朝鲜——韩国学学院

延边大学朝鲜-韩国学学院正式成立于2005年4月。其前身是于1949年延边大学成立时诞生的朝文系。根据学校发展的需要,由朝鲜语言文学专业、朝鲜语专业和新闻学专业合并成立该学院。学院拥有的亚非（朝鲜）语言文学学科于1994年被确定为吉林省重点学科,1996年被确定为国家“211工程”重点学科,2001年被确定为国家重点学科。自2002年开始,被确定为国家教育部批准的中朝韩日比较文化研究中心基地之支柱学科。     

朝鲜近期外交走势评析

从 1 999年夏季起 ,朝鲜掀起一轮积极的全方位外交攻势 ,这是朝鲜根据国内外形势做出的适宜的外交战略调整。其影响是正面积极的。由于得到众多国家的欢迎和支持 ,其前景是光明的 ,但也受到美国东北亚战略等因素的掣肘     

韩国和朝鲜神话研究之比较

朝鲜半岛半个多世纪的隔绝使南北双方的神话研究走上了两条截然不同的道路,在研究范畴、研究方法等领域呈现出迥异的特点。就目前来说,双方在对神话的认识上存在着很大的差异,很难达成共识,但在研究方法上还是各有短长,可供对方借鉴。     

建国三十年朝鲜和韩国文学译介研究

通过对1950-1978年的朝鲜(韩国)文学翻译的考察,可以发现这个阶段中国的一切文学翻译活动都是围绕“保卫和建设社会主义国家”这一时代主题展开的,而且冷战意识形态赋予了文学翻译以深厚的政治色彩,作品的艺术性退居衡量文学价值标准的次席,政治思想性成为第一标准.受这种意识形态的影响,中国文学对韩国文学基本上持批判和否定的态度.     

俄罗斯与朝鲜的关系:历史、现状及前景

随着俄朝海上联合军事演习的进程，俄朝关系大有升温之势。本文拟从考察俄罗斯与朝鲜关系的历史入手，运用最新材料分析俄朝关系的现状以及目前和今后影响俄朝关系进一步发展的因素，同时对俄朝关系的发展进行预测，进而管窥俄近期以来的外交政策走向。     

朝鲜战争与国共关系

朝鲜战争与国共关系孙宅巍１９５０年６月朝鲜战争爆发时，新生的中华人民共和国正处在国家统一和国共关系的关键时刻．战争历时３年，国共双方都以不同的方式，在不同程度上，介入了这场地区性的多国战争。战争在一定程度上，改变了国共间的政治、军事态势，对两党关系，...     

朝鲜韩国学的学科发展与中国意义

朝鲜韩国学在中国已取得长足发展,成果丰富,队伍壮大,平台多样,迫切需要全面总结其实践经验,系统阐明其学科体系和理论体系.结合中国朝鲜韩国学的研究实践,以朝鲜韩国学学科的中国意义为切入点,探讨中国朝鲜韩国学的交叉学科体系和研究方法论,提出关于中国朝鲜韩国学学科建设的设想和建议,可以引起学界对朝鲜韩国学学科建设的广泛关注和讨论,加快推进中国朝鲜韩国学的中国特色和中国风格的形成步伐.     

试论韩国朝鲜文学的概念及其文化审美特征

在对中国、韩国、朝鲜等学者关于朝鲜半岛文学所采用的十余种称谓进行一番梳理后,我们根据时代的发展变化,认为应将其统称为韩国朝鲜文学,并总结其特征为:其一,以韩、汉两种语言文字进行创作;其二,焦虑、感伤的美学特征;其三,诗歌格律的自由灵活;其四,女性趣向;其五,国土分裂的痛苦和南北统一的意愿。概言之,韩国朝鲜文学具有浓郁中国因子,即具有韩、汉双语的文化审美特性和朝鲜半岛南北双方的政治特性。     

第21届中国朝鲜韩国学学术研讨会综述

2020年11月25日至28日,由湖南师范大学东北亚研究中心、湖南师范大学外国语学院主办的第21届中国朝鲜韩国学学术研讨会以线上+线下结合的方式在湖南师范大学召开.会议开幕式由湖南师范大学东北亚研究中心主任蔡美花教授主持,湖南师范大学副校长匡乐满、湖南师范大学外国语学院院长曾艳钰、上海外国语大学教授金基石(线上)出席开幕式并致辞.此次学术研讨会以中国朝鲜韩国学研究的视角与方法论为主题,共聚北京大学、复旦大学、南京大学、山东大学、吉林大学、南开大学、上海外国语大学、辽宁大学、对外经济贸易大学、延边大学等国内朝鲜韩国学研究领域的顶级专家学者200余人于一堂,积极总结新时代、新文科背景下中国朝鲜韩国学的现状和性质,探讨其研究方法和未来发展道路.     

