五指山下的黎族

了解中国历史的读者,都知道我国古代有位杰出的女纺织家黄道婆。她曾于南宋末年在海南岛崖州与黎族人民友好相处四十年,向黎族妇女学习纺织技术,以后创造出一套先进的棉纺织技术和工具,对我国棉纺织技术的发展作出了重大的贡献。的确,历史上黎族人民的纺织工艺曾经达到了相当高的水平。它表现了黎族人民健康的美感和艺术创造才能。勤劳的黎族妇女用简单的工具,纺织出日常穿用的头巾、筒     

黎族织锦：一个美妙的符号世界

黎族妇女用灵巧双手纺织出彩虹般的黎锦,是民族文化遗产中的瑰宝。黎锦线条流畅,构图简朴,色彩斑斓,不仅体现出黎族妇女杰出的纺织技术和丰富的艺术想象力,同时也为世人展示了一个绚丽多彩的符号世界。点线含万物点和线,是黎锦中经常使用的最简单的符号。点和线的表现形式简约朴素,黎锦除了单独用于点缀和美饰之外,还是构成其它图案花纹的基本符号。     

五指山上红旗飘扬

1943年10月,我们琼崖抗日独立队第四支队的一个工作组,奉命进入五指山区,帮助黎族人民建立五指山根据地。当时情况是这样的:海南岛被日本鬼子侵占以后,当地国民党反动军队不仅毫无抵抗,反而对外勾结敌人,对内欺压同胞。这支反动军队窜进五指山黎族人民聚居的地区,疯狂地捕杀黎族同胞、强奸黎族妇女、抢劫黎族同胞的财产,无恶不作。黎族人民忍无可忍,纷纷从山洞,从草寮,从四面八方跑出来,聚集一起,要求杀死国贼。经过在红毛乡德隆山召开的第一次各乡代表大会的讨论,黎族首领王正义、王玉锦     

多彩的黎族妇女服饰

黎族是我国众多少数民族中一个具有悠久历史和深厚文化传统的民族。黎族在漫长的内族支系分衍及与外族交流融合的过程中,形成了本民族服装与服饰图纹的个性特征。黎族妇女凭着她们对美的极高的悟性,创作出一个璀璨的、完整的服饰体系,美化着黎族人民的生活。黎族妇女服饰的分类侾黎(哈方言)妇女服饰侾黎人口分布广,服饰也最丰富。妇女大多上穿黑色或深蓝色开襟无领衫,连袖无扣,下着短筒或中筒裙。平时装图案花纹较为简单,盛装服饰则织绣艳丽大方。尤其是筒裙的图案纹样内容丰富,有反映日常生活劳动中人形纹的,也有表现动物和植物纹的。值得…     

海南岛树皮布历史溯源

树皮布是人类最早能称之为布的服饰,是服饰从无纺布到有纺布发展过程的有力证据。在海南岛,树皮布是黎族传统服饰的鼻祖,在黎族纺织发展史上居于重要位置。透过蕴藏在树皮布中的文化内涵,还可窥视到黎族来源的一些信息。本文从五个方面对海南岛树皮布文化进行了较为全面系统的探索,以便加深对黎族的历史文化特别是黎族族源的了解和认识。     

基于黎族传统文化视角的妇女发展探索

黎族是海南岛世居民族,主要分布在海南岛中南部地区的琼中县、白沙县、昌江县、乐东县、陵水县、保亭县以及五指山市,现有人口近130万,其中妇女约占49%。黎族作为我国的第18大民族,在三千多年的生存繁衍历程中创造出了辉煌灿烂的民族文化,其传统文化既具有浓厚的热带雨林风格,又带有包融的海岛文化特色。建国以来,妇女的发展为整个民族的发展注入了新鲜的血液和生生不息的动力,作为传统文化鲜活载体的黎族妇女,其发展状况不仅关乎民族地区社会、经济、政治、文化等各方面的协调性、可持续性发展,也为璀璨民族文化的传承与发扬,实现中华民族的伟大复兴贡献力量。从黎族传统文化中女性色彩更为浓厚的几个方面入手,初步探索黎族妇女如何充分利用沿袭了数千年的民族文化,取其精华、去其糟粕,找到自身与时俱进的发展之路。     

基于黎族传统文化视角的妇女发展探索

黎族是海南岛世居民族,主要分布在海南岛中南部地区的琼中县、白沙县、昌江县、乐东县、陵水县、保亭县以及五指山市,现有人口近130万,其中妇女约占49%.黎族作为我国的第18大民族,在三千多年的生存繁衍历程中创造出了辉煌灿烂的民族文化,其传统文化既具有浓厚的热带雨林风格,又带有包融的海岛文化特色.建国以来,妇女的发展为整个民族的发展注入了新鲜的血液和生生不息的动力,作为传统文化鲜活载体的黎族妇女,其发展状况不仅关乎民族地区社会、经济、政治、文化等各方面的协调性、可持续性发展,也为璀璨民族文化的传承与发扬,实现中华民族的伟大复兴贡献力量.从黎族传统文化中女性色彩更为浓厚的几个方面入手,初步探索黎族妇女如何充分利用沿袭了数千年的民族文化,取其精华、去其糟粕,找到自身与时俱进的发展之路.     

