从逻辑分析到直觉顿悟——中国传统思维方式的现代转换

作者认为,整体、直觉、顿悟是中国传统思维方式的主要特征。在此思维方式的指导下,形成了中国人安贫乐道的生活观念。逻辑分析是西方传统思想方式的主要特征,在此思维方式的指导下,形成了西方人不满现状、征服自然的生活观念和科学的思维方法。现代思维方式应该是从逻辑分析到直觉顿悟。在这种思维方式的指导下,我们的生活态度应是,乐道而安贫,物物而不物于物。既要发展科学,走向富强,又要发展哲学,给灵魂以慰藉。时代在呼唤哲学,２１ 世纪将是科学与哲学并重的世纪。     

英汉思维方式的差异与翻译中的逻辑连接

本文阐述了英汉思维方式的差异。这种思维方式的差异在翻译中的逻辑连接上主要体现在以下几个方面:连接关系的隐含与显明;连接位置的调整;连接关系的改变;连接关系的添加与减省等。此外,本文阐述了应当采取的相应的翻译处理方式,以便更好地提高翻译的整体水平。     

马克思实践论思维方式的内在逻辑及意义

马克思的实践论思维方式从实践这一思维的最本质、最切近的基础出发,以实践的观点、从实践的高度来关注、理解和把握人、人的世界,揭示人与所属世界的关系。在我国全面建设"以人为本"的和谐社会的今天,科学地分析马克思实践论思维方式的内在逻辑,可以帮助我们理解实践和从实践的角度来理解人。     

庄子直觉思维类型论

庄子的直觉思维是其审美范围的重要组成部分 ,尤其在如何体悟道的方式上及如何达到审美境界方面 ,直觉思维或者为语言符号与审美精神境界架构的中介 ,或者为庄子的主要审美认知方式。庄子的直觉思维类型重在对审美意象的心理阐释     

公安工作中的直觉思维问题

直觉思维既是一种非逻辑思维形式,也是一种创造性思维形式。研究直觉思维及其在公安工作中的运用,能够创新公安工作机制,提高公安工作效率,更好地发挥公安工作在维护社会治安秩序、建设社会主义和谐社会中的作用。     

直觉、灵感或顿悟与创造性思维

直觉、灵感或顿悟在艺术创作中发挥着重要作用,现代科学的发展同样离不开非逻辑、非理性的直觉、灵感或顿悟的创造性功能。在创造性活动中,直觉思维有助于选择研究目标、提出科学假说、科学发现。直觉需要利用逻辑的优点弥补其不足,只有将逻辑和直觉互补地结合起来,才能完整地揭示创造性的思维认识过程。灵感或顿悟的显现有赖于长久持续的实践活动,产生创造性的灵感或顿悟思维,可采用“两面神思维”方法、相似性思维方法和理想化思维方法。     

中国传统思维的三个特征：整体思维、辩证思维、直觉思维

中华民族的传统思维有三大特征,即整体思维、辩证思维、直觉思维。整体思维注重整体统一、“天人合一”“天人和谐”追求天、地、人、我（心）的和谐统一。“辩证思维”重视普遍联系和对立统一,以追求和谐协调、统一为目的。“直觉思维”是相对于“逻辑思维”而言的,是人类认识的基本形式之一。在中国古代,道家、佛教以及儒家都特别重视直觉思维,三大思维对中国社会的发展产生了重大影响,而对科学技术的影响尤其深重。中国之所以没有能自行步入“近代科学”的殿堂,部分原因可以追溯于中国思维。     

论直觉思维与实践观念的建构

实践观念的建构是通过直觉思维进行的，直觉思维是一个由显意识和潜意识构成的整体结构，直觉思维在实践观念的建构中发挥着重要功能。     

论灵感直觉思维创新的机制与规律

灵感直觉思维活动作为一种独特的思维创新活动形式,存在着自身运动过程阶段,并具有自身的运动机制,即思维运动的选择机制、思维运动的诱导机制、思维直觉的高级简化统摄运动机制、思维跃迁上升运动机制和思维运动的重构机制。这些思维运动机制深刻地反映了灵感直觉创新运动的基本规律,即显意识与潜意识互渗贯通律、思维互补综合重构律、思维无序与有序协同整合律和思维诱导跃迁上升运动律。     

谣言传播与社会冲突的内在逻辑探析——从瓮安“6·28”群体性事件中的谣言说起

谣言作为一种奇特的社会现象,它与政治有着不可分割的内在联系,人类社会冲突的发生几乎都可以看到有谣言相伴随。谣言作为一种特殊的群体行动,它与社会冲突的内在逻辑,在转型期中国频繁发生的群体性事件中得到了充分体现。通过对大量社会冲突事件的现实考察,可以发现谣言贯穿于社会冲突的全过程,对社会冲突的孕育和发生都发挥着重要影响。而谣言最终止于信息的公开、了解事实真相、对政府的信任和公众的理性。     

中国监事会制度和独立董事制度运行中的问题及对策

自中国新<公司法>正式确立了独立董事的法律地位之后,在中国现有二元模式公司治理结构下的公司内部监督机制就出现了独立董事与监事会两种监督机构并存的局面,在二者发挥监督职能的过程中不可避免地会发生一些冲突,而要使独立董事与监事会既发挥各自的监督作用,又不至于发生冲突,应努力协调独立董事与监事会之间的关系.     

