历史的终结还是目标：作为历史哲学家的弗朗西斯·福山

美国学者弗朗西斯·福山在冷战结束之后，因出版《历史的终结及最后之人》，成为当今世界引人注目的战略思想家。自此之后，福山继续对世界局势的现状及其未来走向，做出种种分析和展望。福山的这些论著，展现了当代的一种思辨历史哲学。在过去的三十年中，鉴于世界局势的不断变化，福山也补充、修正着自己的立场。不过从其2018年出版的《认同：追求尊重和仇恨政治》来看，福山的历史观基本未变，仍然从唯心主义的视角探究历史的演化。他始终认为世界历史发展尽管多有曲折，但将沿着一个方向走向大同：人类历史不是走向终结，而是发现了一个共同的目标。     

詹明信的后马克思主义大众文化批判理论

作为后现代马克思主义的代表性人物,詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑,大众文化是后现代主义的形式,大众文化颠覆了代表现代主义的高雅文化而走向世俗文化。詹明信对大众文化的批判坚持了马克思的批判维度,对我国文化建设具有借鉴意义,但他的批判仍然是表象的。     

生活与艺术在心灵中交融──巴·布林贝赫创作散论

一个成熟的文艺家的重要标志是他的艺术个性，而艺术个性的形成又往往在于他对生活、艺术，以及它们之间的关系的独特理解，在于他的艺术感知力。巴·布林贝赫是一位始终踏踏实实站在生活大地上的诗人，他的诗主要是写草原，写用自己心灵抚摸过的草原。他写草原，写蒙古族人民，重在抒发符合民族心理素质和审美观念的特定感情。他是一位看重艺术个性的诗人。在他所建构的艺术世界中，整个地显示着沙原般的质朴、悠悠驼铃般的自然，而在自然之中，让人体味出美的内涵和艺术的灵气。     

市场经济、个人主体与现代哲学

独立的个人即个人主体是在历史发展中形成的。市场经济发展阶段的重大历史成就就在促进独立个人的形成。市场经济一方面促使家长制的古代和封建的等级依附关系走向瓦解，同时又为个人的全面发展并形成具有自由个性的更高阶段的人准备了条件。随着独立个人的生成，哲学立足点的变化，于是发生了从传统哲学向现代哲学的理论转向。马克思是现代哲学的开创人，他的哲学是现代人的意识表达。多年以来，我们对他的思想和理论有许多误解、错解，这与我们的“人”的状态直接有关。今天，市场经济的发展能够改变人，它也必将带来哲学观念的深刻变革。     

柯坪尝试新模式 农民租地不离地

11月2日，柯坪县玉尔其乡农民赛买提·如苏力仍然在自家的3亩地里干活。但是他和这块土地的关系却与原先大不相同了。他把这块地租给当地一家公司种植红枣，而这家公司仍然雇佣他来管理这片枣园。     

柳宗元的永州意识

柳宗元与永州的相互依存,创造了文学史上的奇迹。奇迹的创造是需要支撑的,永州给他最有价值的,是永州意识的支撑。尽管永州意识不是物化的,却在他的人品和作品中大量存在,深刻地影响着柳宗元的人格个性、文学创作和哲学思考。因为它,柳宗元才真正地发现永州、融进永州。因为它,又超越了永州,走向了永恒。研究柳宗元必须要研究永州,更不可遗忘永州意识。     

康德道德个性论初探

康德伦理学是西方近代两大伦理学流派之一的义务论伦理学最典型的体系，他的道德个性论亦独树一帜。本文力图通过对其个性理论的审查，揭示其结构、内容及其历史局限性，以求印证个性发展的基本的伦理学结论。（－）如同其逮密的道德哲学，康德的道德个性论就其思维方法而言也是以理性为桥基。在《实践理性批判》和《道德形而上学原理》中康德就奠定了这一基础，并以之拱托道德个性结构，理智个性和经验个性的关系正以之为依归的。康德认为，好的个性、道德个性必须是以理性为基础的个性，理性个性取决于每一个理性主体所具有的认识和履行道…     

尼采美学思想的人生启示

在《悲剧的诞生》中，尼采毫不犹豫地选择了审美人生观，这不仅在美学史 上具有革新的意义，而且在世纪之交的今天，审美人生仍然有其非同寻常的意义。为此， 我们要加强美育，提高审美能力，以走向审美人生。     

论嵇康的魅力

嵇康是魏晋时期最具独特风格与个性的一位名士，他仪表堂堂、旷迈不群具有外表形象美；他有感于时代风潮又不随波逐流，刚肠嫉恶、真率自然的个性显示出一种独特的人格魅力；他将老庄虚幻缥缈、不着边际的人生理想，拉近到人的日常生活中来，成就了实实在在、超然恬淡的生活模式，达到一种“手挥五弦、目送归鸿”——超脱的人生境界。在人类文明史上，嵇康是一个充满魅力的人物。     

沈从文的乡村题材小说及其创作意蕴

沈从文营造的艺术世界,首先是由他所创作的题材各异、风格独具的几百篇小说构成的。 从创作的试笔阶段开始,沈从文的小说就力图从乡村和都市两个方面描绘出他所经验过的历史与现实的人生景象。1928年以后,他的小说创作逐渐走向成熟,但所反映和描摹的仍然是乡村和都市两种     

