我们认识人类的早期宗教信仰无疑有活化石般的价值.然而,由于社会文化环境的变化,政府的指导,学者、文化人和媒体的介入,还愿仪式正在发生变化,从祭祀仪式向娱乐性的表演演变,其故有的文化内涵和象征也正在消失,其结果将导致民族传统文化的失真.     

从祭祀仪式到表达反抗:防风传说的民间性转化

通过对浙江德清县防风传说的追溯,借由神话仪式学派的理论,可以窥见防风传说的原型源于稻作农耕中的祭祀仪式。由于大洪水的降临,祭祀中的巫术失效,而逐渐蜕变为神话传说。在民间的防风传说讲述中,尽管其内在结构与象征性都暗合了大禹传说,承继了传统政治文化空间中的卡利斯玛精神,但是作为隐藏在地方的民间传说,则以喊冤的形式,表达了民间对中心权威的反抗。这一过程,折射的是防风传说的民间性转化。     

从仪式到艺术:以“雄”为核心的阿吉拉姆

阿吉拉姆是西藏传统戏剧的唯一称谓,她自产生到发展、成熟经过了漫长的过程,这个过程也可以看做是阿吉拉姆从仪式到艺术的演变过程。雄((?))或查布雄((?))作为这一演变的临界点在阿吉拉姆的发展中有着不容忽视的价值和意义,文章试图通过阿吉拉姆与雄的关系来观察阿吉拉姆从仪式到艺术的演变过程。     

论回族穆斯林的"接哈吉"仪式

朝觐是每个回族穆斯林一生中必须履行的一项宗教功课,完成朝觐功课的人被称之为哈吉,哈吉是一个承载意义的象征符号.回族社会中在接哈吉仪式实质上为一个典型的强化仪式,在现实中有着一定的社会功能.     

多元文化主义对族裔少数群体权利的理论建构

多元文化主义关注的核心焦点是族裔文化多样性和族裔少数群体权利保护的问题,它的发展过程就是对族裔少数群体权利保护的建构过程。贯穿多元文化主义建构族裔少数群体权利的逻辑始末的线索就是族裔少数群体的三重身份问题:差异公民身份是多元文化主义建构族裔少数群体权利的事实基础,公共公民身份是建构族裔少数群体权利的政治逻辑,而文化成员身份则是建构族裔少数群体权利的道德空间。族裔少数群体权利不仅保护了群体内的个人自由,而且还可以促进群体间的平等关系,它是对公民权利的有效补充。多元文化主义建构族裔少数群体权利具有突破性的积极价值,同时也存在潜在的结构性危险,它的发展需要进一步明确方向。     

神圣与世俗:人类学仪式与社会研究

仪式与宗教学派研究聚焦于宗教的起源与仪式的本质问题,而仪式与社会学派则重视仪式的角色和功能的问题,即仪式的社会功能.他们关注仪式作为一个社会现象而存在,并如何去影响社会组织.他们强调用科学的方法来研究人类学仪式,把高度参与观察的田野工作作为人类学安身立命的独门绝技,使人类学仪式研究进入了崭新的时代,人类学仪式研究在荒谬中寻找逻辑的岁月一去而不复返.     

从仪式的惯例到审美的惯例——审美尺度的客观性

仪式在延续社会传统、整合族群心意状态等方面起着重大作用,而这些作用通常会借艺术与审美的手段来加以强化.正因如此,当仪式活动随族群延续而作为一种传统固定下来之后,交融在仪式中的审美活动也因此获得某种"惯例"意味,而这似乎可以看成某种客观存在的审美尺度.它和现实的功利活动紧密相连.     

《广西民族研究》2008年总目录

哈节作为京族最盛大最隆重的节日,从产生之初到现在,经历了数百年的时间,至今仍较完整地保留了传统节日内容的精髓.哈节的各种仪式,表现了京族丰富的文化精神.哈节寄托了京族的理想追求和审美情趣,已成为民族凝聚力和认同感的标志,成为凝聚京族的重要方式;哈节反映了京族浓厚的怀祖追宗的历史意识;海洋文化贯穿于哈节的始终,表现了兼收并蓄、为我所用的情怀.     

