文化学断想二则——宏观与微观

下面两段文字是从作者刚刚完成的《文明的重建》一书中摘出。第一段摘自该书的序言部分,讲述作者在该书中暂未详论的关于宏观文化发展机制的一些看法。第二段摘自该书第4节,为书中较核心的部分,它表述了作者对文化问题的一些最基本的看法。可以预料,这些观点的确立,将导致人们对人类学、文化学、美学……以及哲学、历史等等某些部分的重新认识。作者对人脑区域性特化和进化的原因的解释,也是对生物科学和神经科学这些问题研究的推进。     

文化断想三则

文化,这是一个既普通又深奥的名词。就其定义来说,美国人类学家克罗伯(A.L.Krorber)和克莱德·克拉克洪(ClydeKluckhohn)就列举了一百多种。按权威性的上海辞书出版社的《辞海》解释,文化有广义和狭义两种定义:“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”尽管如此,作为一个从事十多年文化管理工作的人来说,在工作中思考和积累的一些体会,还想说一说。不说,真有点如鲠在喉的感觉,姑且命名为文化断想三则。一首先说文化的作用。《书经·舜典》:…     

中国企业文化断想

适应建立社会主义市场经济的需要,借鉴国内外企业文化建设的经验,党的十四大报告把搞好企业文化建设列为九十年代精神文明建设的一项重要内容和任务。党中央的这一政策,反映了经济建设与文化建设的内在联系,道出了亿万人民的心声。那么,何谓企业文化,中国企业文化的内容、特点、作用是什么?我的观点是:     

企业文化建设的断想

企业文化建设的断想刘文斌党的十五大报告第一次提出建设有中国特色的社会主义文化,并把它作为中国特色的社会主义的重要组成部分。企业文化是有中国特色社会主义文化的有机组成部分。当前,搞好企业文化建设,对于树立企业的良好形象,增强企业的凝聚力和市场竞争力,促...     

打响冼夫人文化品牌（上）

冼夫人曾被周恩来誉为"中国历史上巾帼英雄第一人",江泽民称之为"我辈和后人永远学习的楷模".冼夫人文化发源于茂名地区,是这个地区最有特色、最有代表性、最有感染力的一种人文事象.张德江提出要把打响冼夫人文化品牌作为广东建设文化大省的内容之一.冼夫人精神是冼夫人文化的牢固基石,主要凸现在爱国主义精神、爱护人民精神、民族团结精神、改造社会精神等四方面.打响冼夫人文化品牌是利国利民的行动,是提高茂名文化竞争力的新亮点.     

打响冼夫人文化品牌（下）

冼夫人生于岭南，活动在岭南，然而她的丰功伟绩和精神风貌，载于中国辞书、史册，以及地方志书和大量的古今研究文字资料、著述，这在历史巾帼人物中是绝无仅有的。简略地罗列起来，最有价值的如：《辞源》、《辞海》，唐代名臣魏征的《隋书》、李延寿的《北史》，宋代     

关于当代吴越文化小说的断想

吴越,是一个历史的概念。对吴越文化的界定,随着历史的变迁,是不断有所变化的。两周时期,宁镇(南京、镇江)地区的考古文化称为吴文化,太湖地区的考古文化称为越文化。至春秋战国(特别是经过吴越争霸之后)两支文化渐趋同一,才形成具有统一特征的吴越文化。不过在今人心目中,所谓吴越文化,实是泛指除去上海这个大都市以外,属吴语方言区的浙江一带城镇与乡村的总的文化表现。     

关于我国文化市场问题的断想

关于我国文化市场问题的断想最近党的十四届六中全会关于社会主义精神文明建设若干重要问题的决定提出了社会主义文化建设的指导方针和建设目标。狠抓落实将是今后一段时期内全党全国人民的共同任务。在社会主义市场经济条件下，加强文化建设，不可避免地要碰到“文化市场...     

