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钱冠连 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
0.1.语言交际活动(口头、书面)中释放、接受的非真实信息,叫言语假信息。这种言语假信息是大量出现的。它的存在是客观的、普遍的。 1.1.言语假信息分两类。第一类言语假信息(以下简称“假信息”)是为了蒙蔽、欺骗接受方面(听者和读者)。这样的例子举不胜举。 1.2.第二类假信息用“蒙蔽、欺骗接受方面”来解释,显然不通。请看例①——④: 相似文献
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黄维 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2008,26(3):59-62
汉语中功能假信息的产生是因为交际双方都受到汉语言文化礼貌原则影响的缘故.而汉语对修辞的较高要求也是功能假信息能够得以流传的原因。功能假信息中运用的夸张、反语、隐喻、委婉语等修辞手法.虽使说话人所说的内容与事实相违背.却强化了话语的语用功能。可见.功能假信息是符合汉语言文化礼貌原则的语用策略。 相似文献
3.
编辑同志:我是贵刊的长期订户、老读者了,在今年第五期总第154期的第51页,看到了一篇免费传授“制肠衣和肝素纳”的“读者来信”,本来一般对于信息我都慎重考虑;可 相似文献
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5.
话说二郎神 总被引:1,自引:0,他引:1
胡小伟 《淮海工学院学报(社会科学版)》2007,5(1):18-22,32
“二郎神”究竟为何方神圣?千百年来始终笼罩着一团迷雾,近年围绕都江堰李冰子的讨论更是异说纷呈。造成原因固然与学科睽隔,加之牵扯三星堆文物解释有关,其更重要的因素,乃研究者对有关史料缺乏通贯了解及整合所致。其中五代至北宋一段重要演变史实几乎无人道及,是一憾焉。这里作了拾遗补缺,并试图对于全国范围内二郎神由来演变的纷杂历史作出通贯解释。 相似文献
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