邓小平对区域经济思想的创新

从邓小平同志关于经济方面的众多论述中，我们可以看到他对区域经济思想的创新，同以往的区域经济理论相比较，邓小平同志至少在以下四个方面有创造性突破。一、发展目标创新：部分地区先富与共同富裕1、共同富裕是社会主义经济发展的目标邓小平同志认为，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”①“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”②仅仅少数人富裕，而大部分人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是…     

论理想、信念、信仰和价值观

价值是客体对主体的效应。价值从根本上说在于发展 ,在于使主体特别是社会主体更美好。理想信念信仰是超越现实、超越自我 ,对未来最美好的最高价值目标的追求 ,集中体现了价值的本质特点。价值内含“应当” ,一般价值观念反映了应然对实然、“应当”对“是”的超越 ,而理想信念信仰则是更高的“应当”对“应当”的超越。所以理想信念信仰是比一般价值观念更高的价值观念。信念是信仰的基础 ,信仰是根本的居于支配地位的信念 ;信仰是理想的基础 ,理想体现信仰 ,深化信仰 ,强化信仰。理想、信念、信仰是最高的核心的价值观念 ,在各种价值观念中居于支配的地位 ,集中体现了人们的价值观     

对理想信念问题的一点思考

我们改革开放的总设计师邓小平同志在领导建设有中国特色社会主义伟大事业中,一贯强调理想信念问题。他提出了培养社会主义“四有”新人的目标。居“四有”之首就是“有理想”,并语重心长地指出：“我们一定要经常教育我们的人民,尤其是我们的青年,要有理想。为什么我们过去在非常困难的情况下能奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢？这是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念”。按照一般辞书的解释,理想是对未来事物的有根据、合理的想象或希望;信念（或叫信仰）是指自己认为可以确信的看法。我们中国共产党人现在讲的…     

“单位人”向“社区人”转型与人的全面发展

实现人的全面发展是马克思主义的理想目标,也是建设社会主义的本质要求。如何把全面发展的宏伟目标与社会主义现阶段具体目标有机统一起来。成为我们党在领导社会主义现代化建设进程中必然要面对的一个重大课题。从“单位人”到“社区人”的转变为人的全面发展的理想与现实的契合提供了必要的社会条件和现实基础。     

完整理解中国特色社会主义的本质

社会主义的本质内涵是“生产力发展”与“社会公平和谐”的有机统一.贫穷不是社会主义,社会无序失范也不是社会主义,生产力和社会和谐的统一是社会主义之为社会主义的内在本质.邓小平的社会主义本质论把生产力发展和共同富裕看成是社会主义的本质规定,从而初步廓清了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题.胡锦涛的社会主义和谐社会理论把社会公平和谐看成是社会主义的本质属性,进一步发展和完善了邓小平的社会主义本质论,从而使中国特色社会主义理论体系的社会主义本质理论更加明确、更加完善.     

论致富之路——学习邓小平同志关于“贫穷不是社会主义”的著名论断

社会主义应当是富裕的,抑或是贫穷的?这是当代社会主义在理论与实践上遇到的新课题。空想社会主义者坚持的是小农的、平均的、谐和的社会理想,实际上是“穷社会主义”。马克思创立的科学社会主义一方面坚持传统社会主义者关于社会公正和财富分配上的平等思想,另一方面刚强调人类最终走向富裕的目标。但是,十月革命以后,一些社会主义国家的理论家和实践家把社会主义的基本任务确定为变革生产关系,追求分配的均等上,把马克思关于社会公平的思想推向极端,而却忽视马克思关于社会主义条件下,生产力必须递进发展和人类必须摆脱贫困走向富裕的发展目标,从而就出现了“穷社会主义”和“富资本主义”的谬见。在我国,三中全会“穷社会主义”一度成为一个时髦的口号并把它提到理论的高度和实践社会主义的方针政策上去。邓小平同志以马克思主义理论家和社会主义改革家的勇气,冲破各种思想障碍,拨乱反正,系统批判“穷社会主义”理论,阐述了关于建设富国富民的社会主义的理论和政策,指出了致富的正确道路。     

关于理想信念和人生目标的几点思考

改革开放的总设计师邓小平同志一贯强调理想信念问题，他提出了培养社会主义“四有”新人目标，把信仰教育放在教育人民的首位，他语重心长地指出：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”，并作出“物质文明与精神文明建设‘两手抓，两手都要     

邓小平发展战略:缩小地区性差距

一、邓小平发展战略目标是共同富裕邓小平发展战略目标是共同富裕，这也是社会主义的发展目标。科学社会主义理论认为，资本主义社会创造了巨大的物质财富和精神财富，但是这些财富是建立在生产资料私有制基础上，支配这些财富的前提条件是剥削与压迫，它必然导致两极分化，一极是占有大量财富的少数剥削者，另一级是贫困的劳动者。社会主义代替资本主义，就是要在消灭剥削压迫制度，解放和发展生产力的基础上“保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活。”贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷；少数人富裕，大多数人贫穷，产…     

社会主义信仰及其存在合理性探讨

涵泳于马克思笔触的与资本主义质底殊异的社会主义社会.是作为理想模式存在的未来社会构思,它从"终极关怀"的意境感召人类超越现实局限两追求未来理想,因此可被看作是一种无神论信仰.这种信仰的理论基石是人的社会化本质.正是在"人应当拥有与自身本质相配称的社会"的意境中.马克思界定社会主义社会是高于共产主义社会(至少与共产主义社会同义)的未来理想社会.这种社会主义信仰对我们今夭资本逻辑统治的全球化时代具有批判性、导向性、意识形态性三大功能.但是,我们必须清醒地认识到,中国今天的初级阶段的社会主义,本质上并非马克思原意的后资本时代的社会主义,而是立足于资本逻辑的社会主义.因此,进行中国特色的社会主义建设,一切发展战略都必须从具体国情出发.     

关于我国社会主义经济由半封建半殖民地經济直接过渡而来的质疑

近几年来在报刊上出现如下提法:“我国社会主义经济是在半封建半殖民地的基础上建立和发展起来的”;“我国是从半封建、半殖民地的社会直接过渡到社会主义的”;“我们的社会主义是从相当落后和贫穷的半封建半殖民地社会脱胎而来的”。这些提法实质是一个观点,即我国社会主义经济是以半殖民地半封建经济直接过渡而来。此种观点值得商榷。