赛中高脚竞速、板鞋竞速犯规情况的调查分析

通过对2009年全国高脚竞速、板鞋竞速邀请赛犯规情况的观察,将相关数据进行统计分析,发现犯规现象尤为严重。不同项目、不同赛次、不同距离的犯规情况有一定差异,反映出运动员在高脚竞速项目上,上高跷起跑、踩高跷途中跑、终点冲刺中出现的不同问题及板鞋竞速中对遵守规则意识的缺失,队员间配合不默契,对其进行分析,为备战2011年全国少数民族传统体育运动会的教练员、运动员及裁判员提供一些训练上、比赛上有用的信息。     

高脚竞速运动训练的“五性”

高脚竞速是一项技术复杂且具有一定危险性的体能类竞技项目。在训练中,要根据运动员的实际情况,注重技术训练的规律性、身体训练的全面性、心理训练的实效性、运动训练的安全性、选材的科学性,才能取得良好的训练效果。     

刍议体育游戏的价值

文章以全新的观点对体育游戏的非体力价值进行了广泛而深刻的探索，并对体育游戏在教化育人过程中所发挥的重要作用进行了较为精辟透彻的剖析，为广大体育工作者合理应用体育游戏提供了理论上的依据。     

广西少数民族传统体育项目“板鞋竞速”的现状与发展对策

文章运用文献资料法、调查访问法、数理统计法对广西少数民族传统体育项目“板鞋竞速”的发展现状进行统计分析。结果表明，广西“板鞋竞速”项目已具有一定的发展水平，但运动成绩不稳定。加强教练员的培养，建立健全运动训练和竞赛体系，利用高校的科研队伍对“板鞋竞速”的技术动作进一步研究，有助于促进广西少数民族传统体育项目“板鞋竞速”的发展，提高其运动成绩。     

民间体育游戏“丢沙包”对幼儿教育的价值及应用

作为深受幼儿喜爱的民间体育游戏之一的“丢沙包”游戏,对幼儿的身体、认知、语言、社会性、情绪情感和主体性等各方面的发展具有重要意义,但是通过调查研究发现受幼儿园、社区、家庭等方面因素的影响,幼儿开展“丢沙包”游戏不多,效果也不好。要充分发挥其价值,就要从总体上重视民间体育游戏的作用,幼儿园、家庭、社会三位一体开展合作,适当改编,不断挖掘“丢沙包”游戏新的价值和玩法。     

少数民族传统体育的文化价值

少数民族传统体育是特定民族文化的反映 ,它同各个民族的生产、生活方式密切相关 ,是各个民族生存的手段 ,也是各民族体力、心理锻炼的特殊方式。少数民族传统体育具有促进人们体育文化素养的提高 ,培养人们的自强、竞争、健康意识及文化素养等整体价值 ,少数民族传统体育体现民族精神和民族意识 ,体现民族的信仰和价值观 ,是增强民族认同感和凝聚力的重要手段     

少数民族传统体育文化圈的结构层次及功能价值

本文在查阅有关少数民族传统体育文献资料的基础上,结合田野考察,运用民族学研究的跨文化等研究方法,认为少数民族传统体育的文化分为三个层次:第一层是少数民族传统体育的"原生常态"层,第二层是作为非物质文化遗产保护和开发的"民风、民俗标识"层,第三层是走现代体育发展理念的"竞技规范"层.通过对这三个层次的透视,以便分析少数民族传统体育的文化结构层次及功能价值,这对少数民族传统体育文化的弘扬及其可持续发展具有一定参考和借鉴价值.     

连云港地区传统体育游戏发掘及现状

江苏连云港地区民间游戏具有非常严格的游戏规则,每种体育游戏适用的年龄、人群与游戏的民俗禁忌都有规定。其游戏经历了从稳定到高峰然后逐步消失的过程,20世纪80年代后消失。     

论少数民族传统体育在体育健康教育过程中的价值取向

在国家大力提倡健康第一的学校体育改革思想指导下 ,少数民族传统体育将成为学校体育文化的重要组成部分 ,其多样的形式和丰富的文化内涵对学生具有巨大的吸引力。新的课程标准出台后 ,本文就如何选择和运用少数民族传统体育项目以促进学生身、心健康 ,从价值取向的角度提出了思考与探讨。     

广西民族传统体育文化的传承与发展——以板鞋竞速走进全国民运会为例

在全球化的新的社会历史条件下,作为我国体育文化的重要组成部分的广西民族传统体育文化面临着新的机遇和挑战。文章拟通过对广西少数民族传统体育项目板鞋竞速走进全国民运会为例,揭示广西民族传统体育文化的传承与发展中所存在的问题,提出广西民族传统体育文化良性发展的建议。     

互联网时代“联想科技”价值的重新定位

分析了互联网对分销商传统价值的冲击以及给分销商带来的新机遇,并以联想科技发展有限公司为例,探讨在互联网环境下大型分销商价值的重新定位问题.     

