镇江市计划生育协会宣传活动丰富多采

加强对青少年生殖健康教育，帮助青少年树立正确的人生观、世界观、生活观，是中国计生协会长期致力发展的战略。去年，镇江市计生协会开展了以“健康、快乐、成长”为主题的青少年生殖健康宣传教育活动。丹阳市计生协邀请了学术专家、主任医师利用青少年生殖健康教育基地，对师资人员进行了心理咨询、青春健康、生活技能等方面的培训。     

第二届“亚太地区性和生殖健康及权利”会议综述

2003年10月6-11日在泰国曼谷召开了第二届"亚太地区的性和生殖健康及权利"会议.会议围绕亚太地区的性和生殖健康进展、性观念和性行为、性和生殖健康权利、性和生殖健康的性别平等、性和生殖健康优质服务5个主题,就这些方面的现状、问题及其原因进行了交流和探讨.     

问题、问题域及问题域中的深入研究

本文是对人文社会科学性质的学术研究的一般方法论的考察。分别从问题的提出、问题域的建立和问题域诸领域的结构三个方面入手,对问题的切身性质、研究的精神动力来源、公共问题域、学术文献征引的标准、研究的多学科关联等方法论主题进行了深入的分析和探讨。本文的基本观点是,只是出于对自身存在的关切,一个人才会基于自身的生活实践提出一个有效的问题,并且随着这个问题的深入而进入到一个公共的问题域空间中,从事一种有着多学科关联的专业性质的学术研究,支配这个研究的精神动力不是兴趣,而是对自身存在负责的责任意识。     

后稷崇拜的神话还原

后稷作为周人始祖,向来被尊为农业生产之神,然而我们综合运用文字、考古、民俗和人类学等材料分析可知,后稷不只是周人的始祖,而是具有农业生产和人类自身生产双重意蕴的神话原型,后稷崇拜现象蕴含着农耕礼仪和生育礼仪的双重文化意蕴。     

人是什么--对当代人体技术伦理的思考

器官移植、脑驱动科技和基因重组等当代高科技摧毁的不是人的自身本质 ,而是人类在一定历史时期形成的对自身的认识。人是创造性存在物 ,人的创造性本质决定了我们不应该试图让科技适应传统观念 ,而是应该积极构建能够引导科技发展的生命观     

唐代元宵节文化信息解读

通过对唐代元宵节风俗事项的阐释,认为元宵节是唐代最为隆重的节日之一,其中祀神、走桥、张灯等风俗事项隐含着丰富的生殖文化信息,这种生殖既包括对农作物丰饶的祈求,又包括对人类自身繁衍兴旺的渴望.指出唐代元宵节的宗教祭祀意味在不断弱化,人们更加注重现实生活中的娱乐享受.     

唐代元宵节文化信息解读

通过对唐代元宵节风俗事项的阐释，认为元宵节是唐代最为隆重的节日之一，其中祀神、走桥、张灯等风俗事项隐含着丰富的生殖文化信息，这种生殖既包括对农作物丰饶的祈求，叉包括对人类自身繁衍兴旺的渴望。指出唐代元宵节的宗教祭祀意味在不断弱化，人们更加注重现实生活中的娱乐享受。     

乡镇领导干部生殖健康宣传需求评估报告

P03项目的战略目标是通过影响决策(中央一级和地方一级)促进1994年"人发"大会<行动纲领>基木精神在中国的贯彻.它的四个宣传主题是促进以人为中心的生殖健康服务;提高妇女和女童的价值和自尊;促进男性对生殖健康的全面参与;推进青少年生殖健康工作.为了了解乡镇领导对生殖健康相关理念的了解、对生殖健康宣传的认知、参与情况和需求,确定切实可行的县级宣传战略,本调查对项目的主要目标人群--乡镇决策者和有影响人士进行了调查.     

人类辅助生殖技术的伦理问题与应对机制

辅助生殖技术的发展,是人类对自身生殖的干预,既可以解决一些不育的问题,也可以达到优生的目的,但是由此引发的伦理道德方面的激烈争论并未停歇.要应对新生殖技术引发的社会伦理道德问题,必须采用伦理与法律两种机制,对人类辅助生殖技术加以合理的规制与调控,从而使人类辅助生殖技术最大限度地为人类谋福利.     

知己与成己——试论孔子思想中的自我认知问题

在孔子思想中,自我认知问题具有较为丰富的含义。孔子在对自身的认知中,是将自身设定为现实实践中的存在者,自身并不离于生活之外。因此对自身的认知就不是一种单纯的客观的理性判断,而是综合了直觉、体验等多种要素。在这一过程中,自我的身体具有极为突出的作用。由于孔子思想中的认知是包含多重因素的,故而在以自身去体认自身时,也成就着自身的德性,即所谓成己。知己与成己并非是分离的两个阶段,而是一个一体的过程,反省在其中发挥了重要的作用。     

论中国二十年代的性教育思想

性教育是二十年代思想界教育界热门话题之一.当时一些知识分子破除传统的性卑污、性忌讳、性神秘心态,积极倡吁性教育,他们对性教育的必要性与迫切性、任务与宗旨、方式与内容等方面进行了较为深入的探讨,形成了比较完整的性教育思想.这一思想不仅有其形成的历史必然性,而且在近现代性教育思想史上具有不可抹杀的地位,对当代中国性教育的理论和实践也不失其价值.     

