幸福的痕迹

在装修时髦的房间里,已经没有人在墙壁上挂挂历了。所以当亲朋好友来我家串门时,总会对我家墙上的挂历感到很不适应。 这本１２页的挂历是我请人专门精心制作的,每一页上的画面都是家人的照片。 我随手翻开这本挂历,都会让我感到幸福不已。 一月：元旦是我与太太的结婚纪念日,画面是我与她新婚旅行时在张家界拍的,在大山的怀抱里我俩正傻笑呢。 二月：看着你的是个清纯漂亮的女孩,是我太太少女时的倩影。那年的二月我已与她相识,在她的相册里看中了这张相片,便靠着我那三寸不烂之舌把它要来了。当她把相片交给我时,我知道她芳心已…     

老伴印名片

老伴早上锻炼回来,郑重其事地跟我说,她要印“名片”。我以为听错了,忙问:“印什么呀?”老伴知道我是装聋作哑,便对着我又大声说了一遍:“印名片!”我实在不理解,一个退休在家的老太婆,安安静静地过日子就算享清福了,还要名片干啥!“怎么,像我这样的老太太就不配有名片吗?”老伴理直气壮地说。我正想解释什么,老伴像放连环炮似的,把她要印名片的理由说了一通。她说,参加晨练认识了许多老姐妹,大家交谈得很投机,使她心情愉快,也获得了不少的信息,比如哪儿有好看的风景,哪儿开展销会有便宜货卖等等。可是,人上了年纪,记性不好,相互留个电话号…     

“大厨”的烦恼

老伴时常为吃什么菜伤脑筋,出门买菜就念叨:“买什么呢?”每当这时,我便应声附和:“是啊,如今吃什么都不香,也不知为什么?”“都是你,越老越不会烧菜了,乱七八糟的,害得我没一点胃口。”老伴似乎找到了原因,便数落我起来。我不服气,但又不愿跟她争执,就在心里嘀咕:凭我这些年的     

“生命影响生命”再反思

“什么是社会工作?”我在小组督导中问道.小高率先答:“应用社会工作的知识、技巧及价值观等帮助有需要的人和家庭.”小庄徐徐回应:“社会工作是‘生命影响生命’.”在助人专业里,把“生命影响生命”挂在口边似乎已是一件稀松平常的事情.而社会工作的批判思维,让我对一些传统的、约定俗成的规范或想当然的观点,在予以尊重的同时,亦以崭新的视角重新去思考.那么,“生命影响生命”有哪些值得我们反思的?     

爱的追问

他越来越不能忍受她了。不是因为她的平庸,也不是为她的粗糙,只因为她每天喋喋不休的唠叨。只要一进门,她就跟上来,围着他转:“今天想吃什么?红烧牛肉还是水煮肉片?要番茄蛋汤还是青菜豆腐汤?路上有没有塞车?昨天写的计划书通过没有?给爸爸的钱寄回去了吗?……”她从客厅到厨房,再从厨房到客厅,嘴一刻不闲,似乎里面装着十万个为什么。他烦,可是他只能嗯嗯啊啊地应着,他甚至不能保持沉默,那样她的问题会更多:“怎么不说话?不舒服吗?用不用看医生?要不先吃点药?……”     

“没有什么”

两个人争吵,告到法官朱哈那里。原告指着被告说:“他背着很重的东西,从肩上掉了下来,要我帮他扶上去。我说要付工钱的,他说‘没有什么’。我马上帮他把东西扶到肩上。现在,我要他付给我‘没有什么’!”朱哈想了想说:“你告得有道理。你来,帮我把这本书拿起来!”原告走过来帮朱哈拿书。待他拿起书,朱哈突然问道:“书下面有什么?”原告说:“没有什么。”朱哈一本正经地说:“好,你就把‘没有什么’拿去吧!”     

重庆黔江"豪华活墓"的三重疑问

有人把当今时尚概括为:穿旗袍唐装,吃宫廷菜肴,用明清家具。如今似乎还要加上一条:修豪华大墓。自1956年毛泽东主席带头倡导火葬以来,半个世纪过去,水流云逝人安在?周恩来在祖国的江河土地上,邓小平在祖国海域的怀抱中……但是,同样也是共产党员,在广东罗定,某村官“率先垂范”的事是跨省土葬:在重庆黔江,某官至副厅级的干部竟在众目睽睽之下修建了“豪华活墓”;在四川射洪,借修宗墓给自己建起了功德碑的某村党支总书记还言之凿凿“有利于西部大开发”……人们不得不发出疑问:风水轮流转了吗?是什么使土葬这一本土“时尚”?腐败,为何能从阳间做到了阴间?     

