美学是研究人类审美活动的科学

要实现传统美学向当代美学的转变,必须摆脱旧唯物主义自然本体论的束缚,使美学学科建立在马克思主义的实践本体论基础之上。为此,必须批判美的“预成论”,批判由此派生的审美关系决定论;必须把属于实践范畴的审美“活动”作为美学的基本范畴,并以此为美学探讨的逻辑起点。当代形态的美学理论应该是探索、研究人类审美活动各个方面及其普遍规律的科学学科。唯此,才不致于使美学理论失去感性的、实证的亦即实践的基础。     

信息技术课程论的社会属性与文化属性探索

随着科技时代的快速发展以及教育部对信息技术教育的再度重视,信息技术教育学科必将成为接下来学生教育的主流趋势。任何一门学科作为一种文化的传承、服务社会的机构,都必将具有社会属性和文化属性。通过研究信息技术课程论这门学科的社会属性与文化属性,能更好地理解信息技术课程论的理论知识,培养把握实践的能力,同时帮助阅读者了解信息技术课程论的内涵与外延。     

电子信息工程专业人才培养方案研究与实践

电子信息工程是一门应用计算机等现代化技术进行电子信息控制和信息处理的学科,也是集现代电子技术、信息技术、通信技术、计算机应用技术于一体综合应用型的专业.人才培养方案合理制定并有效实施具有重要意义.针对专业定位、培养目标、课程体系构建和设计进行了研究和探讨,在此基础上给出了人才培养方案制订思路与方法以及培养方案的确定体系结构与内容.     

亲近信息技术 拓展创新之路

《基础教育课程改革纲要》明确指出：“大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用．促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革。”现代信息技术包括多媒体技术、通信技术、网络技术和虚拟现实技术等。人们在教学领域运用的信息技术。一般指多媒体技术和计算机网络技术。它集图像、声音、文字、动画和影视资料于一身，已成为辅助教学的重要手段，并深受广大教育工作者的重视和欢迎。素质教育的核心是培养学生的创新精神和实践能力。     

通信与信息系统

“通信与信息系统”学科一直是我校的重要学科，1988年经原国家教委批准成为国家重点学科，所属一级学科在全国率先设立博士后流动站，也是长江学者计划特聘教授设岗学科和中央“211”专项经费资助的重点学科。该学科现有工程院院士1名，博士导师10名，正、副教授48名，已形成了学术气氛浓厚、学术水平高、团结协作的学术群体。该学科有“战术通信抗干扰技术”国防科技重点实验室和两个省部级重点实验室，同时，“宽带光纤传输与通信系统技术”国家重点实验室的主要组成部分亦在该学科。 该学科主要研究方向是通信、雷达、电子对抗领域的系…     

感性：女性主义美学的理论基石

美学在其诞生之初是一门研究感性的学科,在后现代对感性的重视和对理性话语的扬弃中,美学作为"感性学"的这个原初意义被理论界重新看重.同样,后现代兴起的女性主义亦反对传统理论话语的专制而强调女性的感性和体验,因此,女性主义美学不仅能成为美学的分支,而且是女性主义运动的重要力量和有力武器.     

“物色”作为中华感兴美学精神之光的灿烂显现

“物色”作为中华感兴美学理论的一个基本范畴,最初由刘勰提出。“物色”既是中华古典艺术审美“感物”“感兴”“比兴”得以发生的对象来源,又是古典艺术“意象”“气象”“意境”得以生成的重要基础。物色论是进入中国古典美学尤其是感兴美学研究的必经之路,但学界对物色论美学范畴的研究相对薄弱。“物色”美学范畴在中国美学史上形成了一个绵延不断的学术谱系。“物色”美学范畴的哲学基础是中国古代气论哲学和气感哲学。“物色”是宇宙元气和天地精神在自然物象之声色状貌光影中的感性闪耀,同时又是人的德性精神之光与自由精神之光的生动呈现。物色成为中华感兴美学精神之光的灿烂显现。物色论美学可与西方美学的自然美论、形式美论、审美感性论、灿烂感性论、存在境域论加以比较,亦可与德国古典美学精神和马克思主义美学精神相互发明。物色美学范畴因而具有重要的当代意义和普遍价值,值得展开系统研究和现代阐释。     

