落实"三个代表"要加强和改进党的作风建设

抓住党员干部的思想作风、学风、工作作风、领导作风、生活作风诸重点问题与保持与人民群众的血肉联系的核心问题,从实际出发,规范完善制度,领导垂范,是落实"三个代表"思想的必然要求.     

搭起理论与实际相结合的坚实平台--百色市创建"三个代表"重要思想讲习所的思考之一

理论与实际相结合是我们党一贯倡导的马克思主义学风。百色市在兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮和开展保持共产党员先进性教育活动的过程中,建立了“三个代表”重要思想讲习所,从而搭起理论与实际相结合的坚实平台。讲习活动对理论联系实际学风的建设,以及在思想政治工作中贯彻灌输原则,促进科学理论向实践的转化,都是一种有益的探索。     

“三大作风”建设与实现“三个代表”的辩证关系

江泽民强调,要实现"三个代表",就必须"全党"努力改进思想作风、学风和工作作风",这是"三个代表"紧跟世界发展潮流"、"坚持解决党内存在的突出问题"出发点和着眼点.因为不坚持解放思想、实事求是、勇于探索、不断创新的思想作风;不坚持理论结合实际并努力理论创新的学风,不坚持抛弃形式主义、官僚主义而发扬脚踏实地、埋头苦干、求真务实的工作作风;我们就不能"紧跟世界发展进步潮流",抓住全球化产业发展要求的机遇,吸收外国的一切优秀文化成果,卓有成效地反腐倡廉、实干兴邦,真正代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化发展方向与最广大人民的根本利益.     

企业党建工作贯彻落实"三个代表"之我见

江泽民同志指出 :“我们党所以赢得人民的拥护 ,是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期 ,总是代表着中国先进生产力的发展要求 ,代表着中国先进文化的前进方向 ,代表着中国最广大人民的根本利益。”江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,是新时期加强党的建设的纲领 ,是企业加强和改进党建工作的重要行动指南。学习贯彻江泽民同志的重要讲话精神 ,就是要按照“三个代表”的要求 ,结合基层党建工作实际 ,不断加强和改进党的基层组织建设。(一 )要围绕经济建设中心 ,努力提高企业经济效益经济建设是全党全国人民工作的中心。要充分体现…     

论独立学院学风建设中的"软件"和"硬件"

独立学院发展中的重中之重是学风建设，而学风建设中的“软件”是指对学生的思想政治教育，使其能对学习的前途和目的有一个深刻的认识；学风建设中的“硬件”是指对学生的学习情况有一个综合的管理。本文试图从独立学院学风建设的“软件”和“硬件”两个方面进行剖析，对独立学院的学风建设提供一套科学的方法。     

贯彻"三个代表"要求,加强和改进高校党的建设

江泽民同志在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的讲话系统阐述了“三个代表”思想的科学内涵 ,深刻回答了党的建设所面临的重大理论和实践问题。贯彻“三个代表”思想对高等学校提出了新的更高的要求 ,对加强、改进高校党的建设和党对高校的领导也具有重要的指导意义。高校党组织应在贯彻“三个代表”要求的实践中加强和改进自身的建设 ,增强高校党组织的创造力、凝聚力和战斗力 ,贯彻科教兴国战略 ,充分发挥教育在经济建设和社会进步中的基础性作用 ,为发展先进生产力、繁荣先进文化作出贡献     

用“三个代表”重要思想改进基层党校学风建设

学风好坏直接影响到党风、校风、工作作风.研究学风,改进学风建设,就是要坚持马克思主义的观点,掌握时代脉搏,探讨学风形成的规律.面对基层党校学风存在的问题,应当以"三个代表"重要思想作为指导,切实改进学风建设.     

以"三个代表"思想指导高校学风建设

江泽民同志的"三个代表"重要思想和关于教育创新的要求,为我们探索和搞好学风建设提供了思考的路径:更新办学观念是学风建设的先导;加强道德建设是学风建设的基础;深化教学改革是学风建设的动力;提高学习素质是学风建设的核心;端正考风是学风建设的重点;班风建设是学风建设的载体.     

浅析"先进生产力"

理解“先进生产力”的深刻内涵是把握作为“三个代表”重要组成部分的“始终代表中国先进生产力的发展要求”的关键所在。本文在考察当代生产力发展的特征的基础上 ,结合生产力发展的轨迹和方向 ,充分揭示了先进生产力的深刻内涵。并联系中国的实际情况 ,提出如何保证和促进当代先进生产力的发展。     

马克思主义学风与"三个代表"重要思想

马克思主义学风就是解放思想,实事求是,理论联系实际,以科学的态度和方法对待马克思主义。“三个代表”重要思想是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体坚持和弘扬马克思主义学风的理论结晶。只有坚持和弘扬马克思主义学风,才能做到真正学习和实践“三个代表”重要思想。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.