“三富三有”的企业家伦理及其价值探论

“富而有责、富而有义、富而有爱”是习近平总书记冀望于当代中国企业家所应有的伦理精神及对振兴中国经济应有的责任担当的价值论断。中国式现代化内涵的以人民为中心和共同富裕的价值目标、物质文明和精神文明协调发展、人与自然和谐共生以及和平发展等特质,内在地需要中国企业家培育和弘扬“富而有责、富而有义、富而有爱”的伦理精神并将其内化为自己的伦理使命,以此锻铸既继承中华文明优良传统又面向现实和未来创新创造的当代中国社会主义经济伦理。     

习近平总书记关于老龄工作重要论述的理论逻辑、实践路径、时代内涵

习近平总书记关于老龄工作的重要论述,从国家和民族发展的全局出发,以战略的高度、系统的思维、科学的判断,从长远和世界的眼光论述我国的人口老龄化问题,具有深远的理论意义和实践意义。马克思主义人口理论是习近平总书记关于老龄工作重要论述的出发点;以人民为中心的发展思想是习近平总书记关于老龄工作重要论述的着眼点;中国式现代化是习近平总书记关于老龄工作重要论述的落脚点。习近平总书记关于老龄工作重要论述实践路径主要包括,以弘扬优良家风和传承孝道文化为基础,做好老年人赡养工作;以创造美好生活和健康中国为主线,推动养老事业发展;以落实养老政策和实现幸福生活为追求,实现中华民族伟大复兴的中国梦。习近平总书记关于老龄工作重要论述蕴含了丰富的时代内涵,传承弘扬中华民族传统美德,塑造构建现代党风政风文化,不断推进社会主义先进文化,以尊老敬老为主线,以养老护老为依归,推动社会合作,促进社会经济发展,构建和谐社会关系。     

论习近平关于理想信念思想的创新

习近平总书记关于理想信念思想的重要创新在于:"革命理想高于天"的论断和"纽扣论",根据时代变迁赋予了理想信念以"总开关"的特殊功能;"精神之钙论"赋予了理想信念以以人为本的价值理念,突出强调理想信念对个体安身立命的意义,使理想信念可近可亲;中国梦和"洗澡论"赋予了理想信念以大众话语表达,有助于理想信念的大众化传播;"自信论"和"实干论"赋予了理想信念建设以基础和可行之方,即既要树立对中国特色社会主义事业的自信,又要掌握唯物史观,更要用行动兑现承诺,"梦在远方,路在脚下",实现了理想信念的整体利益与个体利益、政治严肃性与话语生动性的有机统一。     

以人民为中心思想意蕴的时代解读

习近平总书记在党的十八届五中全会首次提出坚持"以人民为中心"的发展思想,党的十九大又把坚持"以人民为中心"确定为新时代中国特色社会主义的十四个基本方略之一,坚持"以人民为中心"成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要原则和组成部分。坚持以人民为中心,不断实现人民对美好生活的向往,是以习近平总书记为核心的党中央治国理政的核心理念和价值追求。以人民为中心的发展理念,体现了中国共产党对马克思主义理论本源的传承和发展;实现了对中国传统政治文化之民本思想的扬弃和超越;彰显了中国共产党全心全意为人民服务根本宗旨的时代内涵;厚植了中国共产党长期执政的社会基础。深刻理解和始终坚持以人民为中心思想,不仅是全面把握和坚定不移贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求,而且对加快推进新时代改革开放事业,助力中华民族实现伟大复兴的中国梦,具有重要意义。     

习近平总书记关于新时代旅游事业发展重要论述探析

党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列旨在指导新时代中国特色社会主义旅游事业科学发展的重要论述。习近平总书记关于新时代旅游事业发展的系列重要论述内涵深邃，形成了广涉经济、文化、生态、外交等方面的完备体系。大力发展旅游经济并不断推动旅游业的高质量发展是习近平总书记关于新时代旅游事业发展重要论述的经济方面之要义，着力提升旅游文化内涵层次并大力挖掘先进旅游文化的育人价值是习近平总书记关于新时代旅游事业发展重要论述的文化方面之要义，把旅游资源开发利用和生态环境保护有机结合是习近平总书记关于新时代旅游事业发展重要论述的生态方面之要义，以发展跨境旅游推动对外合作与交流是习近平总书记关于新时代旅游事业发展重要论述的外交方面之要义。     

