以现代性视角思考职业教育现代化问题

思考职业教育现代化问题,可以从职业教育现代性开始。职业教育现代性可界定为职业教育的现代精神气质、思想态度与行为方式,是职业教育现代化的本质规定性。职业教育现代性的特征包括:融合性、终身性、国际性、民主性、法治性、自主性、科技性、优质性、公平性和多样性。这十个方面的特征基本上表现出了职业教育现代化的面貌。     

新时代实现传统文化现代化的逻辑思考

新时代,实现传统文化的现代化转化,是坚定文化自信,实现中华优秀文化进一步发展的必由之路.实现传统文化现代化转化的前提在于厘清传统文化现代化转化的缘由,冲破阻碍其发展的樊篱.这就需要理性看待世界多元文化,继承中国传统文化,依靠人民的力量,助推传统文化与时俱进的发展.     

中国职业教育早期现代化述评

清末洋务运动时期洋务派兴办实业教育,拉开了中国职业教育早期现代化的序幕。中国职业教育早期现代化,主要包括体制制度化、学科专业化、办学力量大众化、学术思想多元化及发展模式本土化等几个方面。中国职业教育早期现代化既有黄金时期,也有低迷阶段,其中的成功与不足对当今的职业教育现代化起到理论指导的作用。     

论现代化进程中中国知识阶层中西文化观的嬗变

自鸦片战争到上世纪40年代,是中国知识阶层的中西文化观在探索、论争中不断嬗变的一百年。毛泽东在《新民主主义论》中制定了新民主主义文化建设的总纲领,将中国共产党人的文化观全面推到科学、成熟阶段。反思近代以来中国知识阶层文化观的嬗变历程,对于建设社会主义现代化的先进文化,仍有重要的借鉴意义。     

现代化背景下的文化研究

文化在新的历史时期又一次成为我国的时代主题之一.在全球化、全球现代化的背景下,作为文化主题之一的文化研究在研究的出发点和课题等方面发生了巨大的变化,这种变化源自现代化的大背景.研究文化首先需要明确现代化的特点,进而明确由现代化建设需要决定的文化研究的侧重点的变化,重新审视现代化背景下的传统文化与现代文化、本土文化与全球文化的关系等问题.     

文化现代化与马克思主义

本文试图通过中国文化现代化与马克思主义关系的论述,探讨中国文化现代化的道路问题。中国文化现代化的实质是社会主义现代化,必须以马克思主义为指导,马克思主义在未来的意识形态中必须占主导地位,社会主义文化在未来的文化格局中必须居主体地位,而马克思主义又通过中国现代化的实践实现自身的现代化。     

现代化的文化维度

21世纪 ,世界呈现出经济全球化和发展中国家的现代化并行的局面 ,置身于全球化的大背景 ,作为发展中国家的现代化将面临更为严峻的挑战 ,更多、更复杂的新任务。随着全球化进程的深入 ,文化因素在全球化中的地位正逐步得以突显 ,伴随着经济强权而来的文化渗透和文化霸权也已成为发展中国家现代化所不得不面对的最重大的问题 ,所以 ,在这种形式下 ,对文化在现代化建设中的地位和作用进行认真的分析和梳理也就具有了特别重大的意义。     

现代化要求中国传统文化的现代化

没有任何一个民族可以越过其传统文化的现代化而成功地实现现代化。一国的现代化必然要扎根于自己的文化传统 ,受传统文化的制约。中国的现代化进程要求中国传统文化的现代化。     

论文化现代化视域中的文化自信

文化现代化作为社会现代化建设的重要组成部分,是一个国家实现现代化目标的独特标记。可以说中国现代化的实现关键在于中国文化的转型,须以文化自觉与文化自信为保障,方能真正的推进中国文化的现代化。文章以文化现代化和文化自信的关系为基点,分析文化现代化视域下文化自信的必要性和可能性,进而针对文化自信的实现路径提出研究策略。     

邓小平的文化现代化思想

邓小平的文化现代化思想,超越了中西文化之争,以及教条化的马克思主义,从现代化的实际需要出发,确立了中国特色的社会主义思想文化体系,邓小平对中国现代化的理论资源,结构特征和价值目标选择上都具有独特的思考和精心的设计,同时从现代化整体布局的高度,确立了社会主义精神文明建设的战略地位。不仅为中国文化的发展指明了方向,而且丰富和发展了马克思主义的文化现代化思想。     

