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《卡奔塔利亚湾》是澳大利亚土著女作家阿莱克希思.莱特出版于2006年的长篇巨著,凭借这部小说莱特于2007年获得澳大利亚最高文学奖迈尔斯.弗兰克林奖,成为第一个独享此项殊荣的澳大利亚土著作家。莱特希望在《卡奔塔利亚湾》中探讨＂土著思想的主权以及土著人如何想象自己的未来＂这一深刻主题。本文讨论了《卡奔塔利亚湾》以土著人的视角为世人展示出一个完整的当代土著社会,表达了莱特对于本民族深刻的思考。 相似文献
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西方思想史上的“文明”概念在出现之初就隐含了高低、优劣的二元对立结构.这种建立在进化论基础上的文明图谱以现代西方社会为模板,在确立西方霸权地位的同时,也为全球殖民扩张找到了依据.马克·吐温对西方文明的全球化现象非常关切,对土著文化的消亡表示痛心.在1897年出版的游记《赤道环游记》中,他对西方“文明人”的野蛮行径予以痛斥,对异域文明进行了“厚描”式再现,并建议西方人摒弃那种妄自尊大的殖民心态,在文化交流中完善自身的文明社会.而这一点和当代社会对文明的理解有一定的契合之处. 相似文献
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晚清国粹思潮推动着近代以来对诗歌认知的变化,其核心刊物《国粹学报》刊选大量近代诗歌,是"近代"时期之内对近代诗歌的一次具有参考价值的遴选。清末国粹主义的退潮造成了《国粹学报》"诗录"专栏作家群的分裂,也给"同光体"的传播带来消极影响。 相似文献
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库切的小说《福》是在西方文学经典《鲁滨逊漂流记》的基础上改写而成,但《福》并不是对《鲁滨逊漂流记》情节的简单模仿,在《福》中,库切解构了《鲁滨逊漂流记》中的父权和殖民话语;颠覆了丹尼尔·笛福在《鲁滨逊漂流记》所构建的西方父权帝国的文学神话.同时,库切也对现实主义小说的叙事话语进行了质疑与深入的思考. 相似文献
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《走出非洲》是丹麦作家凯伦.布里克森的一部自传体小说。小说的作者以一个殖民者和基督徒的身份走进了1914年到1931年间的非洲大陆,观察和描绘了自己身边真实的人物和事件,从字里行间表达了对非洲人民的热爱和同情。本文分析了小说中各种土著居民的宗教信仰情况,认为非洲的传统宗教由于西方宗教的强行侵入已逐渐边缘化,非洲的各种宗教呈现出相互交流融合的趋势,后殖民主义特征显现。 相似文献
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《中西闻见录》在晚清西方科学技术知识在中国的传播过程中起到了重要的桥梁作用.该书大量介绍了西方的自然科学和工程技术,促进了西方科学技术在中国的传播;同时也介绍了中国科学家在其传统科学上的贡献,让西方世界更多地了解了中国科学.《中西闻见录》是中西科学交流与传播的重要媒介. 相似文献
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冯克红 《南昌航空大学学报》2013,(3):59-64
西方现代文明语境下物质主义导致的内心空虚和对人类永恒精神家园的追寻,是法国生态作家勒克莱齐奥始终关注的主题。他在小说《寻金者》中通过“寻金”主题的双重隐喻,表达了作家一贯对西方现代文明和物质主义的批判;对自然元素和空间意象的诗意描绘,以及对异域土著文明生态价值的关注,赋予了作家笔下的想象空间以神话般的象征色彩和深刻的生态隐喻意义,表达了作家非西方中心主义的文明观和对人类真正宝藏——人与自然和谐家园的追求。 相似文献
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赫尔曼·麦尔维尔是美国19世纪最伟大的作家之一。在其海洋小说《奥穆》中,麦尔维尔为我们描绘了曾经宛若“世外桃源”的南太平洋岛屿是怎样在白人殖民者的侵略下,逐渐变成了满目苍凉、民不聊生的地狱般的世界。《奥穆》表达了作者对现代文明所滋生罪恶的批判,同时也是为人类失去美好“桃源世界”所谱写的一曲挽歌。 相似文献
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贾平凹诅咒了什么——析《秦腔》对乡土神话的还原与告别 总被引：1，自引：0，他引：1
《秦腔》中的"清风街世界"以对生活流的现象还原化写法而告别了1980年代的"商州世界"的理念化写作.疯子引生是贾平凹美学理想追求的化身,也作为土著疯癫叙述人不同于其以往的过客还乡者叙述人,《秦腔》以理性与非理性的混合来叙述无法归纳的乡土世界.《秦腔》对以往的乡土崇拜、女性崇拜、知识崇拜、灵异文化崇拜等模式的回归只能是半截子的回归,它在"泼烦日子"的现象还原中实现了对这些模式的消解. 相似文献
