西方受众研究的传统与范式

在西方受众研究的历史上,以美国传播学发展为代表的管理学派、以西方马克思主义为代表的批判学派和以文化研究为代表的诠释学派在理论和实践上的分殊,奠定了风格迥异的研究传统,形成了多元的研究范式。     

受众认知心理现象与新闻传播效果异化

传播效果是新闻传播活动的最终目的。然而,在新闻传播过程中,由受众定势心理、投射心理、期望心理、联想心理等认知心理复杂作用导致的效果“异化”现象不容忽视。有效地防范效果异化,新闻传播者应努力实现三个转变:由“传者中心”向“受者中心”转变;由“主观传播”向“主动沟通”转变;由注重主观意图设计向激活受众认知能力转变,从而避免新闻传播的负面效应,不断提高新闻传播质量。     

关于北京影视受众需求的调查

随着电影、电视越来越发展成为人们日常生活和文化生活的重要组成部分,了解影视受众心理和需求,成为一个亟待解决的课题。为此本文以受众研究为基点,以北京市民收视行为与趣味和观影行为与偏好的调查数据为依据,针对中国影视受众的需求总结了中国影视发展现状的问题,目的是为建立中国影视民族受众理论提供客观的参考。     

新闻媒介的受众定位与功能定位

作为信息载体 ,新闻媒介要以满足消费者的需求为己任 ;但作为舆论工具 ,它还肩负着正确引导消费者的责任。这种双重属性 ,决定了媒介的受众定位与功能定位。受众定位是媒介实现市场占位的基础 ,功能定位是媒介实现传播效益的指向性规定。二者关系密切。功能定位是受众的客观需求和媒介主办者的主观愿望相结合的产物 ,受众定位需要借助功能定位才能对媒介产品的设计与生产最终具有指导意义。     

上海传媒市场与受众意识

世纪之交 ,上海新闻媒体跨入产业化发展之路 ,传媒市场形成其独特个性和发展模式 ,构筑起报业广电业集团 ,组建多种新闻业经济实体 ,形成规模经济和资本市场。为适应上海国际性大都市地位 ,传媒业开始了国际化进程与开辟海外市场的尝试。媒体产业的特殊性在于 ,拥有一个庞大的受众网络 ,由此衍生的无形资产往往比有形资产要更具价值。为适应和服从市场 ,上海传媒密切注视受众欣赏情趣和消费观念的最新动向 ,树立以消费者为中心、以客为尊的价值理念 ,并随着受众需求变化不断调整营销攻略。     

政治:多元主体调整利益关系的交往活动——马克思主义政治概念的本真含义

马克思主义认为,政治是对物质利益关系的调整,是多元政治主体通过处理物质利益矛盾而结成政治交往关系的活动.只有在社会主义条件下,才有可能恢复政治的多元主体的本性.     

西方翻译理论在我国传播的理论检讨

改革开放以来,我国译界引进了西方语言学流派的诸多译论,以丰富我国的译论研究,推动我国的译学发展.但是,一味地拿来使我国一些译学研究者的思路陷入了西方译论的窠臼.如今,在中国翻译理论研究中,亦步亦趋西方译论的现象应当引起我们的注意与反省.本文针对西方译论引进的得与失,从三个方面探讨西方译论在中国译界的传播、假象和局限性,并强调中国译界有着自身的创见,指出中国译学研究者要尊重自己的翻译史与理论创见,看清自己译论中的精华,予以发扬光大,少套些西方译论,多谈些中国译学研究的现实,在东西方文化大融合的时代增强一点自觉性,减少一点盲目性.     

当代西方财政分权理论述要

世界各国关于财政分权的实践由来已久.自20世纪50年代以来,学术界围绕财政分权是否有利于提高公共资源配置的效率,是否有助于限制政府规模,如何影响政府间的职能分配等问题展开了激烈的争论,并产生了一系列理论成果.     