沈有鼎与胡塞尔在直观问题上的思想因缘

在沈有鼎与胡塞尔之间存在着实际的师承关系,而更为重要的是他们之间的学术思想联系.这个联系的特点在于:他们都将直观视为哲学、逻辑、数学的最基本方法支持,同时也承认直观有本质的和非本质的之分;但是,在是否承认直观有内在的和非内在的之分的问题上,在沈有鼎与胡塞尔的思想之间出现了分歧.     

协商:化解公共冲突的一种基本方式

协商对于化解公共冲突具有显著的意义,它不仅是民主社会发展的内在要求,还是化解公共冲突的有效手段,对于建构和谐社会和实现"中国梦"都具有重要的意义。目前,不少公共管理者在观念上不想协商,在手段上不善于协商,也缺乏协商所需的必要的社会氛围,这给以协商化解公共冲突的方式造成很大阻碍。公共管理者应当树立协商是化解冲突首选、是必须的"规定动作"等观念,要尊重民众权利、习惯平起平坐,防止先"定调子"的协商。     

法理秩序与礼治秩序的冲突与调适:论事实婚姻制度

本文揭示了礼治秩序中事实婚姻的运行机制,探讨了婚姻法的立法缺陷,并在分析事实婚姻存在的社会与文化土壤的基础上,揭示了法理秩序与礼治秩序的矛盾与冲突,进而提出法理秩序与礼治秩序的调适与互补,法律应赋予事实婚姻与登记婚姻相同的法律效力.     

效率与公平--论环境法价值的冲突与协调

效率与公平是环境法的两种基本价值.在实际中,这两种价值存在着明显的冲突,应该根据我国的社会现实并着眼于未来的发展,力求达到环境法效率与公平二者之间的最优状态.     

城市社区自治:权力矛盾及其协调--以武汉市X社区为个案

在城市社区中,代表国家权力的社区党支部、半国家半社会的社区居委会以及非国家(社会)的社区物业管理公司在社区中的共同在场,是社区权力矛盾的主要根源,其实质是国家与社会力量在社区中利益之争的外在结果。个案社区中党支部书记的边缘化及社区居委会主任与社区物业管理公司经理双重角色的重合,将社区中共同在场的三大力量整合在了一起,在相互强化了对方权威的同时,为我们下一步在城市基层的社区改革和制度创新提供了可资借鉴的宝贵经验。     

逻辑与伦理思想——《周易》逻辑思想对古代伦理观念的影响

逻辑与文化所讨论的是逻辑学与文化间的客观联系。这种联系由文化的整体性以及逻辑在构成文化整体诸要素中的特殊地位所决定。逻辑与文化的联系既表现为文化的整体性特征和需求对逻辑的制约 ,也表现为逻辑对文化发展的影响。前者决定了不同文化孕育出的不同逻辑传统既有共同性又有特殊性。把握这一点 ,可能会有助于我们开启理解和研究逻辑科学的更为广阔的思路。后者给出了不同文化传统间差异的一个不容忽视的因素。关注这一点 ,可能会对我们解读中国传统文化、比较中西文化异同 ,并进而对推进中西文化交流和今日的新文化建设提供帮助与借鉴。有鉴于此 ,本刊编发部分有关文章 ,以期推动对这一问题的更为深入的讨论和研究     

化解城市边缘人口心理冲突的政策选择

当代中国的城市边缘人口主要包括两类:一是来自农村且举家长期在城市谋生者,二是城郊失地农民.由于历史与体制等原因,他们表现出强烈的边缘性特征.长期的边缘状态阻碍了他们与城市的融合,引起他们的心理冲突,进而导致与社会的冲突.这种冲突已经成为影响社会稳定与和谐的主要障碍之一.因此,如何在和谐社会的语境下,通过合理有效的政策选择化解城市边缘人口的心理冲突具有十分重要的意义.     

逻辑与科学思想——以墨家逻辑时中国传统数学的影响为例

人们对于文化的理解是多角度、多层次的,但人们显然都承认:那些具有普适性的知识、理论、方法、技术、思想、观念、意识等等,都属于文化.