威尔逊的理想主义述评

理想主义作为国际关系理论中的一种主流理论范式,曾在两次世界大战之间的二三十年中占据着国际关系理论界的主导地位。威尔逊作为理想主义学派的创始人,他关于理想主义的基本主张是研究理想主义的切入点。威尔逊理想主义以普遍的道德和意识形态来定义国家利益,认为国际政治是一个总体和谐、可以通过道德和国际法求得进步的过程,主张在国际事务中实行公开外交、民族自决和集体安全,并以此为要素建构世界新秩序。如何正确认识威尔逊理想主义对于研究国际关系基本理论至关重要。     

理想主义及其政治思想渊源

理想主义是西方国际关系理论早期的理论流派之一。理想主义学派的主要思想内容涉及哲学观念、具体政治思想及政策性主张三个方面。理性主义与和平主义为理想主义的产生提供了政治思想上的理论养分。     

理想主义及其政治思想渊源

理想主义是西方国际关系理论早期的理论流派之一.理想主义学派的主要思想内容涉及哲学观念、具体政治思想及政策性主张三个方面.理性主义与和平主义为理想主义的产生提供了政治思想上的理论养分.     

柏拉图理想主义政治思想的基本特征

柏拉图的理想主义政治思想是以伦理学和理性为基础的 ,尤其是以他的理念论为基础 ,其意义深远。但理想主义与现实之间存在着矛盾 ,柏拉图为了解决这一矛盾做了一些修正 ,因此形成了早期与晚期的政治思想的不同     

从理想主义到新理想主义

新理想主义既是一种思想方法,又是一种主观的精神操守和自我行为指南。作为一种思想方法,新理想主义在对现有的思想价值批判反思的基础上,承认现实存在的合理性,关注当下人们的精神和生存状况,维护人们基本的价值和理念,为处于焦虑无望中人们提供切实心灵抚慰和关照。     

走出道德理想主义

道德理性是文明人的一种禀赋，文明与野蛮的分野即在于人心是否为文化之心和道德之心。中国以道德理性而称誉世界，儒家更把道德理性的高扬发展到道德理想主义崇拜。然而，中国文明的悲剧亦在于此：道德理想主义崇拜非但没有给中国人营造出真正的道德家园，相反的却是中国文明难以自新的根源。因为道德理想主义崇拜必然导致道德乌托邦的营建，而在道德乌托邦里，是最无道德可言的。因此，中国人哪一天跳出了道德理想主义崇拜的思想陷阱，哪一天也就有了真正的希望和灿烂。     

核威慑的作用:一种康德式的观点

核威慑通常被认为是确保国家之间恐怖和平的手段 ,但它或许不仅仅具有维持暂时和平的功能 ,还可能促进人类社会进步到一个更为完善的阶段。康德在他的国际关系思想中 ,认为毁灭性战争危险的存在 ,对于永久和平的实现和人类社会的改善 ,是一个重要的条件 ,因为这能够促使人们产生推动国际社会进步的共同责任感。但在他的时代 ,这个前提实际并不存在 ,而将核威慑“代入”康德的逻辑 ,我们可以认为 ,它对人类进入一个更为和平和理性的阶段具有重要意义。尽管这样的逻辑还有不完善之处 ,但是相关的研究却不是没有价值的 ,因为国际社会的进步观念不应该———事实上也很难———从国际关系理论中排除出去     

所有权的自由意志奠基——论康德所有权理论的思路及其政治哲学意义

格劳秀斯与洛克分别是现代所有权理论中的契约-先占理论模式和劳动理论模式的奠基人。康德曾是洛克劳动理论模式的追随者,但是在其成熟时期的法哲学著作中放弃了这一模式,转而采用了一种在表面上与格劳秀斯的契约-先占理论模式十分接近的所有权理论。事实上,康德是在与天赋观念论和经验主义立场的所有权理论的论争中阐发出他的学说的,在前述表面上的“接近”背后,隐藏着一个在自由意志之地基上对所有权理论进行重构的计划。据此,原本与各种后天因素纠缠不清的所有权观念,现在被纯化为先天平等的人际关系。基于这一视角,国家既不是福利的监护机构,也不是为了保障公民劳动果实而不得不存在的恶,而是为了使所有权概念得以落实而必须内在于此概念之中的结构性存在。这一共同体形式要求人们重视公民与国家之间的同一性,以及公共舆论对于这种同一性的形成的意义。因此,康德的理论重构计划为崭新的公民自由和共同体观念提供了坚实的哲学基础。     

奥古斯丁与现代美学的兴起

一般认为,是两种观念确立了美学的现代形态：一是“无利害性”,另一种是“审美静观”理论,而且这两种观念滥觞于18世纪夏夫兹伯里、哈奇森、艾迪生等美学家的思想体系中,在康德那里得到了确认。但是通过对奥古斯丁思想中“爱的教义”、“使用”与“享用”关系的分析,能够发现,奥古斯丁早已把“无利害性”、“审美静观”的理论囊括进其思想系统中去了。因此,现代形态的关学的先驱者们就不能再局限于夏夫兹伯里、哈奇森、艾迪生等人,而应该追溯到奥古斯丁,离开了奥古斯丁以及以奥古斯丁为代表的中世纪美学传统,现代美学的许多观念就找不到其源头。     

无政府逻辑视角下的西方国际关系理论之国际安全观

西方国际关系理论的现实主义学派、理想主义学派和建构主义学派对国际安全的分析,都建立在国际社会处于无政府状态的假设上。现实主义学派强调国际社会处于"霍布斯"式无政府状态,理想主义学派认为国际社会处于"洛克"式无政府状态,建构主义学派则认为国际社会也可以建构一种"康德"式无政府状态。对无政府状态的不同理解也使三大学派给予了不同的维护国际安全的方案。