人的现代化与社会的现代化

什么是现代化呢?从哲学角度讲,现代化表示的是对现实的超越。如果从社会和人的关系来理解现代化,现代化可以分为社会的现代化和人的现代化两个方面。社会的现代化,标志着对实现社会的超越,体现着社会的发展;人的现代化,标志着对人的现实的超越,显示着人的发展。从社会学的角度讲,现代化则是指反映当代发达程度的一系列目标体系,如经济发展目标,科技、国防、教育、文化等社会发展目标,都要达到当代所具有的发达程度。在标志现代化的目标体系中,当然也包括了人的现代化,如     

农村回族女性教育状况的调查与思考——以宁夏泾源县黄花乡为例

目前,宁夏农村回族女性教育的发展仍呈滞后状态,主要表现为农村回族女性受教育的程度偏低;回族女生入学率偏低,辍学率偏高;农村回族女性早婚多育现象严重;等等.这主要源于家庭经济窘迫、宗教及传统观念的影响、教育资源匮乏和学校现行教育制度等因素.因此应从加强农村回族女性性别差异教育与性别公平教育,建立多层次、多目标的农村回族女性教育示范学校,培养农村回族女性适应社会和自我发展的能力等方面入手来改善回族女性的受教育现状和社会地位.     

回族商业经济的形成与发展

<正> 回族形成、发展、壮大,已经历了一千多年的历史,其社会经济形成了农业为主,兼营商业和手工业的经济结构。在回族社会经济形成的过程中,可以说回族的商业经济活动要比回族农业经济活动出现和形成得更早一些。商业活动是回族经济生活的重要组成部分,并与回族的形成过程有着历史的联系。认识和探讨回族商业经济形成和发展的历史过程,有助于我们对回族政治、经济、文化发展历史的认识和研究。     

如何描述哲学分化与综合发展基本规律和趋势——兼论哲学发展的新的历史形态

哲学的改革和现代化,是当代新的科学技术革命的迫切要求,是我国社会主义现代化建设和经济、科技、教育体制改革等社会改革的迫切要求,也是马克思主义哲学本身发展的必然趋势。哲学的改革和现代化,需要从很多方面研究。但是,无论如何,必须研究哲学发展的规律。这是进行哲学的改革和现代化的根据,也是哲学的改革和现代化能取得成功的根据。本文就哲学,特别是马克思主义哲学分化与综合发展的基本规律和趋势问题,哲学发展的新的历史形态问题,进行初步的探     

关于近代云南的回族教育问题

在历史上,云南回族经历了封建社会、半封建半殖民地社会、社会主义社会三种社会发展形态。与此相适应,回族教育亦经历了经堂教育、“新式回民教育”和社会主义社会回族教育三个发展阶段。“新式回民教育”是近代云南回族通过对经堂教育(伊斯兰教宗教教育)进行改革而产生、发展起来的回族教育。这次回族教育史上的改革,从教育观念、教育内容和教育目的等方面突破了传统经堂教育模式,顺应时代要求确立了有利于回族发展的新的回族教育。对近现代云南“新式回民教育”这一典型进行研究和总结,无疑对发展云南的民族教育是有意义的。     

西北回族社区现代化模式的独特性与多样化

该文认为,西北回族社区具有独特的文化传统和人文背景。这种独特性决定了西北回族社区现代化模式必然具有独特性的一面,具体表现为发扬伊斯兰崇商、重商精神,通过积极的商贸活动来完成其“资本的原始积累”,并开始其现代化之路。西北回族社区分布于不同的地域环境之中,不同社区往往具有不同的社会经济发展水平、不同的社会经济发展历史和发展道路以及不同的社会文化背景、宗教教派、价值观念等,这就使西北回族社区现代化发展道路又呈现出多样化的特征。     