创意产业在经济价值链中的价值定位

创意产业作为当今新经济时代经济增长的引擎之一,对经济的拉动作用毋庸置疑。文章探讨了创意产业的价值及其价值形成的来源,分析和界定创意产业在我国经济价值链中的宏观和微观中的价值定位,厘清创意产业对经济增长的拉动作用。     

“问题”抑或“主义”——高等教育研究价值取向的争论与反思

从20世纪70年代我国现代意义上的高等教育研究真正开始以来,"问题"取向与"主义"取向一直就是学界争论的研究价值选择的问题。该问题争论的本质是,高等教育研究究竟应该关注实践问题还是应该关注学科建设问题。随机抽取两个权威的高等教育研究杂志,《高等教育研究》(武汉)与《江苏高教》(南京),对这两个杂志2010年所设栏目及发文属性进行统计,统计结果显示:"问题"取向是我国高等教育学界研究的主流;"主义"取向的高等教育研究在我国存在着先天不足与种种弊端。由此来看,研究的"问题"价值取向应是我国高等教育研究的逻辑起点。     

试论柏拉图《理想国》中的法律思想及在当代的价值

《理想国》是一部影响深远的西方名著,柏拉图以“正义”作为他法律思想的出发点,正义理论包括了国家正义和个人正义,他还强调了“人治”的思想。法是正义具体内容的体现,正义是法追求的基本价值目标。我国当前的法治进程必须坚持依法治国,追求法治的核心正义价值取向。     

从价值观层面谈我国《档案法》的完善

文章从档案的利用效率、权属界定等价值取向角度,分析了我国现行《档案法》中尚存在如档案开放机制上、对待非公有制经济档案等方面的若干问题,从而结合工作实际,对修改我国《档案法》提出四点建议。     

社会主义核心价值体系的价值阐释

社会主义核心价值体系体现的是一种文化价值,而文化在本原的意义上就是人化。所以说,价值或文化价值是指人文现象和文化现象,即按照“人”的标准和理想改变人自身及其世界,其目的在于人在“文化”自己及其周围世界的过程中,规范和优化人的生命存在,澄明人的生存状态和境界。     

德育“回归生活世界”的超越性价值取向研究

摘要：针对知性德育的弊端,很多学者提出了德育要“回归生活世界”的主张。德育“回归生活世界”的理念一般包括了两种价 值取向：适应生活与超越生活。而在我国关于德育价值取向的大量研究和实践中,最常见的是德育适应性取向的选择和运用, 这使得德育出现了庸俗化、功利化等倾向,忽略了德育本质性的价值取向 — —超越性价值取向,即发挥主体性,建构可能生 活。为此,应正确认识德育适应性和超越性两种价值取向的关系,适度重视和关注德育的超越性价值取向,提升人们的精神境 界和追求     

网络时代推进中国马克思主义大众化的价值论分析

马克思主义具有与时俱进的理论品质,实现大众化是马克思主义自身的价值诉求。随着网络的日益普及化,网络世界已成为马克思主义大众化的新兴场域和重要阵地。在网络境遇下当代中国马克思主义大众化的主体与客体、载体与环体面临着转换变化,要围绕着中国马克思主义大众化价值实现的实质,以社会主义核心价值体系引领网络思潮,加强马克思主义大众化网络灌输的力度;强化网络参与者自主意识和主体精神,以健康繁荣的网络文化提升马克思主义大众化的影响力;充分发挥价值主体间的互动性,不断激发他们开展马克思主义大众化实践的创造力;增强网络媒介与传统大众媒介的传播互动,不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化的融合与创新,从而不断焕发马克思主义的生命力。     

社会主义荣辱观的价值导向与道德底线

在构建社会主义和谐社会的新时期,胡锦涛总书记提出了以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观。既从肯定方面对社会主义价值导向进行精辟概括,适应了我国经济社会发展的新变化,集中体现了建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观,也从否定的方面对社会主义基本道德规范的深刻阐释,切中时弊,揭露与反对种种社会丑恶现象。     

科学发展观对当代大学生全面发展的价值导向

深入贯彻落实科学发展观,坚持以人为本、全面协调可持续发展是当代大学生全面发展的新理念。科学发展观对当代大学生的全面发展具有重要的价值导向作用,同时也要求大学生在价值观、身心素质、知识结构和创新能力等各个方面全面发展。