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<正> 向老乡丈尊鉴: 忽得手札并“芹事二则”稿,见您对曾家旧史如此关切,实深喜幸。“陈焦”一义甚新,前人尚未见及,您若高兴,也可稍稍扩展,仍付《文史哲》——因为您的立论刊于前篇“世家”,今稿太简,未见“世家”者难明首尾矣,所以应为“世家”之小续篇。不知尊意谓何也。“雪芹”一号之来历,王般教授之见甚是,我于拙著《曹雪芹小传》中亦尝及之,以为当是本于石湖诗“玉雪芹茅拨薤长”及子由诗“园父初挑雪底芹”。后又论及坡句。当无可疑。请检《小传》卷尾“补注”(序中周策纵教授亦提此事)。您如与王教授通信,请转致意。 相似文献
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有关近代史小资料两则 总被引:1,自引:0,他引:1
戊戌政变前夕的湖南,诚如范文澜同志在“中国近代史”所说:是“思想最发达的地区”,当时抱有新思想的人物如谭嗣同、唐才常、梁启超、黄公度、樊锥等,群集长沙,做了很多影响深远的活动,其中尤以出版刊物如“湘学新报”、“湘学报”及“湘报”等所起的作用,尤为巨大。但我国报学史及出版史料对这几种刊物的出版期数,所记均有失实的地方,兹就笔者耳目所及,简述如次。在这几种刊物中以一八九七年(光绪二十三年丁酉)三月二十一日创刊的“湘学新报”为最早,它与上海出版的“时务报”及澳门出版的“知新报”,有“三足鼎立之称”(见戈公振著“中国报学史”)。该刊月出三期,“每期一本,取费百钱”。总售处为长 相似文献
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1.养鸽出租 循环生金 河北省内邱县城关镇养鸽专业户吴冬,在养鸽的过程中发现:各大城市都禁止在庆典礼仪时燃放烟花鞭炮,而节日放和平鸽已渐成时尚。鸽子飞向天空,既象征着事业蓬勃向上,又增加了节日的气氛。于是,吴冬便开发出一个好行当——出租飞鸽。鸽子放飞后,能自己飞回来,管理很方便。仅2002年1—11月,他共出租鸽子21次,获利近3000元。 2.加工六豆面 轻松把钱赚 近年来,随着生活水平的提高,人们越来越青睐绿色小杂粮。河北省内邱县青年胡明投资不到万元,购置了扎面机、石碾磨等设备,加工小杂粮面。他先用石碾把小杂粮磨成粉,然后扎成挂面,打包出售,一上市就大受欢迎。随后,头脑活 相似文献
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一、“蓝关”考唐宪宗元和十四年(公元819年),韩愈因“谏迎佛骨”被贬为潮州刺史。他从京城长安(今陕西省西安市)来广东潮州(今广东省汕头专区)途中,写了《左迁至蓝关示侄孙湘》诗一首:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊政,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边!”诗中的蓝关究竟在哪里? 据《昌黎先生集》《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的注解说:“蓝关,即秦之峣关,在陕西蓝田县”。但据清代广东兴宁知县仲振履重修韩祠亭路碑说:“龙长之交有蓝关,顶建韩公祠,土人相传即雪拥蓝关处也!其事荒远,不可考证”。他说的 相似文献
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《光明日报》一九八○年九月二十三日《史学》专刊(第193期)发表刘汉屏的《略谈章学诚对考据学派的评论》(下简称《略谈》)一文,读过以后,发现文中引用的史料有两处失误,现辨证于下,免得以讹传讹。《略谈》一文中“章学诚对考据学派的批评”一节开头说:“乾嘉时期考据学派盛行,造成一种繁琐的脱离实际的学风。如当时有个学者秦近君解释‘尧典’二字,就引经据典讲了三万言。(见袁枚《小仓山房文集》卷18《答惠定宇书》)”这里说的“当时”,显然是指“乾嘉时期”。然而,乾嘉时期哪里有个从事考据并解释“尧典”二字的秦近君?查历史上确有一个注“尧典”的秦近君,不过他系西汉时人,不在乾嘉时期。桓谭《新论·正经第九》中说: 相似文献
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陈植锷先生遗著《石介事迹著作编年》对石介一生求学、仕宦经历、学术交游活动以及诗词文章的写作时间做了详尽挖掘研究,对石介生活时代的政治背景、学术界人物活动皆有阐发。但书中对石介部分作品如《麦熟有感》诗、《代郓州通判李屯田荐士建中表》、《上范思远书》、《上徐州张刑部书》、《上徐州扈谏议书》的写作时间的判定不尽准确,需予以辨析。 相似文献
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曹雪芹世家 总被引:1,自引:0,他引:1
①曹玺、曹寅、曹雪芹一系本是宋初曹彬之后,但未入于以曹彬为始祖的《浭阳曹氏族谱》,却入于托名明初曹良臣(实为曹俊)为始祖的《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》。曹玺祖父曹世(士)选,于明末满洲兴起后出关入正白旗,以包衣而贵,《浭阳曹谱》有所忌讳,有意不收,并非漏载;《辽东曹谱》虽收,但系过录。②曹邦是曹玺的同族近亲,但却同时入于《浭阳曹谱》与《辽东曹谱》捌姿?真实可信;后谱所记,貌似真实,实乃抄录自《八旗满洲氏族通谱》。③在浭阳丰润曹氏中,曹寅与曹鋡是五服内缌服亲。曹铃儿时可能寄养于曹玺处,与曹寅多年(?)角游,故他们之问以“同胞”、“骨肉”相称。④《红楼梦》中荣府之原型是曹寅一系,而宁府之原型,当在曹鋡一系中求之。 相似文献