中国梦与文化梦——求教于魏饴先生

魏饴先生以普世价值的视角肯定了人类的共在理想诉求的一致性问题,揭示了中国梦题中应有之义,具有其真理性的一面。中国梦范畴至少是两个逻辑层次的辩证统一——未来指向性与现实工具性,这是我们对其正确理解与科学界定的基础。以文艺创作为核心的文化建设中有两个维度是不容忽视的:一是民族性,一是现代性。民族性与现代性相统一的中国梦向世界展示:世界的发展是多种模式的共存,中华民族以其独特的方式和途径实现着具有丰富内涵特色的自己的梦想。     

传统的和文化与现代先进文化

从国内外形势出发,阐明构建现代先进文化的必要性,为此必须正确认识传统文化与现代文化的关系,善于把传统文化中的优秀成果纳入现代先进文化中。和文化是中国传统优秀文化中的主流文化,广泛渗透于社会各个领域。我们党在新的历史条件下,卓有成效地把“和而不同”的思想古为今用,如今又新提出要“构建社会主义和谐社会”,把和文化更进一步加以发扬光大。     

中国梦与粤商文化内涵新解

中国梦是中华民族伟大复兴的民族梦,也是每个中国人为之奋斗实现个人价值的梦。近代兴起并于改革开放大潮再次崛起的粤商在发家致富的发展壮大中,以其独特的岭南文化为支撑形成了新粤商文化。中国梦和粤商文化相同的内涵集中在致富、实干、强大等方面,从而建构了中国梦与粤商文化研究的价值。     

刍议先进文化与现代市场经济

在江泽民同志的“三个代表”重要思想中,把先进生产力与先进文化联系起来,标志着我们党对社会主义本质的认识达到了新的境界。现代市场经济的发展提高了文化在经济发展中的地位,构建社会主义市场经济体制需要“先进文化”为依托。反过来说,先进文化的发展能为社会主义市场经济创造良好的文化环境和氛围,培养能力本位的文化价值观,推动社会主义市场经济的发展。     

中国元素:实现中国梦的文化基因

历史不仅是过去的存在,还本质地蕴含并指向未来,中国梦是建立在文化自觉基础上,既有超越性又有现实性的当代中国人的奋斗目标。中国元素是实现中国梦的文化基因。对中国模式进行哲学反思是实现中国梦的一种思想路径和精神动力。中国模式的表层是经济发展的奇迹,中间层是政治制度的内在优势,深层是中国文化的元素或中国精神。实现中国梦要进一步注入中国元素,要将"仁爱"经反思和批判融入社会主义核心价值体系。中国模式正走在路上,它不是自我封闭的真理体系或完美的实践模型,中国传统文化的心性修养的精华与马克思主义人的自由全面发展的终极关怀的结合还有许多空白,而"新""老"传统的消极因素的勾连已然成为阻碍现代化进程的障碍。近代以降我们的文化传统已经不是纯粹意义上的中国传统文化,而是由马中西融合创新形成的新传统。     

坚持群众路线 实现中国梦

"一切为了群众,一切依靠群众、从群众中来到群众中去"的群众路线,是我们党领导中国人民在长期革命斗争中形成和发展起来的根本领导方法和工作路线,也是指引人民实现中国梦的重要保障。它深入贯彻了唯物史观的基本原理,充分发挥了人民群众的主人翁精神。实现中国梦必须坚持和践行群众路线。有必要从群众路线的内涵、群众路线在实现中国梦中的必要性以及如何在实现中国梦中坚持群众路线三个方面阐述实现中国梦要坚持群众路线。     

中国梦的文化意蕴——从中国梦与中华民族共有精神家园的内在关联谈起

"中国梦"与中华民族共有精神家园的内在关联体现了其文化意蕴:作为民族共同追求,中国梦丰富了中华民族共有精神家园的内容;作为社会发展目标,中国梦指明了中华民族共有精神家园的建构方向;作为马克思主义中国化的理论成果,中国梦坚定了中国特色社会主义的道路、理论和制度自信;作为强国兴邦的精神旗帜,中国梦增强了中华民族共有精神家园的凝聚力与认同感;作为造福于民的民生纲领,中国梦为中华民族共有精神家园指明了根本建设路径。     

中国梦影视传播的大众哲学与文化逻辑

中国梦要成为大众日常践行的价值观或人生追求,必须取得文化领导权,在市民社会或大众文化领域赢得认同。而在这一过程中,受众广泛的中国影视无疑起着重要的作用。为了更好地发挥中国影视的重要作用,中国梦应作为常识哲学融入影视创作之中,成为中国影视的身份标志。以通俗平易的形式讲述中国故事,书写民族经验,表达自由和梦想,真诚传达人类伟大的情感和友爱的精神,不仅是全球化时代中国影视走出去的战略根本,也是中国梦影视传播的基本逻辑。     

现代视野中的传统廉洁文化

传统廉洁文化虽然是建设当代廉洁文化的重要思想资源,但在现代视野中,其历史局限性是明显的:专制独裁下的理想主义,封建官场“潜规则”表面的漂亮旗帜,存在以“礼”“德”为主的偏颇意识。认识其局限性是为了实现反腐败方式的现代性转变。     