当代回族地区伊斯兰教宗教经济问题

宗教的力量呈现无形和有形之分,前者表现为它的教义的感召力、凝聚力;后者则主要体现在两个方面:一是数量众多的信教群众,构成其重要的社会基础,二是不同程度的宗教经济实力,构成其重要的经济基础。建国40多年来,我国回族地区伊斯兰教在经历了波澜起伏以后,走出低谷,进入了一个新的发达时期。当代回族地区伊斯兰教的这种政治活力,不仅源于千百万虔诚的回族穆斯林的信仰维系,而且得益于一个具有相当实力的宗教经济的支撑。正是这种宗教经济,保障了回族地区宗教组织、宗教活动的正常运转。深入探讨当代回族地区伊斯兰教宗教经济问题,对于寻求宗教与现实社会的有机协调,促进回族地区社会经济发展,都具有极为重要的意义。     

邓小平“三个面向”思想的时代内涵与中国教育革命

邓小平“三个面向”思想有着丰富的时代内涵,是我国教育改革和发展的战略指导方针。教育要面向现代化以当代各国加快发展科技为背景、以科技在现代化建设中的关键作用和教育的基础地位为依据,把中国引上了科教兴国的战略轨道。教育要面向世界,就是要了解、把握和顺应世界教育的主流,进行教育理论和教育体制的改革,构建有中国特色的教育体系。教育要面向未来要求我们全面实施素质教育,培养适应未来经济、科技和社会发展需要的建设者。     

文化变迁视野下民族文化的现代价值——以昭通市鲁甸县桃源民族乡为个案

文化变迁是一个必然的现象,它有着自然、社会、政治、经济等多方面的原因。如果以文化人类学为基础,从文化变迁的视角出发,探讨鲁甸县回族文化变迁的主要表现及其原因,一定程度上可以展现该县由此引发的未来发展机遇,以及传统文化变迁进程中回族文化的现代化价值。     

科技革命:当代资本主义社会嬗变的助力

当代资本主义在社会嬗变过程中充分利用了科技革命所提供的“把蛋糕做大”的可能。资本主义精神的内核一是拓殖精神、二是合理化 ,在一定程度上是科学精神在人类社会观念领域的某种延伸。当代资本主义建立在对科技进步的信心和经济增长的信仰之上 ,其社会—经济体系的自我催化机制得以存在并发展的因素还包括大众消费社会的形成     

人的现代化与教育创新

现代化是一个被国内外广泛使用的术语,其社会发展内涵远比单纯的经济技术现代化更为丰富。比农业、工业、国防和科技四个现代化更为重要的是人本身的第五个现代化。由传统人到现代人的质变和飞跃才真正是启动和推进现代化系统健康运行的组织中心,并成为具有巨大潜力的社会可持续性全面发展的决定力量,为此必须重构以人为中心的社会发展框架。实现人的现代化的根本路径就是建构国家教育创新体系,大规模地发展高素质的现代化教育,重塑造就现代人的市场教育体制。     

近代西北回族政治势力的崛起与社会变迁

西北回族政治势力的崛起,改善了回族的社会地位,成为西北政坛重要的制衡力量,同时带来了回族社会的深刻变迁:回族社会出现自治倾向,社会开放对外交流扩大,民族教育制度初步建立,工商业走向繁荣,由传统社会向近代社会转型。回族社会的变迁与发展也提供了重要的历史启示:西北政局的关键是处理好民族关系;中央政府需要更多地承担民族地区制度变迁与进步的发展成本;在民族地区既要发展民族经济,也要注重保护生态环境;在增强各民族之间的互信与了解的同时,培养对祖国向心力和中华民族的认同感。     

关于推进大庆城市教育现代化的思考与实践

教育现代化，就是建立适应现代社会、经济、科技发展需要的，以培养开拓型、创造型高素质人才为目标的新型现代化教育体系。它主要包括教育思想现代化，教育内容现代化，教育方法、手段现代化，教师队伍现代化，教育管理现代化，教育设施现代化，教育制度、体制现代化，等等。一、实现过有现代化足大庆新育改革和发展的必由之路实施教育现代化，应以科学的理论作指导，坚持理论联系实际，充分考虑到现代社会、经济、科技发展的趋势，以及教育自身发展的现状。大庆之所以提出到本世纪末，在城市范围内推进教育现代化，并纳入基础教育“九五”…     