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联邦德国的建立意味着西部的德国人开始行使自治的权力.但这并不意味着联邦德国的独立.《基本法》依然要受《占领法规》的制约.《占领法规》中关于拆迁工业设备的规定为联邦德国的经济发展制造了巨大的障碍.为了能够给联邦德国的经济发展创造出良好的环境,也为了消除西方尤其是法国对于德国的疑忌,阿登纳政府展示出不计旧恨、愿意妥协的姿态,与西方占领国签订了《彼得斯贝格协定》.联邦德国通过在鲁尔区问题上的让步换来了德国工业的新生. 相似文献
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一、与世隔绝的地理位置造就了独特的历史进程澳大利亚地处南半球，面临印度洋，东濒南太平洋的珊瑚海和塔斯曼海，接近亚洲，但远离欧洲和美洲，是除南极洲外最晚被发现的大陆。澳大利亚的历史是随着土著人的到来开始的，他们是在５万年至１０万年前之间这段时间在澳大利亚定居的。１７８８年英国对澳大利亚开始的殖民地化一直延续到１９０１年，而后澳大利亚的殖民地结成同盟，建立澳大利亚联邦。因此，整个的历史进程可以被分割成两个部分，即从土著社会到联邦成立。随着英国殖民者到达澳洲，他们占领了沿海一带最肥沃的土地，把土著居民… 相似文献
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本文从后殖民女性主义角度分析当代澳大利亚著名土著作家拉里萨·贝伦特的处女作《家》,通过剖析遭受种族歧视和性别歧视双重压迫的一家三代土著女性的悲惨遭遇,探讨土著女性无身份、无话语权的边缘化状态,揭示只有通过重写历史,土著女性争得话语权,才能回归原有的文化身份,建立新一代女性的价值观。 相似文献
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庞德认为中国的儒学思想正是医治西方社会通病的良药,是构建西方和谐社会的理想手段.他希望中国儒学能翻译到西方世界,从而重新建立人与社会的理想秩序和社会价值体系.庞德在翻译《论语》时并不强调对原文一对一的忠实,译作以理想化创作为主.从《论语》英译史来看,庞德是一个转折性的人物.自庞德开始,《论语》的英译逐渐淡出了西方中心主义的影响,步入了文化多元化主义的新历史文化语境. 相似文献
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种族婚姻(性)关系是殖民扩张以及内地开发过程中澳大利亚种族关系的重要内容.由于男女性别长期失调,自踏上澳洲开始,白人男性与土著妇女之间的婚姻(性)关系便以各种方式普遍发生.这种关系以白人男性追逐土著妇女为主,但土著妇女也曾主动接近白人男性.然而,在与土著的交往中,白人男性除寻求生理刺激而外,却很少担负相应的责任. 相似文献
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海德格尔是以1927年出版的《存在与时间》而著称于世的.西方技术世界中的问题迫使他对《存在与时间》进行了"决定性的改变".在思想转折后,海德格尔力图使西方技术世界摆脱困镜.他不仅揭示了西方无限制地推行技术化所造成的危险和后果,而且从哲学上进行反思.他批判西方哲学史中从柏拉图开始的人类中心论.不过,他的矛头主要是对准了近代自笛卡尔以来的主客两极化.这样才能正确理解海德格尔及其在西方的巨大影响. 相似文献
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马克斯·韦伯的杰出贡献是对近代西方资本主义社会进程的社会学分析,他认为合理化过程使世界祛魅,他的合理化思想成为西方音乐社会学的基石.在《音乐的理性与社会学基础》中,马克斯·韦伯认为西方音乐中也存在合理化过程.阿多诺的音乐社会学一方面是对马克斯·韦伯的认同,另一方面又是对他的批判. 相似文献
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物化现象在品钦的小说《V.》中有很多体现。《V.》中物化的概念和根源既有西方马克思主义者卢卡奇社会历史学的解释,也有弗洛伊德的精神分析学解释。品钦以V.来象征整个西方文明,通过 V.的物化与堕落来表达他对西方世界的反思与不安。同时我们在他的小说中也能看到他的一些解决办法,这些办法有助于抵制物化和无生命化的趋势。 相似文献
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土著民族汉语是云南当地土著民族为与汉族移民进行有效交际而出现的带有本民族语言特征的汉语。云南汉语方言是明代中期在通用官话的基础上受土著民族汉语的影响而形成的又一汉语方言。在汉族移民人口数量还不是较多的情况下,土著民族汉语以其简略易通的特征成为不同方言区的汉族移民之间、汉族移民与土著民族之间进行有效交际的工具。本悟成书于1586年的《韵略易通》是明代汉族移民云南汉语方言形成的标志。书中因"韵略"而出现的大量的"重韵"不是当时任何汉语方言的特征而是云南土著民族汉语的典型特征。明前期汉族移民为了交际的"易通",他们使用的汉语未能向当时的通用官话靠拢,而是向土著民族汉语靠拢,最终形成云南汉语方言。明代土著民族汉语是云南汉语方言的直接源头。 相似文献