试论秦始皇的功与过

秦始皇之所以能统一中国,并非个人才能所致,不过是“续六世之余烈”而已。秦统一后,虽颁布了在全国推行郡县制的政令,但面对当时中国仍保留着封建割据状态的现实,他没有采取与民休养生息和稳定政局的措施,而是进行史无前例的大役使、大榨取、大刑杀、大巡游、大求仙等,致使民不聊生,百姓疾苦。秦始皇的骄奢淫暴、喜阿谀奉承的品性与“雄才大略”、“千古一帝”之称的确不相符。所以,对他的评价不宜过高,还应当更低些。     

试论金世宗对州县民户的通检推排

在金代历史上,世宗完颜乌禄号称“小尧舜”。他在位期间(1161—1189)与南宋“讲好”,巩固了南北和平局面,同时在辖境内实行休养生息,改变了金初以来那种公开掠夺的野蛮政策,从而缓和了民族矛盾与阶级矛盾。在金世宗推行的各项政策中,对州县民户的通检推排占有重要地位。所谓通检推排,是金代对民户的资产占有进行调查     

论辽太祖耶律阿保机的历史贡献

耶律阿保机作为契丹族一位杰出的首领，他能审时度势，创建契丹（辽）王朝；东征西讨，南攻北伐，开拓疆土；南进中原．行州县制，灭渤海国，建东丹国；崇尚儒学，以“仁义”治国；弭兵轻赋，与民休养生息；广揽汉人，尊重人才；番汉分治，强干弱支；以法治国．变易旧俗。在中国多民族国家发展史上作出了重大贡献。     

论曹勋的七言古诗

曾勋在宋代历史上比他在文学史上的名声大．在靖康事变中，曹勋与宋徽宗赵佶等人一起被金人北掳，后奉密诏南还，又使金迎宣仁太后．在宋、金间奔波往来，颇为辛劳，表现了强烈的抗金复国，同情沦陷区人民的思想，是一位爱国志士。同时，曹勋又是较早地将出使金国中所见北方沦陷、人民痛苦的情形写入诗中的人，称得上是一位爱国诗人。但是，人们过去对曹勋的诗歌评价不高。然而，我们研读曹勋的诗歌，觉得颇有特色，决不只是象清人《四库提要》卷156《松隐文集》“提要”所说的仅仅“词来亦雅赠可观”而已。曹勋的七古，主要见于《松隐文集…     

论刘邦

刘邦得天时、地利、人和三利,推翻了秦王朝,开创了大汉基业.他以惊人的胆略,消灭了异姓诸侯王的割据势力,迁六国旧贵族和地方豪强到关中,加强了中央集权.他顺应民意,推行"无为而治"政策,给长期战乱后农民以休养生息,有利于社会经济的发展和恢复,有利于全国的统一.刘邦重新统一了全国,给人民以休养生息,使汉王朝成为当时世界上最伟大的国家,其功其绩,应在"千古一帝"秦始皇之上.     

朱元璋治理乡村社会的理念与措施

明朝建立之初,明太祖朱元璋面对广大农村经济残破、吏治腐败、豪强横行、社会动荡的局面,提出"安民为本"和"锄强扶弱"的主张,并采取一系列措施:重建基层组织,稳定乡村秩序;休养生息,恢复与发展生产;普施教化,明礼导民;定律绳顽,严惩贪官污吏与豪强劣绅。这些措施有效地协调了农村的贫富关系,缓和阶级矛盾,收到由乱至治的效果,促成明前期盛世的出现。     

论“徙民实边”不是屯田

我国古代存在过屯田制度。屯田有军屯、民屯和商屯之分。关于西汉屯田,海内外大多数学者主张有军屯、民屯两种;也有一些学者认为,西汉屯田乃指军屯,没有什么民屯,存在着分歧意见。主张西汉有“民屯”的学者很多,其主要依据就是“徒民实边”。例如,“文帝时,晁错首先建议屯田。他主张移民实边,一面当兵,一面屯田”:到汉武帝时,“与军屯并行,民屯也大规模进行。……竟有一次达七十万人之多者,可谓‘盛矣’。”近年     

胡石庵与辛亥革命前后舆论动员

胡石庵是清末民初著名的革命志士、文人和报人.作为革命志士,他不计个人安危,投入当时风起云涌的革命活动,四次被捕入狱而不悔;作为文人,他以小说为钟鼓,开启民智,“撼醒沉酣”,以漫画为镜像,暴露现实,反帝反清;作为报人,在民元前夕,他以报纸为阵地,“挽大局于既危”,“伐鼓撞金,警悟一世”;在民元后,他以报纸为喉舌,斥帝孽群丑,鞑武人干政.他为民主革命奋斗到生命的最后一刻,可歌可颂.     

