元代知识分子的心态写照

有元一代,知识分子受到空前的打击与磨难,他们象被社会无情抛掉的弃儿。破碎的国土,破碎的家园,破碎的心灵使他们形成了特有的心境:躁动与不安,悲哀与痛苦,孤独与寂寞。“于是以其有用之才,而一寓乎声歌之末,以舒其怫郁感慨之怀。”(胡侍:《真珠船》)。这里指的是元曲,而元曲可分为两部分,一为杂剧,一为散曲。王国维在评论元曲时说:“彼以意兴之所至为之,以自娱娱人。”(《宋元戏曲考》)但是元剧作家是有社会责任感的,其“娱人”的杂剧还需要点“高台教化”的效果。可是散曲就一无挂碍,随时发泄心中的郁闷与不平,它是元代知识分子心态的真实外化。因此我们要通过散曲对元代知识分子     

诗社与书会──元代两类知识分子群体及其价值取向的分野

元代前期，出现了诗社与书会这两类在价值取向上有着明显分野的知识分子群体。面对时代巨变，诗社知识分子无所适从，他们心头笼罩着巨大的失落和幻灭的情绪，因而希冀退避到传统价值体系中去寻觅粕神支柱。书会知识分子却能从以为官从政为核心的狭小生存空间脱壳而出，迈步更广阔的生活。价值取向的分野亦导致了不同的创作局面。诗社诗人的创作仍不脱孤芳自赏，洁身自爱的窠臼；书会知识分子则与民间艺人相结合，创造出元代杂剧及散曲创作的辉煌局面。     

"两个估计"是摧残知识分子的祸根

英明领袖华主席为首的党中央,领导我们推翻了"四人帮"炮制的"两个估计",使我国的教育事业获得了一次大解放,为教育革命大干快上扫清了大障碍,真是大快人心,大得人心,受到了教育战线广大知识分子和全国人民的热烈拥护."四人帮"臭名昭著的所谓"两个估计",硬说什么十七年来毛主席的无产阶级教育路线"基本上没有得到贯彻执行",教育战线是"资产阶级专了无产阶级的政",教师队     

世纪之交的两种知识分子

英国作家C·P·斯诺在《两种文化及其再考察》一书中曾为我们描述过上个世纪之交在英国,同时也代表了整个西方社会发生的知识分子的分裂,以卢瑟福为典型代表的科学家集团和以艾略特为典型代表的文学知识分子集团构成了精神生活的两个极     

元代教育的几个特点

在中国教育史上,元代的教育有其独具的特点,这些特点与元代的政治特点有着密切的关系,更充分地显示出教育为政治服务和政治影响教育的客观规律性。现对这些问题作一初步的探讨。一、蒙古化与汉化相表里的教育体制蒙古族从统一到统治整个中国的过程中,面临着四大严重的实际问题:一是它的人数与全国其他各族人口的总和特别是汉族人口相比,处于极端悬殊的劣势;二是它的文化水准比之其他民族尤其是汉族也处于相当的劣势;三是它原来的那一套以向外征伐为     

"知识分子写作"诗歌流派的精神向度和诗学立场

“知识分子写作”是20世纪中国诗坛的一个诗歌流派,其群体中的诗人有着自己的美学观念和诗歌追求,但从诗歌发展的事实看,他们无可争议地呈现出相似的诗学立场。本文从诗人主体、诗歌与现实、诗歌本体和诗人与读者四个方面阐述“知识分子写作”群体的精神向度和诗学立场。     

元代汉语虚词札记两则

本文讨论元代汉语中"……的每"中的"每"的性质以及表假设的语气词"呵"的产生年代问题,认为它们的产生、发展并成熟是受汉译蒙古语的影响.     