政治文化语境与当代中国法学教育现代化

在中国社会现代化的大背景下,伴随着特定政治社会化的演进,当代中国法学教育现代化呈现出了明显的阶段性特征。如何从政治社会化与当代中国法学教育现代化辩证关系的特定视角,去把握当代中国法学教育现代化的历史走向,应是中国法学教育现代化研究的基本任务。     

传统文化现代化的方法论思考

传统文化现代化对于当前的精神文明建设与文化软实力建设意义重大,其中的方法论问题是决定其成败的关键。首先,只有对传统文化进行科学的批判和抽象的继承,真正做到取其精华,去其糟粕,才能让其在新时代焕发出新的活力。其次,要正确处理传统文化与马克思主义的关系,实现两者的有机结合,才能充分发挥传统文化对于建设中国特色社会主义的精神作用。最后,在全球化时代,既要发挥传统文化的民族特色也要吸收外来文化的精华,对其进行综合创新,才能展示出中华文化的熠熠光辉。     

思想政治教育现代化问题研究

本文从与思想政治教育现代化相关的理论入手对思想政治教育现代化的发展进行了深入思考。内容不仅对思想政治教育现代化理论的内涵以及对其全面理解应该注意的一些问题进行了研究,还对思想政治教育现代化的必要性及其意义进行了探讨,最后将重点放在思想政治教育现代化的理论探索与实践路径上,对此进行了深入的、系统的、详细的论述。     

“五四”新文化运动与传统文化现代化

在纪念“五四”运动90周年之际,对“五四”新文化运动的启示和思路作一番认真的考察十分必要,通过正确解读“五四”新文化运动对传统文化的批判,从传统性与现代性的关系反思传统文化的现代化,可以使人们更加深刻地认识“五四”精神的实质和内涵。并且从中探讨“五四”运动带给人们的当代意义。     

中国文化现代化的矛盾冲突

中国在追求现代化的过程中,从一开始就遇到了文化普遍性与文化特殊性之间的矛盾冲突。这种矛盾冲突表现为全球化的体验与本土化的抗争、同质化的隐忧与文化安全意识的觉醒、文化结构的等级化与去中心化、文化价值的蔓延与冲突的普遍化等形式。     

用传统文化激发高职教育的活力

高职教育是社会教育的重要组成部分,在高职学生中开展传统文化教育是高职教育坚持党的教育方针、贯彻社会主义办学方向、全面实施素质教育的现实需要;是加强大学生德育与思想政治教育的客观需要;也是构建社会主义核心价值体系、促进社会文明和谐的内在需要。加强传统文化教育,用传统文化激发高职教育的活力、推进高职教育发展、提升人才培养水平势在必行。     

宗教文化在我国现代化运动中的价值

在科学技术的推动下,全球范围内的现代化运动进程随之加快,中国也是如此。宗教文化作为一种对超验层面的神圣事物的信仰,理应随之趋于消亡,然而,越来越多的人认识到宗教文化不仅没有趋于消亡反而在中国的现代化运动中凸显出来,并在环境保护、旅游业、构建和谐社会等领域的发展中发挥着重要的作用。     

论传统文化与现代化

现代化是一种历史的必然,中国传统文化必须根据现代化的要求进行改造。首先,中国文化中与封建社会相联系的部分必须抛弃;其次,中国传统文化中关于人、人性、做人的基本精神和基本原则。要根据现代化的发展进行新的诠释;再次,必须吸收西方文化中的合理成分。只有经过这样的改造,中国传统文化才能适应现代化的发展。     

全球化挑战下的中国文化现代化

经过一个多世纪的艰苦努力,中国文化的现代转型已经取得了巨大的历史成就,这就为中国文化面向世界、面向未来的发展奠定了坚实基础。不同于偏于一隅的西化派和新儒家,中国马克思主义派植根于中华民族"百虑而一致,同归而殊途"和"会通以求超胜"的智慧精神之中,在文化建设中兼重时代性与民族性,鲜明地体现了综合中西文化之长以创造新的中国文化的精神品格。作为现代化之延伸的全球化也并不可怕,文化的差异性与民族个性不会因此而衰落。彻底抛弃那种"中西之争"、"古今之辨"的陈旧思维模式,在古今中外的多种文化资源之间形成高度辩证的联结。面向21世纪的中国文化必须通过新的整合与创新,努力完成价值系统从前现代向现代的转换,同时又要超越西方式现代性的弊端;我们必须立足于当代中国,在积极的文化交往中营造一个和谐的对话语境,为构建先进的本土文化而奋斗。