论韩国朝鲜朝时期的《洪范》学

韩国朝鲜朝文人注解《洪范》,重大法之施行与演绎,显示出了别样的解经特色.他们利用箕子之道来捍卫儒学道统、彰显义理精神,又通过《洪范》经文来阐明理、气、心、性之关系.如此这般,都只为政教而服务,是《洪范》学应用于世的表现.①除此,朝鲜朝学者还将《洪范》九畴分门别类加以细化,用阴阳演范,以象数说经,使《洪范》大法流于旁门小道,非解经之正轨也.可见,朝鲜朝时期的《洪范》学,有创获之举,亦有偏失之处.     

略述西凉府六谷联盟与北宋之关系

公元九世纪末至十一世纪初,当值唐末、五代、宋初之时,占据着河西重镇凉州的吐蕃各部落,由族帐林立、部落分散,“大者数干家,小者百十家”的互不统属的局面,逐步走向联合。在中原地区,特别是五代政权相继更替,无暇顾及位于西北的边陲诸族,“不能抚有其众”,凉州地区出现了“自置牧守,或请命于中朝”的半独立性质的政权。 在后汉时期,“凉州留后折逋嘉施米请命,汉即以为节度使。嘉施,土豪也”,“凉州郭外数十里,尚有汉民陷没者耕     

建州、毛怜二卫设置后同李氏朝鲜的关系

明朝时期 ,由女真族所建立的建州、毛怜二卫与朝鲜皆有过密切的交往和联系 ,尤其是建卫之后 ,朝鲜政府神经紧张 ,双方矛盾冲突不断 ,时战时和 ,期间史事纷繁 ,从特殊的角度反映了明代中朝之间的关系     

韩国与朝鲜国际私法立法对我国的借鉴与启示

韩朝两国新近颁行的国际私法,无论在总体构架上,还是在总则以及分则对相关法律冲突问题的规定上,均有其独特性.在有关公共秩序的保留、特定领域的法律适用问题、属人法连结点的选择、"最密切联系原则"的地位,以及国际私法立法的模式等问题上,韩朝两国国际私法均有值得我国借鉴和关注之处.     

略述祠堂

祠堂建筑始于明代中期嘉靖之前，官宦之家只设有家庙，直至夏言上奏朝廷，才建有祠堂。祠堂被称为“徽州三绝(即民居、祠堂、牌坊)”之一。祠堂在徽州古建筑中，无论从建筑设计、工艺美术、雕刻装饰等都是高档次的，它在徽州文化中占有重要地位，是中华传统文化的典型反映。为中外诸方面尤为建筑界的专家、学者所重视和赞誉。从祠堂建筑的规模上，可以反映出一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等各个方面的情况。     

关于朝鲜族女性涉外婚姻基本模式的探讨——以嫁到韩国的朝鲜族女性为个案研究

朝鲜族女性的涉外婚姻,从其婚姻动机、交往途径、婚姻现状看,都具有"交换"的性质,其基本模式为"交换婚姻".由于这种"交换"关系并非感情与感情的交换,故婚姻关系带有很多的不确定性.     

朝鲜时代的韩国以及清儒学术交流——以阮堂金正喜为主

清军入关推翻明王朝,奉明为宗祖国的朝鲜在感情上根本无法接受。以宋时烈为代表的“北伐派”提出要北伐清朝,而洪大容、朴齐家、金正喜等学者通过入访北京,提出“北学中原”的主张,形成历史上著名的“北学派”。金正喜作为李朝纯祖时的经学家、书画家,1809年随父亲往中国北京,搜集了大量经史、书画资料,结识了嘉庆朝很多学者,尤其得到敬仰已久的翁方纲和阮元的器重。在中国的短暂一个多月的时光,对金正喜这位将来“海东第一通儒”学术思想的确立有着重要意义。