论元代两大文人集团

元代文人集团，突出的是诗社和书会。这两大文人集团都是元代特定的社会政治、经济、思想文化土壤培育的产物。但二者在组织形式、成员构成、性质功用、价值取向和创作成就上均大不相同。诗社成员面对时代巨变，总体上持自我封闭、消极退避的心态，始终未能超越传统价值观念的樊篱，未能迈出文人生活的狭小圈子，因而在创作上多是模拟前人，成就不大。书会成员的价值取向则表现为多元化的特点，他们生活在一个多民族文化碰撞、融合的交汇点上，能从僵化封闭的传统价值体系所构建的狭小精神空间中解放出来，在与下层人民的结合中，共同创造了元杂剧的灿烂辉煌     

关于元代文学史的几个问题

程千帆(1913年9月-2000年6月),名会昌,别号闲堂。湖南宁乡人。家学渊源和大学时代的名师教导,对他后来终能成为国学大师,颇具影响。1942年任武汉大学中文系教职,1947年擢升教授,任中文系系主任。他学贯古今中外,更擅长古代文学、古代文论、古代文献学。教书育人,深受学生尊敬,在学界享有盛誉,1955年任研究生导师。1956年,《文学研究》(后改名《文学评论》)初创,受聘为编委。1957年被错划为右派,下放劳动18年。1977年,夫人沈祖棻教授遭遇车祸去世,他在悲愤中竭尽全力整理其遗著《涉江词》《涉江诗》等。1978年应匡亚明校长特聘,任南京大学教授。此后为南大学科建设、研究生培养作出了卓越贡献。他是在一级教授的岗位上、声誉最为隆盛之际,主动上书引退的,而对培养青年、著书立说工作,仍孜孜不倦。著有《程千帆全集》15卷。另有《闲堂书简》一册。学术兼职多种,但最为关注的是《中华大典》副主编兼《文学典》主编的工作,殚精竭虑,以期必成。在主持完成文学典工作后,溘然长逝,真可谓鞠躬尽瘁,死而后已。今值程先生百岁诞辰之际,本刊特辟专栏,选载他于1957年撰著、经当年研究生吴志达修订的《元代文学史》绪论的部分论述以及再传弟子欧阳祯人教授的相关文章,以志纪念。     

春秋战国时期知识分子的几个特征

荀子在所著《王霸》篇中以设问的口气提出:“人民百岁之寿,而有千岁之信士,何也?曰:夫以千岁之法自持者,是乃千岁之信士矣”。“千岁之法’用孟子的话说,就是“无恒产而有恒心者,唯士为能”的“恒心”。孟荀“千岁之法”和“恒心”的这种清醒的自我意识,表现出春秋战国时期知识分子外在的“士君子之容”:“俨然、壮然、祺然、然、恢恢然、广广然、昭昭然、荡荡然”;“俭然、侈然、辅然、端然、訾然、洞然、缀缀然、瞀瞀然”。在这一连串的形容词面前,知识分子的形象已跃然纸上。呼之欲出,它反映了当时知识分子鲜明的个性特征。下面试就这些已被汇诸笔端的知识分子的个性特征与心理状态,略予揭示和挖掘。     

论元代冶金技术的几个特点

中国古代冶金技术在元代又有新发展,可认为有五个值得注意的特点,筑炉技术的改进与规范,水力鼓风技术的改进与较广泛应用,煤炭被广泛使用于冶铸中,铜质模具的出现,”镔铁”的生产与管理,这些技术特点从一个侧面反映了元代生产,军事,经济,中外交流等方面的情况。     

论几个经典心理学流派的人性假设

从人性的角度审视不同流派的心理学理论,把人性观视为其逻辑起点,有助于进一步认识和把握不同心理学流派的实质和内涵,探讨心理科学的发展趋势,推动理论建设迈上新的台阶。     

西方马克思主义研究中的十个新流派

在西方,对马克思主义的研究依据是否承认辩证法和无产阶级使命分为真正的马克思主义和修正的马克思主义。最近十年内西方出现了后一意义上的许多新流派,现简要介绍如下: 一、分析学派的马克思主义。代表人物为G. A.柯思。该学派源于英国分析哲学,目前在全世界都有     

高下文野之别─—对两个小说流派相近审美追求的辨析

高下文野之别─—对两个小说流派相近审美追求的辨析杜显志，薛传芝“革命小说”派和“东北作家群”是３０年代先后出现在中国文坛上并且极为引人注目的两个小说流派。这两个文学群体在审美追求方面有着许多相似之处，但也显露出一些具体的差异。研究这些共同的因素，尤其...     