哈贝马斯的主体性理论及其现实意义

哈贝马斯是现代性及其主体性原则的辩护者。他不同意后现代主义对主体性的完全消解态度 ,以交往行为理论克服了意识哲学的局限性 ,主张主体性与主体间性之间的不可分离 ,坚持了现代性理想 ,高扬了主体性旗帜。哈贝马斯的主体性理论 ,对中国的现代化建设有重大的现实意义。     

数字时代的受众之思及对“数字中国”建设的启示

在西方马克思主义学者普遍缺少对大众传媒经济意义探究的背景下,达拉斯·斯麦兹提出“受众商品论”,并运用历史唯物主义的方法研究受众、传播媒介和广告商三者的相互关系,开创传播政治经济学之先河。数字资本主义时代,注意力成为生成数据的关键。一些学者重拾”受众商品论“,试图借其剖析数字剥削机制。然而,数字时代较于斯麦兹时期发生了天翻地覆的变化,注意力由商品变成了受众的劳动能力。一味地生搬硬套“受众商品论”,解释不了数字时代受众以对其的超越。通过分析注意力商品向劳动能力转变带来的巨变,反驳照搬“受众商品论”解释数字时代的新变化,助力“数字中国”建设。     

西方社会运动研究理论述评

社会运动研究是西方社会科学研究的一个长盛不衰的学术领域,现在已经发展成为多学科的综合性研究领域.在其历史发展过程中,分别形成了美国的实证主义路线和欧洲的历史哲学传统路线,出现了6种理论范式,它们在理论关注点、基本假设以及由此而来的理论问题方面均存在着很大的差异.     

当代西方"认识论的社会化"趋向述评

认识论的自然化与当代认知科学的紧密结合,是当代西方科学哲学发展的新趋势,但是这种趋势是有限度的.对认知习惯与常识心理学的研究,是认识论研究的补充形式,同时也开辟了社会化研究的新方向.认识论研究不仅要自然化,同时也应当社会化,两者并不是不可调和的.     

西方国际安全理论主要流派述评

20世纪90年代,从批判理论分离出来的建构主义安全理论脱颖而出,与新现实主义和新自由主义并称为西方国际安全理论三大主流学派。三大学派从不同的视角对国际安全问题进行了诠释,均有一定的学术价值和现实意义,同时也各自存在着一定的局限性。西方国际安全研究的历史进程反映了国际安全形势的变化趋势,但国家安全始终是西方国际安全理论分析国际安全问题的基础和前提。与此同时,西方国际安全研究所涉及的安全内涵及安全主体等等正在发生变化,出现了综合安全研究的新趋势。     

挑战、批判与反思:解读当代西方的新公共参与理论

自20世纪末期进入信息社会以来,无论是中国还是西方、发达国家亦或发展中国家,"公共参与"的需求都不断"膨胀".本文认为其动因在于:教育、信息技术、民主行政的需要,产生了所谓"新公共参与".之后文章分析了新公共参与产生的社会背景;新公共参与与传统的参与理论之差异与共性;为什么公民与政府官员都"不喜欢"公共参与.此外,文章还指出新公共参与主要倡导与强调的是公共参与不仅分享政府的权力,更重要的是分担政府的责任;在此基础上又进一步剖析了对于新公共参与理论的批判与反思.     

西方新发展主义理论述评

新发展主义是 2 0世纪 90年代以来流行于西方的最新理论思潮。新发展主义的提出是对过去40年以“现代化理论”为代表的传统发展主义的理论反拨 ,是西方左翼基于后现代主义对发展研究领域的“理性”、“进步”等主流发展概念的文化批判。新发展主义倡导多元文化主义 ,要求尊重文化差异 ,主张发展中国家走不同于西方现代化的另类发展道路     

当代西方宗教心理学研究综述

自20世纪70年代以来,西方宗教心理学在宗教和精神性的概念化与测量方面取得了重大进展.当前的研究热点是对宗教与情绪的研究、宗教与人格的研究等等.目前存在的两大问题是宗教心理学与其他心理学分支学科的关系问题和宗教心理学的研究范式问题.     

西方腐败经济学综述

越来越多的学者和国际组织认为,腐败是经济与社会发展的主要障碍.本文旨在对现有腐败经济学的理论与实证研究成果作一个简要的回顾,并指出了需要进一步研究的问题.     

后马克思主义关于当代西方阶级与社会结构变迁的理论述评(上)

自 2 0世纪 80年代以来 ,西方发达国家出现的后马克思主义思潮对当代西方阶级和社会结构的变迁作出了各种理论界说。后马克思主义的阶级和社会结构变迁理论由于各国文化传统的差别而显示出丰富的多样性。但是 ,与 70年代以前西方新马克思主义各流派强调工人阶级异化论不同 ,后马克思主义诸流派强调新技术革命条件下传统工人阶级的衰落、新中间阶级的崛起和资产阶级的内部分化 ,并以权力抗争取代阶级斗争 ,形成了异质于马克思主义的、反阶级政治的多元社会结构理论。