贫困遭遇"官场经济"

当官要靠“政绩”升迁,政绩“要靠”形象“反映,这似乎成为中国官场的一个病症因此,就有了这样的个别官员,为了自己的升迁不惜将扶贫款用于华而不实的形象工程;为了自己的安逸,利用权力来营造豪宅别墅。有人把它称为中国的“官场经济”,而这种经济的背后又是什么? 于是,人们就会问:发生在河南卢氏、安徽阜南的“形象工程”给当地人民带来了什么?江西乐安的豪宅别墅又是如何盖起来的? 于是,人们不禁要问:我们的为民项目何时不再仅仅是“形象工程”?     

美国人晾衣服的环保法律纷争

您也许会问:晒衣服也会涉及什么法律问题吗?是的,在美国,大多数州对居民在户外晒衣服都实施了限制。一位摄影师的经历安娜丽莎·帕伦特是佛蒙特州的一位摄影师。她父母家祖祖辈辈都把衣服挂在户外晾干,在他们看来,这似乎是天经地义的事。安娜丽莎·帕伦特小的时候,她的父母也在户外晾衣服,甚至连寒冬也不例外。她还记得     

我为什么主张重建农民协会？

农会是革命组织还是可以成为社会整合组织?建立农民协会与基层政权的关系是什么?别有用心的人利用农会组织怎么办? 自1995年以后,我国农村特别是中部地区,因农民负担和干部作风等问题发生了一系列直接针对基层政府的群体性突发事件,并逐渐产生了一些以“上访代表”、“减负代表”等名义出现的“农民利益代言人”。而且,他们建立了“减负组”,“减负委员会”,“减负监督组”,“减负维权会”等农民自发组织,现在已发展到了提出重建农民协会的政治主张。对此,我的基本观点是:     

为生活创造更多的惊喜

这是一幅温馨的画面：挂在墙上的画框电视正在播放小宝宝从出生到长大的照片，那些通过编辑的照片配上柔美的音乐．似乎变成了一部小宝宝成长的纪录片，眼里看着小宝宝那或高兴、或气愤、或悲伤的表情．耳边飘着柔美的音乐，我们的心情也似乎变得明净起来。     

我是俗女人

自从在报刊上发表了几篇小稿。形象似乎有些改变。那天我说,好长时间没逛商店了,令一位常来单位办事的小同志好惊讶,说:“吴姐你也喜欢逛商店?” “是呀,这还需要组织审查吗?”我半开玩笑地问他。不成想,他却说我不应该和别的女人一样,应该少些俗气。“不,你说错了,我和别的女人没什么两样,其中包括俗气。”说完我俩全乐了。 　无独有偶。一次,也是业余时间喜欢写点东西的一位长者,像发现新大陆似的问我:“小吴,你也戴戒指?” 我说:“这有什么呀,我也是女人哪,还想戴耳环呢！” 真不知道在别人眼里该是个什么样子。     

办公室里的政治家

多年以前曾在一家公司上班,一堆刚毕业没两年的男男女女整天贫嘴逗乐儿。有一段时间特流行在词语的末尾加一个后缀儿——“子”,比如不说“干嘛呢”,而是说“忙啥子”,听起来好像都是从四川那疙瘩移民到北京来的。现在想想,也不知道这里面有什么特别的幽默感,反正当时就这么一个风气。其中一个早我一年工作的女子尤好这口儿。有一天我流窜到她的办公室,看到她正埋头划一个表格,于是废话道:做啥子?她抬头媚然一笑,风情万种地说:做表子。凡是中国人都会把这三个字理解成“做婊子”,我们为此而乐了两个月。两年以后,该女子以万种风情成了公司老板的情人,权力直线上升,掌管了公司的一处娱乐产业,名片上印的是“总经理”。那个公司是国有企业,相当于正局级,所以她的级别相当于正处级,比我们那一拨儿所有人混得都快。于是我想起了当初“做表子”的趣事,很有一点儿预言的味道——声明:     

心中的顽石

从前有一户人家的菜园里摆着一颗大石头,宽度大约有四十公分,高度有十公分.到菜园的人,不小心就会踢到那颗大石头,不是跌倒就是擦伤. 儿子问:“爸爸,那颗讨厌的石头,为什么不把它挖走?”爸爸这么回答:“那颗石头从你爷爷时代就一直放在那里了,它那么大,不知道要挖到什么时候,与其费事挖石头,不如走路小心一点,还可以训练你的反应能力.”过了几年,这颗大石头留到下一代,儿子娶了媳妇,当了爸爸.     