中国殷商文化学会章程（草案）

第一条中国殷商文化学会,英译名为China Society of Yin—Shang Civilization,英文缩写CSYSC。     

略论三星堆文化的内涵（上）

三星堆文化是长江上游最早的古代文明,它的初创年代约在中原二里头夏文化的晚期（约公元前2000年）,经历了整个殷商时代,直到西周初期（约公元前1000年）,其后又经过十二桥文化阶段,发展到春秋前期（约公元前600年）,持续发展达1600年之久,并以其独有的文化特征雄踞于中国西南,这在中国古代史上是不多见的。     

略论三星堆文化的内涵（下）

有的学者认为,三星堆青铜文化仅仅反映了古蜀人的自然崇拜,似乎表明三星堆文化还处在文明或复杂社会以前的宗教形态。有的学者则认为,三星堆文化主要反映了古蜀人的祖先崇拜,但也有自然崇拜。还有的学者认为,三星堆文物揭示了古蜀昌盛的太阳崇拜。 可以看出,由于方法和视角的不同,要在这些问题上取得一致意见还有相当的距离。     

湖南抗战文化运动概略（下）

长沙抗战文化运动盛况空前,衡阳、湘潭、邵阳、株洲、湘西、益阳、娄底、岳阳、常德、郴州等长沙以外的湖南各地抗战文化运动也风起云涌,从中可总结湖南抗战文化运动的经验和意义。     

文化建设篇（1921.7～2011.5）

1921年 8月初,《新青年》改为中共中央理论刊物,由陈独秀任主编;《共产党》月刊改为中共中央党刊,由李达任主编。9月上中旬,中共中央决定成立人民出版社,作为党的出版发行机构,     

七日来复--易学与道教文化研究断想

小时候,我曾经看过乡村过"七夕"节的情景.母亲在晌午过后就开始忙碌,她用红糖炒花生,又将盛夏时节的芋头,加上"八桂香",熬上半个时辰,就算做好了"七夕节"的供品准备.     

作为国家软实力的文化：国家文化资本论（上）

论文以文化软实力和文化资本为主要研究对象,结合中国的文化发展现状,在评析国内外相关研究的基础上。以布尔迪厄的文化资本论和奈的软实力理论为基础,提出国家文化资本的概念,并对其含义及类型学进行了深人的剖析,指出国家文化资本与文化资源及文化软实力的关系,并对国家文化资本概念的运用范畴及其功用进行了描划。     

“文化发展战略”笔谈（续）

“文化发展战略”笔谈（续）要高度重视人文社会科学基础理论的研究和发展万斌在讨论我省文化发展战略问题时，必须突出地重视人文社会科学的研究和发展。这是因为，人文社会科学在文化发展中具有极其重要的作用。概括地说，人文社会科学对于文化发展的意义，突出地表现为...     

发起设立“徽州（文化）论坛”

以千年徽文化发祥地的资格、以全国唯一“世界自然文化双遗产”的地利、以黄山市未来发展规划为蓝图,借国际徽商大会年年召开的天时,完全有能力和魅力吸引国内外广大徽商精英深入持久的关心观注徽州地域的人文历史和社会经济发展,适应他们的徽州情结,建立一个国际化的文化、信息、投资的交流平台,推动徽州文化的大发展,大繁荣。     

多维视角下的文化解读（之二）

四、文化的权力与同一（一）文化权力的形成导源于文化从自然的分化,文化的权力离不开文化对自然的模仿和对抗。文化的发展使得人类在未能彻底脱离自然的情况下又陷入了对于文化的依附,文化已经使人类完全文化化了。文化发展与成熟的过程也是人类逐渐脱离自身的过程,又是文化不断远离自然、不断自我分化的过程,在这个过程中,文化出现了各种矛盾、对立和冲突,文化的权力便是这种对立和冲突的结果。     

艺术及人类文化起源探测（上）

从生物行为到人类文化的过渡有一段漫长的历史,这在自然科学和人文科学的研究中一直是一段空白。本文以对六种最古老的艺术形态的起源的研究为基点,探讨人类文化起源和发展初期的一系列问题。