上海穆斯林简介

(一)唐宋时期,已有阿拉伯、波斯等伊斯兰教国家的穆斯林商人来过上海。唐天宝十年(公元751年),松江的青龙镇,已是我国东南沿海的通商大镇。华亭县(即松江,上海属华亭县管辖)为“富宝大家,蛮商舶贾,交错水陆之道,为东南一大县”(孙觌:《鸿庆居士集》)。宋代初年,今天上海市区的大部分都已成陆,随着渔盐业的发展,华亭县已逐渐变成“蕃商辐辏,民物繁庶”。(“蕃商”、“蛮商”、“蕃客”等,在我国史书上一般指来自阿拉伯、波斯的穆斯林商人,把他们居住的地方称为“蕃坊”。)     

共享名师名校经验 力推高职考试发展:2013年浙江省高职考试研究联合体研讨会在杭召开

“浪奔浪流／万里江海点点星光耀／人间事多纷扰／化作滚滚东逝波涛……”日前，在2013年浙江省高职考试研究联合体会议现场，一首《上海滩》主题曲与，一段“猪哥哥渡松江”的动画FＬASH，将整个会议气氛推向高潮，现场笑卢不断，学声雷鸣。     

华洋共处之一：耶稣会士在上海（上篇）

题记楼前有一园,地不过二三亩,树不过十余株,小则小矣,然亦雅之。树则四时常青,花则八节吐艳,绿茵如砥,乱藜侵阶,雨打玉兰,风摇棕榈,晨有白鸽啄食,暮有荧灯添幽。楼本教会遗产,典雅精致,小巷深深,闹中取静,颇得陶渊明“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”之真趣,添此雅园,增彩生色。治园者名之曰“逸思”。“逸”有二解,一为安逸,一为逃逸。读书治学,耗力费神,偶尔纵逸,是为调节。门前闹市,诱惑太多,奔逸而去,是为远俗。劳而不逸则疲,逸而不思则惰,思而不静则紊。居静而思,放松而思,远俗而思,望天上云卷云舒,看阶前花开花落,思…     

在安全生产中如何体现“人本思想”

“人本思想”作为一种安全理念,已被越来越多的人们所接受,目前已成为值得探讨的新课题。     

有轨电车安全监管对策探讨—以上海松江为例

该文以上海松江有轨电车为例,结合事故案例,梳理松江现代有轨电车安全运行现状及安全管理现况,分析有轨电车安全监管存在的难题及其形成原因,并提出松江有轨电车安全监管体系建设的对策建议.     

别让一杯水压垮自己

一个学生考入了市里一所重点高中,在高手云集的新学校,第一次“摸底”考试,他只排到了第15名。习惯了     

上海市青少年研究会第四届年会综述

上海第四届青少年研究年会于1987年11月26日至28日在松江举行。这次年会入选论文70多篇,是历届年会入选论文最多的一次。年会经过民主投票和专家评选,推出了本年度的优秀论文。其中“论现代化进程中的几个青年问题”等3篇文章获一等奖,“论青年的参与”等7篇文章获二等奖。还有部分本市和外地的论文获得了年会的纪念奖。本届年会的主要议题是:“现代化进程中的青年和青年问题”、“政治体制、经济体制改革背景下的青年工作及对策”、“青年研究学科建设”。出席年会的70多位代表,围绕这三个专题进行了热烈的讨论,现将讨论中的部分观点综述如下:     

《邦彦画像》：浓缩的明代松江史

5月12日,在上海松江区博物馆举行的＂《松江邦彦画像》（以下简称《邦彦画像》）回乡展＂暨《邦彦画传》首发式,引起上海文化界不小的轰动。100余位明代松江府的先贤画像,有序地排列在两大展厅,引导着观众穿越时空,领略明代松江府人才辈出的盛况,触摸上海之根的文化魅力。     

在你冷的时候我会来

“月”＋“月” 我叫孙小月，是市里一所示范性高中的优秀生，跟我交朋友似乎没有那么容易，你得有某种“绝活”，将我震住。所以。当新来的同学姜小月说：“孙小月。姜小月，两个‘月’加起来就是‘朋’，干脆我们结成姐妹，如何？”我还是没有动心。     

胡锦涛:向平凡鞠躬

中国国家主席胡锦涛,4月14日在广东疾病预防控制中心向医护人员鞠躬致意,表示“为一些群众的身体健康和生命安全受到严重威胁而感到揪心。” 鞠躬,作为国家领导人的一种礼仪,老百姓已经久违了。此举体现了国家领导人对民众的重视。这早在SARS疫情之前,胡锦涛就已经通过视察西柏坡、内蒙古等老少边穷地区,以及提出“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的“新三民主义”等方式表现出来。     

柏万青：“电视调解人”蝶变“草根明星”

《新老娘舅》是上海电视台新闻娱乐频道—档帮助老百姓调解家庭矛盾和邻里纠纷的节目。随着节目的热播，一名“草根明星”被观众所熟知，她就是《新老娘舅》现场调解员柏万青。柏万青是上海市静安区老年协会的副会长。     