作为教育的性教育

从教育的视角来审视性教育问题,在参考了中外文献的基础上,对性和性教育的概念做出了界定。并进一步对性教育的理念进行了阐述,认为作为教育的性教育是一种观念教育、人格教育、素质教育,它必然超越性知识、学校教育和青春期性教育的局限。     

大学生性知识来源与性健康教育现状分析

本文对中北大学大学生的性健康知识进行了自行设计的问卷调查,为在大学生中开展性健康教育提供依据。结果表明:大学生性知识的主要来源为报刊杂志、电影电视等,缺乏系统性,而从学校的正规途径获取的性科学知识的人数比例较小。大学生们普遍希望开展性健康教育。开展性健康教育,使大学生建立正确的性态度是非常重要的和迫切的     

对大学生性观念的调查与思考

性观念对人们的性举止具有决定性的影响。本文通过对数百名大学生性观念的调查分析,认为对大学生 加强性教育已迫在眉睫,并提出了性教育的内容和方式。     

关于未成年人先进性教育的探究

我国长久以来性教育不足，特别是小学生性教育更是严重缺失。性教育的缺失对儿童的身心发展有着不可估量的负面影响。从儿童生理、心理的发展要求，及保护儿童的角度入手阐述对小学生进行性教育的必要性，并借鉴国外小学生先进的性教育经验，为我国小学生性教育开展提出一些改进构想。     

就业性别歧视的文化机制分析

本文尝试用性别分析的工具,从文化的视角把身处社会结构和利益格局巨大变迁中的弱势群体———女性作为研究对象。指出就业中存在性别不平等状况,揭露了性别不平等背后的制度性和结构性因素,分析了社会制度和结构中造成和影响性别不平等的文化机制,认为经济转轨时期社会文化的堕距是女性就业性别歧视的根源,提出构建先进的性别文化对解决性别歧视具有重要意义。     

性之悖——别尔嘉耶夫性伦理观浅析

人是一个矛盾的存在,性作为人的一种本能,亦充满了矛盾.别尔加耶夫以其个性理论为基石,以悖论的方式表达出在性之中存在的诸多理论困境与现实困境,即性本体悖论、性知识悖论、性行为悖论及性能量悖论.别尔嘉耶夫认为,通过纯粹否定的禁欲主义生活并不能战胜性欲,并不能解决性之悖论困境,只要通过爱情的超越,通过个性与个性结合中的自由创造,使性的欲望改变为精神的体验,才能真正使性从客体化世界的迷恋中超脱、升华,使人成为一个完满的个性,从而超越性之悖.     

当代大学生性观念现状调查、成因分析及其政策维度

文章采用随机整群抽样的方法,从性容许度、爱与性的认知、异性交往与婚前性行为、性压抑与性交易等四个维度对S市若干大学在校本科学生进行问卷调查和统计分析.当代大学生性观念特征主要表现三个方面:性生理发育提前,性观念更为开放且呈现多元化;对性知识的认识相对缺乏,性生理成熟与性心理发展滞后之间的不平衡;性观念具有流动性和可塑性,性失范行为产生.家庭、学校与社会作为大学生性观念形成的三种最主要影响因素,在学生社会化的过程中未承担起各自的角色,未完成好相应的任务与教育职责.引导当代大学生树立科学的性观念可以进行多维的政策设计:教育理念人性化和科学化;师资人员多元化和专业化;教育目标同步化和内容系统化;教育形式多样化和适宜化;学校社会工作的理念嵌入和技术应用.     

人格变量的性别差异述评

有关性别差异的假设在许多研究报告中都有所呈现.尽管这是一个备受争议的领域,但在过去的几十年里,研究者们还是已经探察了许多人格变量的性别差异.如今,使用元分析技术,心理学家们对于性别差异有了一定的认识.已有的相关研究表明:男性和女性在助人行为、移情、攻击、从众等方面都没有显著的差异,以往研究从效度来说是存在问题的.     

当前大学生性文明状况调查与分析

性教育,本质上是人的教育,是文明的教育。受社会多元性文化影响、学校性教育缺失以及大学生自身因素等问题制约,当前大学生的性文明状况令人担忧。加强大学生性文明教育亟需关注大学生性尊严教育、性责任教育、性健康教育和恋爱观教育,充分发挥学校这一主流教育渠道的正面教育作用,重视大学生的自我教育。