历史、理论与实践：解读交通强国战略的三重逻辑

中国共产党交通强国战略是马克思主义中国化的最新理论成果之一,是以习近平总书记为核心的党中央在新时代提出的建设创新型国家的重要战略举措。对这一战略的解读,可以基于历史、理论与实践的三重逻辑展开：从历史逻辑看,其发展贯穿于整个社会主义发展史、新中国史和改革开放史,是新中国现代化连续历史的题中应有之义。从理论逻辑看,其体现了为中国人民谋幸福和为世界人民谋福祉的使命担当,也反映出马克思主义中国化当代成果始终如一的人民中心立场。从实践逻辑看,应处理好交通强国战略的实践要求、实践核心和实践保障等问题,交通强国战略在民族复兴伟大事业中也将大有可为。     

弘扬延安精神继续开拓前进——学习习近平总书记关于延安精神的论述

习近平总书记关于延安精神的重要论述,精辟地概括了延安精神的内容和意义。在庆祝新中国成立70周年的时刻,认真学习习近平总书记关于延安精神的论述,重温延安精神,要把坚定正确的政治方向放在第一位,牢记全心全意为人民服务宗旨,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,始终牢记"两个务必",把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。     

伦理,如何“与‘我们’同在”?

伦理到底如何"与‘我们’同在"?这是道德合法性的真理与信念前提。伦理道德史与人类社会发展史、人类精神发展史、人的生命发展史相一致。个体与实体直接同一的伦理世界是人类文明的原初状态,也是人类精神的家园。古希腊传统中的苏格拉底之"死",希伯来传统中的上帝之"怒",中国春秋时代的孔子"周游"与老子"出关",分别以悲剧与喜剧的方式,呈现伦理世界中人类精神的"悲怆情愫"。伦理世界解构,"大道废,有仁义",人类精神进入以个体为真理,通过教化建构生活世界的伦理普遍性的教化世界。"上帝死了"(尼采)、"打到孔家店"(五四运动),以"伟大可恨"标示教化世界的幻灭,而"上帝之死"与"尼采之疯"之间戏剧般的关联,似乎再次以悲剧的方式申言伦理实体对人的精神的生命意义。由此,人类精神进入道德世界。道德世界透过"伦理上的造诣"将教化世界中的个体提升为主体,达到主体与实体的同一,达到精神史的当代觉悟,即"伦理觉悟"。"伦理觉悟"不仅是伦理家园的精神回归,更是人类的"最后觉悟":"伦理觉悟为吾人最后觉悟之最后觉悟"(陈独秀);"人类种族的绵延"已经开始取决于"人类学会伦理地思考的程度"(罗素)。人类精神史以伦理为重心,形成绵延不绝的问题流:"我在哪里?""我是谁?"(自然世界)——"人应当如何生活?"(伦理世界)——"我们如何在一起?"(教化世界)——"我们能否在一起?"(道德世界)。当代人类精神的伦理问题如此严峻,乃至发生"人类还会有前途吗"的"梁漱溟之问"。     

习近平对外文化交流重要论述研究的回顾与展望

在新时代实现伟大中国梦的历史进程中,习近平总书记提出了一系列关于对外文化交流的重要论述,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的有机部分.党的十八大以来,学术界围绕习近平总书记关于对外文化交流重要论述的时代背景、科学内涵、主要特征、实现路径和重要意义等几大主题开展了研究,取得了一定成果.但总体而言,目前的有关研究尚处于...     

习近平新时代中国特色社会主义思想的人民本体论

习近平新时代中国特色社会主义思想的本体论,是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的重要组成部分,是新时代中国共产党人坚守初心、掌握历史主动的主体性依据。习近平总书记在系统总结中国特色社会主义实践经验的基础上,把人民确立为习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑起点,为习近平新时代中国特色社会主义思想提供了坚实的本体论基础。习近平总书记基于现实社会关系阐释人的本质,基于群众史观阐释人民主体立场,基于物质生产系统阐释人的发展路径,不断推进以人民为逻辑起点的本体论建构,提出了以人民为中心的发展思想、坚持人民至上的战略要求,丰富发展了马克思主义关于人的社会关系本质理论、人民主体理论和人的现实发展思想。