现代远程教育教学模式改革初探

当今社会,计算机网络技术和通信技术发展日新月异,社会各行各业计算机网络技术和通信技术的应用亦日渐广泛,特别是国际互联网越来越多地应用于教育领域,现代远程教学作为开辟终生教育和继续教育的一个强有力的工具,已成为一个全球化发展的趋势。本文是在阐述现代远程教育教学概念特点的基础上,对现代远程教育课程的基本功能结构、教育模式、主要特点、发展远景等进行比较深入的论述,旨在探索现代远程教学模式的改革思路与捷径。     

护理美学在优质病房护理工作中的应用

护理美学是附属于美学的一门学科,是护理和美学相互渗透的结果,是美学在护理实践中的体现,也是一门交叉性的应用学科…。护理美学已成为护理学科发展的一个重要方向,护理美学将护理学科的知识、技术与关怀的内涵通过赏心悦目的外在形式加以表现,促使护理对象的身心获得愉悦,极大满足了人们对美的需求。     

消费文化语境下美学的沉沦

在消费文化的语境下,美学成为一个抽象的符号化的存在,享乐和快适成为一切行为的追求旨归,美学迷失在消费文化语境下的"物"的世界中,其生存状态亦有别于往日,美学日渐沉沦。主要表现在:一是美学的独立精神被打破,理性批判的内核丧失,美学信仰被抛弃;二是审美判断无法实现,美学的生活批判功能和情感观照功能在物欲的媚眼中失去了力度;三是对日常生活的批判丧失,美学变成了日常生活的附庸,丧失了对日常生活的价值批判功能;四是美学的焦虑感突出,学科存在的困境加深。而坚守美学的精神操守、与日常生活保持适当的距离及不断完善美学学科理论体系则是实现美学良性发展的应对策略。     

中国生态美学的话语限度与空间特质

中国生态美学在后现代语境中产生并成为后实践美学的重要组成部分,具有明显的"空间性"特质。生态美学所倡导的自然和谐的时空观、主客体融合相生的一元论以及个体生命力的完满,都是在对空间的体验、区隔、胶着和融合中完成的,空间性的心物体验性、家园空间感、天道空间观面对自然与主体、生态与审美、生存与超越的逻辑困境增添了崭新的理论活力,注入对人与自然关系的新理解。而新发掘出来的空间性特质也能有效弥补生态美学自身学科起点、逻辑属性与历史语境的学科困境和话语限度,沟通了生态学和美学的学科拮抗,实现了个体性审美体验与群体性生态关照的融合。同时,"直观—体验—反思"的方法论启示也使得生态美学真正成为有"学"更有"美"的美学学科形态。最终,使得生态美学不仅仅成为具有民族特色的美学理论,更使其有效地介入现实的艺术经验、审美实践和当下的文学研究,提升理论的普世性与介入性价值。     

审美主体:感兴论的价值生成前提

在中国古典美学感兴论的研究中,阐述者大多对感兴论中所包含的重视外物触发作用的内涵格外关注。作为中国古代艺术创作机制的主导理论,感兴论的确是以感物和偶然为基本内涵,感兴就是审美主客体偶然遇合的创作冲动,是艺术精品得以产生的重要契机。然而,感兴论的全部内涵不止于此,在其完整的理论框架中,创作者的胸襟品格和艺术禀赋是至关重要的主体条件。关于审美主体的丰富阐述亦是中国古典感兴论中不可忽视的理论内容。审美感兴不仅发生于创作之始,而且贯穿于作品物化之前的整个创作过程,尤其是在艺术构形阶段,它是形成主体内在视像的重要审美情感。中国古典美学中关于审美主体的胸襟、性情、学养、敏悟等方面的理论论述都与感兴论有着根本的内在联系,是建构完整的审美感兴论所不容忽视的理论资源。     

人工智能法律主体批判

"法律人格扩展论""人工智能发展论""有限人格论"是人工智能法律主体理论的三大论据。针对这些论据,可对人工智能法律主体理论展开批判。首先,在法律人格理论层面上,"法律人格扩展论"的主张不合法理。法律人格发展至今始终是人类中心主义的。自然人的内涵外延无法涵盖人工智能,法人亦与其背后的自然人密切相关。其次,在人工智能技术层面上,"人工智能发展论"的幻想不切实际。现阶段人工智能虽具自主性,但不具意识、意志和理性。对未来人工智能的科幻想象亦绝不能成为法治的注脚。最后在人工智能法律主体制度构建层面上,"有限人格论"的设想无法操作。其无法解决具体制度设计中的矛盾,无法实现法律的作用,且不当转移了责任风险,最终将有害于人的权利保障。因此,人工智能无法成为法律主体。     