梁漱溟轶事

梁漱溟原名焕鼎,字寿铭。民国初年曾在同盟会同仁创办的《民国报》当过编辑,做过外勤记者;他常用的笔名有寿民、瘦民等。有一次,该报总编辑孙浚明为梁写了一幅扇面,上款题‘漱溟’二字,梁看后认为孙代拟     

从贞观史臣之论,看其时两种文学观之对立

唐代贞观时期(627—649)是有唐三百年江山的重要开创时期。唐太宗李世民践祥以来,对内任贤纳谏,宽刑省法,崇儒术,开库序,广值人才,实行开明政治,予民休养生息,发展生产;对外,则东西征战,拓疆扩土,以保唐帝国的安定与统一。二十三年的苦心经营,使经隋末战乱后遭到极大破坏的社会经济得到迅速地恢复与发展。随着经济的繁荣,出现了社会稳定、国力强盛、疆域广     

李大钊“民彝”思想初探

1916年5月15日,李大钊负责编辑的留日学生总会机关刊物《民彝》创刊,李在创刊号上发表《民彝与政治》一文,全面、深刻地阐明了他的“民彝”思想。“民彝”思想是李大钊早期政治思想的核心内容,是对辛亥革命的反思与总结,也是他最终走上马克思主义道路的重要思想基础。“民彝”思想涉及的范围既广且深,本文仅就“民彝”的含义和“民彝”思想的渊源作一粗浅的探讨。一、“民彝”的含义要研究李大钊的“民彝”思想,首先必须弄清“民彝”的含义。对此,学术界的认识是不一致     

朱熹的民本思想

朱熹对我国古代民本思想作了理论性的阐释和发展。他提出了“国以民为本”、“王道以得民心为本”、“平易近民,为政之本”的民本思想。“爱民如子”、“取信于民”、“与民同乐”、“富民为本”等具体重民主张,是其民本思想的体现。朱熹这一民本思想,对后来我国“民主”思想的启蒙和发展产生过积极的影响。     

刘大响的鞭炮情结

刘大响眼瞅着奔40岁了,在京城的这条胡同里也生活了快40年了。作为土生土长的原著民,刘大响的一切都与这片老社区有着紧密的联系。他从来没有动过要搬走的念头,一是因为他没能力买房,二是他也舍不得这块地方。自从他在这条胡同里开了家小餐馆后,他的生计问题更是和这条胡同分不开了,所以刘大响更是想在这里踏踏实实地过日子。     

春秋战国时期越王勾践的人口思想和人口政策

春秋战国时期，越王勾践在夫椒之战失败后，面对越国“人民不足”（《吴越春秋》卷八）的现实，承中原以往在人口问题上采取的策略，提出了在越国执行以增殖人口、富国强兵为主要目的的人口思想和人口政策．勾践增殖人口的政策主要有引进入口、与民休养生息和奖励生育等内容．这些政策的实施对越国人口数量的增加、人口素质的提高以及社会经济的发展和军队战斗力的加强产生了深刻的影响，保证了越王勾践兴越称雄目标的实现．     

分25格的肚子

把肚子分成25个格,是金豆豆最得意的发明。 金豆豆过生日了,爸爸妈妈给他准备了许多好吃的,都是他最爱吃的。金豆豆美的吃个不停。     

诵太平词 唱太平歌——纪念晏殊诞生1000周年

晏殊,是北宋初期重要词人。他生于宋太宗淳化二年(991),去年是他1000年诞辰纪念。他身历真宗、仁宗两朝,当时经过晚唐五代长期的战乱,西北与北方又有西夏与辽时刻觊觎中原,但人民极要休养生息,北宋极要太平发展,晏殊正是处于这样一个时代背景。 他是如何渡过半个世纪的生涯呢?欧阳修《神道碑铭》云:“公世家江西之临川,     

德泽乡里的姬守祺

十年前,忻州市窑沟村老干部姬守祺饲养大牲畜、治理小流域出了名,我曾访问过他,十年后的今天,老姬仍然一如既往地在德泽乡里,造福于民。这种奉献精神,深深地打动了我。     

中国历史上曾有过民权思想么?

中国历史上曾有过民权思想么?没有的。中国历史上只有重民思想,和无君思想,而并没有民权思想。重民思想是从儒家一系演下来的。诗书所称,‘如保赤子’,‘民之父母’……一类的话,可看作这种思想的渊源。提倡得最有力的,自然要推孟子。他说: 民为贵,社稷次之,君为轻。……得乎丘民为一辈子。把民衆地位抬得这样高。又说:     

对毛泽东的农民休养生息思想的认识

毛泽东运用马克思主义基本原理,从中国实际出发,以马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理为指导,成功地进行了中国的革命和建设,使农民休养生息这个问题从根本上得到实现。本文从历史上具有典型意义的农民休养生息思想出发,归纳总结毛泽东农民休养生息思想的内容,探究其产生的渊源,分析其经验教训,为现阶段解决“三农”问题进行了理性探索。     

试论金世宗时期临潢府（路）经济发展的动因

女真族建立的金王朝,在建制方面多沿袭辽制。其东北疆域的临潢府（路）,大部分位于今天内蒙古东部地区的赤峰市及其附近一带。这里历史悠久,幅员辽阔,经济发展速度较快,是内蒙古东部地区经济发展的＂金三角＂之一。早在金代,这里就是一个重要的农牧业经济区。特别是在金世宗时期,调整了金前期对这里经济的破坏政策,开始对临潢府（路）实行休养生息的裕民政策,使这里的经济得以恢复和发展,并逐渐赶上和超过辽统治时期的上京①。而金世宗开明的外交政策,又给这里创造了相对稳定的和平环境;加之该地区适宜的地理环境及重要的军事地理位置,使这里在大定年间,出现了＂其地肥沃＂,＂异于他处＂的繁荣景象,临潢府（路）地区这一繁荣景象的出现与金世宗时期较为稳定的和平环境及其开明的内外施政方针是密不可分的。