试论卓仓藏族婚俗的仪式象征

卓仓藏族文化在有鉴别地吸纳以汉民族为主体的其他民族文化的同时,又顽强地保留了其本身悠久的文化传统,这在婚俗中表现得颇为突出。因此本文就以卓仓藏族婚俗为视角,通过对其仪式象征的表层结构如实物、行为、言语等象征的阐述,继而分析了其象征的深层结构,即人生观、伦理道德观、宗教观和族群认同观。     

Honour bound in Australia: From defensive nationalism to critical nationalism

The imprisonment and trial of Guantanamo Bay detainee David Hicks catalysed widespread public debate in Australia over issues of nationalism and citizenship. This article discusses the competing forms of nationalism that underpinned this debate, especially critical nationalism, which evidences both a critique of and caring for the nation. Following Ghassan Hage's notion of the dichotomy between national caring and worrying, the article looks at a theatre production based on the David Hicks story to illustrate the role the arts play in challenging and redefining our attachment to the nation.     

仪式的整合与升华--民和三川土族"纳顿"的前期准备活动

纳顿是农事活动链环上的一个重要节点,与牌头的选任、“叶尔将”、九月九祭祀、春天开耕仪式、堂运、浪青苗、立插牌、夏至嘛呢、庙神装脏等前期准备过程构成农事祭祀系列。农事祭祀系列作为仪式和象征的汇合,有其内在的构建逻辑,随着时空转换信仰意识在逐步累积、升华。     

Attitudes to immigrants in South Africa: personality and vulnerability

While many countries across the world face increasing numbers of immigrants, the literature on attitudes to foreigners and immigrants focuses on Western countries. This article tests broad insights from Western countries in a specific non-Western context – South Africa, a country marked by sporadic violence against some immigrant groups. This provides an important validity check. Data from the 2013 South African Social Attitudes Survey and the 2013 World Value Survey are used to model attitudes to immigrants. In line with research on Western countries, individual personality is associated with differences in attitudes; people in vulnerable positions and those who lack a personal support mechanism are more likely to oppose immigrants. When implemented to reflect the specific context, research on attitudes to immigrants appears to generalise to non-Western contexts.     

从洁净到卫生:藏族农民洁净观念的嬗变

通过国家利用政权的力量,学校对学生的教化作用,及田野调查的资料论述西藏藏族农民洁净观念的转变,以及"洁净"和"卫生"观念在藏族农村社会的整合,认为从"洁净"到"卫生"的转变过程折射出西藏社会文化变迁以及从传统社会向现代社会转变的轨迹.     

From exile to post-exile: the diasporisation of Swedish Chileans in historical contexts

The main focus of this article is how a set of practices revolve around the formation of an imagined community in dispersion – diasporisation. The study discusses the case of the Chilean diaspora in Sweden and its transformation from an exile context to a post-exile context facing a drastically altered historical situation. This transformation is analysed as a matter of agency where practices are framed differently as a response to the demand perceived in the context. The outcome of this argument speaks in favour of a diaspora concept that focuses on practices and how these are framed in order to mobilise a putative dispersed population.     

清明祭祖节俗的城市化进程——以香港“清明思亲法会”为中心

清明祭祖节俗依附于中国传统农业社会对土地的依赖.随着社会城市化进程日益加快,香港清明习俗并未因为取消土葬而日渐式微,反而衍生出清明思亲法会的新节俗.这意味着传统清明祭祖的仪式空间由户外转向室内,参与仪式的主体由个体家庭转为群体,仪式目的从传统的思亲报恩扩大到了具有公益性质的慈善事业.2008年清明节被列为中国内地法定假日之后,香港清明祭祖的新节俗,也已经在部分内地城市如温州、三亚等地出现.