毛泽东的文艺接受论

毛泽东早于西方接受美学 2 0年 ,创立了他的文艺接受论。毛泽东的文艺接受论与西方接受美学有三点不同 :一、基本构架不同 ,西方接受美学的构架是作家———作品———读者 ,毛泽东文艺接受论的构架是人民———作家———作品———人民 ;二、文艺的接受过程不同 ,两者虽然都经历三个过程 ,但内涵基本不同 ;三、两种接受论的创立者的状态不同 ,西方接受美学仅停留在理论上 ,而毛泽东则是理论与实践相统一 ,既创立了自己的文艺接受论 ,又亲自实践 ,成为最佳的文艺接受者     

朱光潜后期美学的历史地位

朱光潜后期美学同时具有认识论美学与实践美学特征,典型地体现了20世纪后期中国美学从认识论美学向实践美学过渡的历史轨迹,是这一演变的中介形态,它具有哲学美学、认识论美学、实践美学与马克思主义美学等20世纪后期中国美学之共性,同时又在美学学科意识和审美主体论两个方面显示出强烈的学术个性。由于时代的制约,朱光潜先生未能建立起一个较为完备的美学理论体系,但是,这一理论在认识论美学与实践美学两个方面均有广阔的学术前景。     

浅谈校园网的建设和管理

一、前言人类正在进入信息社会。当前,社会信息化已成为推动世界经济和社会发展的积极因素,成为人类进步的一个重要标志,成为国家发展与竞争的一个重要目标。江泽民同志指出:振兴我国经济,电子信息技术是一种有效的倍增器,是现实能够发挥作用最大、渗透性最强的新技术。由计算机技术、通信技术以及两种技术结合而形成的计算机网技术,已经成为电子信息技术的基     

美学视角下的翻译研究简述

通过探寻美学与翻译的各自发展史及两门学科各时期的代表理论、代表人物、代表著作,通过分析不同的翻译理论背后隐含的哲学—美学思潮的影响,指出翻译与美学之间存在着天然的内在联系——是语言将翻译与美学联系起来,使翻译美学的研究成为可能。     

艺术学理论与美学、文学、文艺学理论关系之辨析

美学与艺术学的研究对象不同,文学与艺术同样表现生活,但是表现手法不同,文学与艺术是两个并立的学科。文学与艺术并立简称为"文艺",形成了"文艺学"。在学科目录中形成"文科艺术类"名称。艺术与文学的关系由并立、联合走向文学目录下的学科,艺术学一度失去了独立学科地位。艺术学与美学、文学、文艺学、文艺理论、历史学有学科的联系,艺术学学科独立以后,需要进一步明确艺术学理论学科的内涵与外延,厘清艺术学理论学科的边界,明确艺术学理论与美学的关系,因而其与文学理论、文艺学、文艺理论、历史学学科之间的关系。由于艺术学理论研究对象的不同、艺术语言的不同,艺术学理论不同于美学、文学、文艺学与文艺理论。只有厘清艺术学理论与美学、文学、文艺学、历史学的关系,艺术学理论学科才能够真正地独立与发展。     

明清戏曲美学论纲

明清戏曲美学理论是我国优秀传统文化的重要组成部分,在世界戏剧理论史上具有先进性和鲜明的民族特色。明代戏曲美学的主要贡献在两个方面：一是对传统“教化说”的完善与背离之争,丰富和提高了戏曲创作论;二是以汤显祖、沈王景和王骥德《曲律》为代表的对戏曲艺术内部规律的精细研究。清代戏曲美学的主要贡献在于：以李渔《闲情偶寄》中的“词曲部”、“演习部”、“声容部”等为代表的戏曲美学的理论化、体系化;以金圣叹对《西厢记》的评点为代表的对戏曲美学的核心问题———人物形象塑造的深入探讨。明清戏曲美学理论可分为三部分：戏曲创作论、戏曲表演论、批评鉴赏论     

苏格兰启蒙运动与美学

新的科学学科的创立是启蒙运动最重要的历史贡献之一。苏格兰启蒙运动不仅在广为关注的道德哲学、政治经济学、社会学、历史学、政治学等领域有独特的历史贡献,而且在美学上亦有突出的学科贡献。苏格兰启蒙思想家有力推进了美学学科的独立与问世,跳出了美是主观还是客观的非此即彼思维定势,深刻阐发了美的性质、本质与审美标准,卓有成效地进行了审美趣味与美的情操的启蒙。苏格兰启蒙运动的美学思想是启蒙美学的“重镇”,值得进一步深挖与阐释。