浅论自媒体时代的微力量

网络媒体发展迅速,大步跨入了自媒体时代,微博成为其中一员,用无可争辩的事实印证了麦克卢汉“媒介是人的延伸”的著名论断。,文中以微博为研究对象,试从传播学的角度探讨“微博热”这一新现象,并论述微博所带来的传播方式的新变革、     

工业遗产适应性更新的城市公共空间转向

作为文化遗产的重要组成部分,工业遗产成为诸多城市建设公共空间、构筑城市文化精神载体的重要手段。本研究依托实地调研所获材料,对宁波渔轮厂这一工业遗产的适应性更新实践进行评估分析,并引入归纳了时代变迁下个体情感需求及社会基础变化的“新部落主义”理论,考察该工业遗产的城市公共空间转向是否与当下个体、群体的新需求步调一致,探究工业遗产适应性更新的亮点与痛点、可能与可为。宁波渔轮厂改造案例表明,通过结构及材料的再利用为“唤醒基础的共在”与“回应社会的本能”创造了可能,然而在介入新功能以构筑审美的邻近性上,其新业态、新活动能否重构大众的情感部落具有不确定性,且在演绎社会习俗以实现文化态的延续上,“在场”与“亲近”的吸引力仍有待提高。     

职业搜索

新新职业秀场导演秀场导演就是时装秀的导演。不但是整个时装秀的灵魂人物,更是每季时尚发布的中枢环节。一个优秀的秀场导演,可以精辟地通过一场时装秀就将品牌精神完整地传达给观者,从这个意义来说,“秀导”是时尚的始作俑者。所     

思想政治工作改革的着力点应放到培养创造精神上来

面对改革和对外开放的新形势,面对世界新技术革命的挑战,团的思想政治工作必须坚决冲破过去那种以防范为主、管束过多、较多保守性的套套框框,把着力点放到培养青年的创造精神上来,努力在一代青年的精神性格中注入一种新的素质,造就一代“开拓型”的新青年。所谓“新素质”,总起来说,就是能够适应经济体制改革所必然造成的新的生产关系的那种     

上海建设“老年人宜居型社区”

5月30日，上海市民政局与徐汇、黄浦、嘉定、松江四区政府举行深入推进现代民政建设集中签约仪式。记者从签约仪式上获悉，位于上海市中心、人口密集的黄浦区，将围绕中心城区社区建设，打造“老年人宜居型社区”，同时开展社区老年人健康干预。据悉，这种“老年人宜居型社区”介于家庭养老与专业机构养老模式之间，充分利用社区资源，为身边无子女陪伴的老人提供助餐、助居、助聊、助医等多种养老服务。     

试论《遵义新志》的学术意义与现实价值

<正>浙江大学西迁遵义地区办学期间,学校史地所张其昀教授曾主持编写过一部别具特色的学术型“地方志”,名为《遵义新志》,这本“新志”对贵州省遵义地区的历史、地理、产业、经济等方面进行了分析研究,具有相当重要的学术意义和现实价值。《遵义新志》的出版不仅开创了中国近代新编地方志的先河,也对传统方志的发展具有重要的学术意义,对当地也产生了深远的影响,可谓意义重大。     

论“新居住文化”

“居住文化”是一个民族特定居住生活方式的整体,它既包括物质的硬件,又包括知识、精神的软件,是人类在居住范畴内所创造的物质财富和精神财富的总和。然而,随着经济的高速发展和科技的长足进步,我国在居住文化方面发生了传承文脉与开拓创新相结合的新的飞跃。这种新的飞跃便成为了“新居住文化”理念产生的动力和基础。反过来,“新居住文化”理念的形成,又促进了经济的发展和科技的进步,改变着人的精神面貌和文明水准。所谓“居住改变中国”就是这种反作用的高度提炼。因此,这种具有中国特色的为人民大众服务的“新居住文化”的核心就是“以人为本、天人合一”。     

浅谈基层新闻工作者如何改文风

所谓文风就是文章所体现的思想作风,使用语言文字的作风.或文章写作中某种倾向性的社会风气及作者语言运用的综合反映.它具有时代性、民族性的特征,是社会上带有普遍性和倾向性的文章现象.优良的文风,是一名新闻工作者应有的追求.基层新闻工作者只有带着感情走进基层、带着关注深入基层、带着思考深入基层,在“实”、“短”、“新”上下功夫,才能在新闻宣传中切实改进文风.     

新文科视野下财会类专业课程思政的应用探索

新文科要求高校的人才培养模式从学科导向转变为需求导向。课程思政是新时期为了加强高校人才培养和思政教育而提出的新要求、新举措、新方向,该教育理念从根本上回应了“为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人”等重大理论与实践问题。课程思政强调“融入”,这与新文科的任务和所倡导的教育理念是一致的。本文从财会类专业课程与课程思政融合入手,进行具体应用探索。