亲子趣事

(一)一天吃饭时,4岁的女儿看见餐桌上的鲫鱼卵,问是什么,我说是鲫鱼卵——就是鱼蛋。她欢呼道:“哦,这条鱼结婚了!它穿婚纱吗?”有一次我和女儿经过医院,告诉她说你是在这间医院出生的。她问:“那我原来在哪里?”我说你原来在妈妈肚子里面。“啊!你怎么把我塞到肚子里去了?”(钟思林)(二)宝宝看电视特别喜欢动脑筋。一天宝宝看了一部国王的电视剧,就问:“妈妈,寡人是什么东西?”妈妈说:“寡人是人,不是东西,是古代国王对自己的称呼,和现在说‘我’是一样的。”宝宝想了想说:“妈妈,寡人是国王,那国王的妻子就是寡妇对吧?”妈妈纠正宝宝:“不…     

时空局势·社会座标和人生轨迹的微调——青年报刊应给读者些什么?

办青年报刊为了什么? 办青年报刊为了什么? 这个问题,似乎不成为问题的.各级共青团组织办的报刊的回答,固然十分响亮:“做共青团的也就是中国共产党,和青年大众的喉舌.”某些出版部门的回答,大抵也总是“加强青     

好了伤疤的爱情还在痛

小狐狸问母亲,“为什么我每次撒谎都容易被别人识破呢?” 母亲问小狐狸,“你一般在什么情况下撒谎?” “我一般在饿的情况下撒谎。” 于是母亲亲切地教导孩子:“这就是你失败的原因,我一般是在吃饱饭的情况下撒谎。” 我们也会出现这样的情况:在需要时才想起什么,不需要时就忘却了。所以,一个人总是在需要别人的时候才想起别人,往往会被人厌弃。 建立长久的人际关系应该从现在开始,临时抱佛脚或“现用现交”的做法,是不可取的。 “居安思危,思则有备,有备无患”,这条真理在人际关系中同样适用。     

由“红薯项目”看社工如何在社区开展服务

这两年因为职位的变动,我有更多的机会和不同的利益相关方对话.犹记得机构要接第一个社区项目时,在民政局、社区、社工机构三方见面会上,社区的领导提出质疑:“社工是什么?”“社工能做什么?”“把购买经费给社区,我们能做更多的事情!”“社工和社区工作人员有什么不一样,你们能做的我们也能做.”类似的质疑至今仍会偶尔听到,我们要怎么回应呢?我们常会说“社会工作是一种帮助人和解决社会问题的工作”,可是社工在进入社区时,这样文绉绉地同各利益相关方说话,效果一般都很不好,甚至会招人讨厌.原因在于,第一,社会问题有很多,你能解决的有哪些?第二,社会问题有轻重,你能解决到什么程度?第三,你若解决不了,怎么办?     

心中的顽石

阻碍我们去发现、去创造的,仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头,宽度大约有四十公分,高度有十公分。到菜园的人,不小心就会踢到那一颗大石头,不是跌倒就是擦伤。儿子问:“爸爸,那颗讨厌的石头,为什么不把它挖走?”爸爸这么回答:“你说那颗石头喔?从你爷爷那个年代,就一直放到现在了,它的体积那么大,不知道要挖到什么时候,没事无聊挖石头,不如走路小心一点,还可以训练你的反应能力。”过了几年,这颗大石头留到下一代,当时的儿子娶了媳妇,当了爸爸。有一天媳妇气愤地说“:爸爸,菜园那颗大石头,我越看…     

失范与示范·群体与个人·指令与志愿——“示范群体”的语境分析

“示范群体”概念提出时,是有其特定内涵和所指的.但很快从青年团员示范群体,衍生出党员示范群体、教师示范群体、工人示范群体……也就是说,几乎所有的群体都把自己列为示范群体,要求自己起到示范的作用.“示范群体”概念,呈现为各群体内部的自我要求“示范群体”概念出现宽泛化的趋势,源于此概念内含的三个概念“示”、“范”、“群体”意义的不清.除去那些摸棱两可的说法,“范”的真实内容是什么?“群体”是在什么意义上的群体?“示”的具体方式是什么?“示范群体”,与过去的“榜样”、“模范”有没有差异,如果有,又是什么?本文将把“示范群体”首先作为一个词语,考察其出现及被使用的语境.离开这个语境.此词语是无意义的.通过这个语境分析我们将看出“范”是如何在失范的背景下被寻找的;我们可以看出,“群体”,已从国家本位的群体转向了个人本位的群体;及“示”的方式从指令性向志愿性的变化.最后,我们可以看出,“示范群体”中的这三个方面的内容是密不可分的.我们不能把“范”看作内容或本质,忽略对“群体”和“示”的分析;我们不能认为一旦找到了“范”,剩下的工作只是把“菜”(“范”)扔到各种各样的篮子里去;我们必须对“篮子”(“群体”),对“扔”(“示”)也同时进行切实的分析.这样,才能