论中国道德现代化建设的基本内涵

<正> 如果说,人类现代文明是一种最广泛意义上的现代化过程,那么,在我国现时代,以改革开放为基本战略的经济建设就是我国社会主义现代化建设的基础和动力,开放民主的政治建设是其骨架和神经,文化、科技和教育建设是其血液和大脑,而道德文化建设则是其内在灵魂。无疑,社会经济的发展是整个社会现代化过程的终极动因,它支配和制约着社会政     

办好高等教育,为经济建设提供强大的智力和技术支持

世界经济政治的发展 ,国家综合国力和国际竞争力起来越取决于教育的发展 ,因此 ,教育将始终处于优先发展的战略地位。高等教育是科技创新和社会信息化的基础工程 ,在国民经济建设中起着重要的基础作用。高等教育的根本目标是为社会主义现代化建设培养高素质的人才 ,必须解放思想 ,加快教育教学的改革和发展 ,培养创新型人才 ,为经济建设提供强大的智力和技术支持。     

论实施科教兴国战略的方法论原则

依靠科技、教育振兴国家,是人类社会发展的客观要求和当代发达国家普遍的成功经验,也是促进中国走向现代化的必然选择。笔者认为,在我国实施科教兴国战略所要贯彻、遵循和运用的基本方法论原则,可以概括为以下诸方面: 一、增强科技意识 科教兴国战略的实施是一场运用科技与教育的力量改造社会、促进国家发展的宏大社会实践活动,是在人的思想意识的指导和支配下进行的自觉活动。增强人们的科技意识无疑是实施科教兴国战略     

试论近代西北回族社会历史的两次大变迁

近代对西北回族来讲是一个重要的历史阶段,其社会的大变迁主要有两次,一次是清末的"屠回"浪潮引发回民起义,左宗棠的屠杀和"善后"安置使回族人口的变化最为突出,回族聚居区的变化最为明显,甚至影响到今天西北边远山区回族群众的脱贫和温饱;一次是清末开始的"新政"和马家军阀的崛起对甘、宁、青的社会经济发展影响深远,在复杂多变的民国时期,回族社会的政治、经济、文化、教育、宗教等方面正面临重要的社会转型.     

马克思“社会有机体”理论畛域下国家治理现代化再探

在马克思的视域之下,社会乃是一个统一的"有机体"。在这个"社会有机体"中,社会的各个领域、各个环节、各个要素均是相互依存、相互作用的。马克思的"社会有机体"思想为"国家治理现代化"研究提供了一个非常重要的视角。将"国家治理现代化"置于马克思"社会有机体"理论的畛域之下,对其进行总体性透视,这样方能对其有一个更为全面的把握。"国家治理现代化"是经济、政治、文化、社会、生态文明及党的建设等各个领域、各个方面的现代化。习近平总书记关于"国家治理体系"和"国家治理能力"的论述丰富和发展了马克思"社会有机体"的思想,是马克思"社会有机体"思想在当代的鲜活体现。     

关于教育现代化的内涵

教育现代化是社会现代化的子系统。现代化是一个历史性的概念 ,具有发展的动态性 ,教育现代化除具有现代化的共同特征外 ,其本身又是整个 (特别是科技和生产 )现代化的基础。教育在给予社会以巨大推动作用的同时 ,又要不断吸收最新的科学和生产成果 ,从而使教育自身发展与整个社会相协调。教育本身不是“永动机” ,而是象蜜蜂酿蜜一样 ,要消耗蜜源甚至成品的一部分。办教育必须有人、财、物、时间、空间、信息等资源。教育现代化主要包括三个方面内容 :(一 )教育现代化的思想观念 ;(二 )教育现代化的管理 ;(三 )教育现代化的设施。(一 )教育…     

论民国时期回族商业资本向产业资本的转化

民国时期回族商业资本开始向产业资本转化,主要集中在纺织、火柴、面粉、加工等轻工业。回族商业资本与产业资本融为一体,商业资本流向产业资本形式多样,机器工业、工厂手工业并存,以手工操作为主,机械化程度低,发展不平衡,布局不合理。这种转化是积极顺应社会变化,突破了回族的传统观念,成为回族经济中最具有时代特色的标志,代表回族经济的发展方向。也为现代回族工商业的发展奠定了基础。