傅斯年与中国现代文化

傅斯年是中国现代史上著名的历史学家和教育家 ,他对中国现代文化的贡献是多方面的。他在五四新文化运动期间的文化贡献 ,具体表现为他在白话文理论、汉语拼音化方案、国民劣根性批判等方面 ;他在史学科学化、学科规范化方面的贡献是不仅提出了建构科学史学的概念和理论 ,而且还具体参与组织和领导了学术群体的集体攻关 ;他在教育理论和实践方面的贡献 ,具体表现在五大教育理想的提出以及强调做人教育和素质教育的观念上。傅斯年对中国现代文化的贡献不在于提出系统的理论 ,而是典型地表现在其前卫的观点、创新的意念以及敢为人先的勇气等诸多方面。这位兼通中西学、自由主义思想浓厚的学者 ,在中国现代学术史上留下了深深足迹     

中国传统文化与现代社会的冲突

中国传统文化中有许多消极因素,与市场经济的新理念之间存在着矛盾和冲突,本文从十个方面对这垫冲突进行了比较分析,认为只有正视这些矛盾冲突,重视并研究解决它,才能真正建设好有中国特色的社会主义文化,保证社会主义市场经济体制的顺利建设和运行.     

从中国文化对外传播力看“中国梦”的实现路径

从历史上看,中国古代文化以其所具有的独特魅力在世界文化史上发挥着举足轻重的作用,引起世界的广泛关注;近代以来,由于种种原因,中国文化的传播力失去了往日的辉煌。中国文化对外传播的辉煌和低迷给我们以启示:文化传播力与综合国力成正比,综合国力强,则文化传播力强,反之亦然。当下中国综合国力显著提升,"中国梦"正在成为中国的一个新标识,我们要抓住机遇,通过提高中国文化的对外传播力,让世界更好地了解中国,助推"中国梦"的实现。     

“中国梦”视域下的文化软实力构建

在"追逐中华民族伟大复兴的中国梦"的今天,"软实力"越来越受到世人的广泛关切。软实力是通过吸引他人而不是强制他人而达到期望的结果的能力,是通过文化等力量来实现的。文化软实力对促进经济社会发展,增进中华民族凝聚力、增强综合国力和实现中国梦都具有重大价值。确立社会主义核心价值体系的主导地位,牢牢坚持马克思主义的根本方向,深入挖掘中国优秀传统文化,积极借鉴国外优秀成果,注重文化综合创新,调动社会各方力量共同努力,是构建和提升中国文化软实力、实现中国梦的现实选择。     

"两浙"文化与中国文化的现代转型

“两浙”文化在原型构成要素上,具有“博纳兼容”、“经世致用”、“刚柔并济”和“开拓创新”和诗性品格特点。在中国文化现代转型的特定历史时期,“两浙”文化实际上是一种建构开放理念空间的文化场,一种耻为人后的忧患意识和心理认知方式,一种不断向外开拓进取的精神巢穴,并以其独特的开放进取的文化原型,推动了中国文化的现代转型。     

中国传统文化与中国现代法律文化体系的构建

中国传统文化是一种适应、反映、表达、体现中国传统社会尤其是宋明以来社会经济、政治关系的封建的思想文化。它以自然经济、血缘宗族依附关系为根基,以维护皇权、神权、父权为中心的严酷等级秩序的"礼"为基本范式,有其内在的同一性和根本价值指向,有导源于这一中心的本源性的统治与服从关系,是一种自足的整体性体系。我们应当在中国传统文化的基础上,构建适应我们当前的社会变迁与生活的现代法律文化。     

依法治国助推中国梦早日实现

中国梦就是实现中华民族的伟大复兴,其中依法治国在国家治理和社会管理中起到重要作用。在新的形势下对依法治国提出了新的要求,要把不断加强依法治国维护宪法和法律权威作为重要任务,为全面建成小康社会助推中国梦的早日实现。     

中国梦的内涵及其实现途径

习近平主席在第十二届全国人大会议闭幕式上发表重要讲话时指出,国家富强、民族振兴、人民幸福就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。讲话不仅深刻阐述了中国梦的内涵、实质,而且明确指出了实现中国梦的具体途径。     

“中国梦”视阈下传统文化传承发展反思

"中国梦"内在地包含"文化梦",其实现离不开强大的文化支撑。要建设文化中国,就必然要正确处理中国传统文化与现代化、西方文化的关系。因此,针对当前中国传统文化传承与发展过程中所出现的误区,应走出热态、回归常态,脱离碎态、整体看待,摆正心态、平和以待,以促进传统文化的良性传承与发展。     

传统与现代的二难选择──关于中国现代文化建设的思考

中国现在正集中精力进行现代化建设,因为不搞现代化,中国人就不能生存。但现在西方社会却因为现代化出了问题,同样危及了人的生存。往前走,西方现代化是陷阱,回归中国传统,则是悬崖,我们该怎样选择呢？面对这一时代悖论,本文认为以“活着、活得更好”为原则选择,合乎此的就吸收,违乎此的就放弃。不搞全盘西化,也不能回到传统,而是在两难选择中去创造一种人类新文化──有中国特色的社会主义现代化。