元代天妃崇拜的三个问题新探

从中国古代海神崇拜的历程来看,虽然“天妃”名号、海神崇拜由来已久,但“天妃”与海神产生联系,是从宋元时期对林氏女的册封开始的,而且由于元代的极力崇拜,使曾经作为众多人格化海神之一的“天妃”成为海神的代名词。宋代作为无所不保的“万能神”化身的天妃,在元代的主要职能是海运的保护神,但是她也兼具祈雨、息盗、平息海潮等其他职能。天妃在元代被视为最主要的海运保护神,但并非唯一的海运保护神,还有其他的因护佑海运的海神受到元政府的册封、祭祀,如水仙神和一直以来由政府册封、祭祀的“四海神”。     

国家建构理论的两大流派及其研究新进展

随着当代西方比较政治学理论范式由行为主义革命向国家中心主义转换,国家建构问题成为西方政治学领域的核心议题之一。回顾当代西方政治思想史,国家建构理论的发展经历两个阶段,形成两大流派。前者是在20世纪70年代开启的以国家与战争为核心议题、基于国家与社会关系考察而形成的内源型国家建构理论,后者是20世纪90年代以来针对失败国家重建和脆弱国家能力建设而形成的外源型国家建构理论。近年来,伴随国际组织介入国家建构实践,国家建构理论也随之进入由外源向内源回归与拓展的回归内源型发展阶段,该理论强调国家自主性与国家建构的技术性,并和国家发展遇到的现实问题联系紧密。     

关于两种文化:一个知识分子的回答

雷德在本文中虽对西方资本主义物质文明大肆攻击,反对“高利贷”剥削,反对战争和从备战获得利润的金融垄断,指责经济科学(资产阶级经济学)的无能,但是他始络不承认这是资本主义社会制度尤其是生产资料私有制造成的。他惋惜“许多〔科学家〕成了共产主义者,而且坚持做共产圭义者”,但在我们看来这却是最好的事情,而且也是唯一应当做的事情。作为一个资产阶级知识分子和代言人的雷德是根本不理解劳动人民和他们的需要的,本文中他不赞成农民“为实现物质进步……以自己目前村庄的宁静和贫困、徜徉和牛粪生活,换取内燃机的嘈杂和致命的臭气,工业化城市的神经紧张和胃瘤”,认     

元代文化与元代文学

一传统的中国文学犹如传统的中国人,自有其独特的品格,单从文学体裁这一角度来体认,诗文独领风骚的几千年一贯制便足见其个性之顽强。在漫漫的历史长河中,多少有才华与无才华的文人学子,都曾挤身其中大耍把式,且着实筛选出数量可观的诗精文华供后人赏读。但如果认定中国文学总是这般步态沉稳面目呆板却也过于天真,有时它也不免打个趔趄而     

神话批评,原型批评:两种原型,两种流派

学界很多人认为荣格在文学批评史上的地位不过是催生了"神话—原型"批评,弗莱作为该批评派发展的集大成者而备受关注,荣格则在文学界受到冷遇。笔者认同神话批评与原型批评分属两个不同流派的观点,荣格不仅仅是影响了弗莱,他的心理学理论在文学批评领域有着广阔的空间。荣格的"原型"及"集体潜意识"概念应用于文学批评,成立了原型批评流派;弗莱受到荣格的启发,创立了神话批评流派。两大流派彼此独立,影响甚小,不可以以此代彼。     

周恩来怎样看待知识分子的几个问题研究

知识分子问题是一个非常重要的问题。本文从周恩来对知识分子阶级属性的判断、地位和作用的评价，正确对待知识分子的政策这三个方面，对周恩来怎样看待知识分子问题进行梳理，探讨其成功经验和失误之处。这对于尊重知识、尊重人才有十分重要的现实意义。