中国音乐发展之我见

本文对21世纪中国音乐的姿态及发展走向作了前瞻性的描述,认为21世纪的中国音乐在世界经济、信息一体化的大潮下,面对传媒方式的改变和人们审美意识的增强,其发展走向将会与世界经济、文化总体趋同中的个性膨胀模式相适应,新音乐的价值观虽仍将占据主导地位,但传统音乐的个性将会得到进一步的张扬。     

简论废名艺术个性的形成

废名是现代小说家中艺术风格颇为独特的一位。文艺评论家李健吾曾说：“在现存的中国文艺作家里面，没有一位更象废名先生引我好奇，更深刻地把我引来观察他的转变的。有的是比他通俗的，伟大的，生动的，新颖而且时髦的，然而很少有一位象他更是他自己的。”①度名艺术风格的独特，正体现了他艺术个性的独特。那么，他的这种独特的艺术个性是如何形成的呢？这正是本文所要探讨的问题。（一）废名一生的生活经历比较单纯。1910年他出生于湖北黄梅县城南的一个封建大家庭，兄弟姐妹五人，他为次子。先后在家乡私塾、黄梅八角亭初级师范学校和…     

惩罚

一个编辑，在县报干了多年，仍然是个编辑。五年前报社精减人员，他以失败者的身份应聘到省城的一家媒体工作，只用了三年，他便成了编辑部主任。     

少数民族地区城市化进程与经济建设应同步

少数民族地区城市化进程与经济建设应同步陈铁军实现工业化、城市化是一个国家和地区从不发达走向发达，从贫困走向富裕的物质前提。目前世界人口城市化的平均水平约为４５％，发展中国家已超过３０％，发达国家已达８０％，而中国仍然长期固定在２０％左右。问题在于：中...     

戊戌变法谭嗣同的民权思想

一百年前的戊戌变法，是中国在政治上走向近代的开始。尽管它没有成功，但它在思想上的探讨，为后人留下了许多有意义的启示。在戊戌变法时期，众多的思想家中，谭嗣同的民权思想具有比较鲜明的个性。甲午战争的失败使谭嗣同感到，在世界形势大变的情况下，若想救亡图存，...     

论马克思的“自由个性的个人”

个人的发展是一个从"自然个性"的"依附的个人"("有个性的个人")到"偶然个性"的"独立的个人"("偶然的个人"),最终走向"自由个性"的"自由个性的个人"的历史过程。马克思的"自由个性的个人"作为标志扬弃"偶然的个人"的未来社会的个人形态的范畴,不仅指向了对资产阶级及其国家、资产者及其"个性自由"的批判与超越,而且蕴含着马克思哲学对共产主义"自由人联合体"的"自由的社会的个人"及其"自由个性"的向往与追求。     

人的个性发展与全面发展管见

人的个性发展是马克思主义关于人的全面发展理论的重要内涵,未来社会人的发展目标是人的个性的充分自由的发展。现代教育的价值在于促进人的个性发展,个性教育正是走向人的全面发展的必由之路。本文还通过对中国现时教育弊端的分析,进一步阐发个性教育的现实意义。最终,从理论与实践上正确把握人的个性发展与全面发展的辩证规律。     

李煜词的意境创造

词这种文学样式，自中唐兴起，到了五代，遂蔚为大观。在词的意境开拓上，由晚唐温飞卿较缺乏个性情感的秘艳歌词，发展到五代韦端己的主观个性抒情的恋情篇章，再到冯延已的优生之嗟，可以清晰地冒出词的境界在一步步地扩大。特别是南唐后主李怪的词，更是大放异彩。他以鲜明的创作个性，抒发本人强烈的人生感受，使词的意境更深远，整体气势更阔大，开了北宋豪放词的先声。尤其当他由国主沦为阶下囚之后，在无奈的绝望中反复吟唱着自己国破家亡的往事，个人生活的享乐情景，通过各种艺术意境，使各种情感得到了鲜明的表现。这些词“一洗终…     

走向道德人工智能(AI)——赋予人工智能系统道德人格和构建可解释人工智能

走向道德AI(artificial intelligence)包含两层内涵：一是赋予人工智能系统(systems of artificial intelligence, SAI)道德人格，二是构建可解释人工智能(explainable artificial intelligence, XAI)。赋予SAI道德人格是将人的道德价值观嵌入AI系统中，使其在决策过程中能够遵循这些准则。构建XAI即形成可解释AI,促使AI的决策更加透明和可解释。赋予SAI道德人格和构建XAI共同为道德AI的生成奠定基础。然而，走向道德AI在现实中仍然面临诸多的挑战。一方面，目前关于AI的解释方法仍然面临准确性和可理解性方面的问题；另一方面，人们对于是否赋予AI道德人格也存在观点上的分歧。为此，可以通过代入道德编码、进行道德学习和迭代、构建可解释性模型等技术方法来克服走向道德AI的困境。     

论颜回“外王”实践的人格壮美

颜回以笃学和“孔颜乐处”赢得后世对他的景仰，但他也在不折不扣地终身实践着孔子的道德理想，他那为邦济世的愿望、民本意识和民生倾向、远佞人以笃志共同构筑了从内圣走向外王的壮美历程。