黎族人民现代革命斗争史略

黎族是海南省少数民族中人口较多,分布地区较广的一个民族。黎族人民具有反抗强暴的光荣革命传统。早在明代,就曾连续爆发过三十余次反抗封建王朝的农民起义。这些起义虽然都惨遭失败,但烽火不息,斗争不止,黎族人民坚持正义、追求自由光明的信念始终不渝。这种精神在近现代革命斗争中表现更为突出。本文仅就黎族人民在现代革命过程中,所谱写的可歌可泣的英雄壮歌,作扼要叙述,欢迎斧正。 一、掀起农民运动,红旗二十三年不倒 黎族人民主要居住在全岛南部的偏僻山区,当地土地肥沃,雨量充沛,物产和资源极其丰富,古有“福地”之称。黎族人民素来     

黎锦光辉艳若云--守望海南连载之三

（上接第6期）难以想象,我们今天穿的竟然和一个时至今日人口仅有120多万的民族有着千丝万缕的联系。这个曾经推动中国乃至世界纺织技术的民族，就是聚居在中国海南岛上的黎族。几千年的历史风云如白驹过隙，而黎族依然用最简陋的织机，在风生水起的五指山下经纬着人间无比绚丽的云彩。     

海南黎族蛙崇拜溯源

青蛙纹是海南黎族社会中表现在妇女文身、织锦及生产生活用具等方面的重要纹饰,它具有更深层次的崇拜意义.本文试图对黎族青蛙纹的崇拜涵义追本溯源.     

黎族的“叮咚”

叮咚是黎族古老的民间乐器,打叮咚在海南流传已久,它记录了黎族人民刀耕火种的年代。那时,黎家拿起勾刀,到山上砍除荆棘和荒林,清出一小片一小片的土地来,种植玉米和山栏米（当地良种稻米）。可是,山里森林密布、野兽成群,黎族人民辛辛苦苦种上的庄稼,经常被野兽破坏,特别...     

黎族织锦在环境设计中的应用探讨

黎族织锦又称黎锦,是中国纺织史上的活化石,集中反映了黎族人民生产生活状况,是审美意识的艺术表达,实用价值和艺术价值非常高。本文从黎锦的艺术特点和风格为切入点,重点讨论黎族织锦元素如何应用到现代环境设计中,充分发挥其民族性特点,突破传统设计的限制,充分展现黎锦艺术的继承和发展,对黎锦艺术发展具有较强的借鉴和参考价值。     

海南岛崖县的回族及其语言

1956年夏,我们在海南岛黎族苗族自治州调查各地的黎语方言时,在崖县羊栏区回辉乡发现了当地的回民使用着一种独特的语言。据当时初步了解,这种语言不是中东的阿拉伯语或波斯语,也不是已知的两广地区某些民族的语言,而是一种数百年前从海外带来的、保留至今的语言。这是一种非常奇特的现象。我们知道,居住在全国各地的回族,一般都以当地     

黎家的“打狗归坡”赛

在海南岛南端的三亚一带,黎族同胞中盛行一种类似曲棍球的民间体育项目,当地人称这种有趣的活动叫“打狗归坡”。不知从哪个年代开始,黎族人民不论老少男女都酷爱玩“打狗归坡”比赛,玩起来生动有趣。他们就地取材,从山上砍来形状象“L”字,也象阿拉伯数字     

罗帅模式:民族村寨农旅结合的新探索

近两年,黎族村寨罗帅村通过企业投资、政府帮助、农民合作等途径走出了一条新型的农旅结合道路,实现了多方共赢的共同目标。在"充分尊重当地的自然生态、充分尊重当地老百姓意愿"的前提下,企业利用村寨资源实行互助性开发,打造了一个农家小憩、民俗体验、徒步远足、科考探险、创作写生、乡村露营的美丽乡村目的地。     

罗帅模式:民族村寨农旅结合的新探索

近两年,黎族村寨罗帅村通过企业投资、政府帮助、农民合作等途径走出了一条新型的农旅结合道路,实现了多方共赢的共同目标。在"充分尊重当地的自然生态、充分尊重当地老百姓意愿"的前提下,企业利用村寨资源实行互助性开发,打造了一个农家小憩、民俗体验、徒步远足、科考探险、创作写生、乡村露营的美丽乡村目的地。     

海南黎族民歌旋律基本形态及音乐特点研究

海南黎族是沿海居住的少数民族,他们以狩猎、采摘、捕鱼、农耕等手段生活。在世代繁衍生息与辛勤劳作中,黎族人民创造了很多有内涵底蕴的民族文化,其中以民歌最为著名。黎族的民歌以短小精致、颇具民族文化气息著称,有着特殊的旋律形态和音乐特点。本文通过对黎族民歌的现实意义的阐述,分析其旋律的基本形态,并从中总结出黎族民歌独有的音乐特点,旨在为研究和熟悉黎族民歌提供参考借鉴。     

开拓五指山区的人们

今年七月一日,是海南黎族苗族自治州成立十周年。十年树木,自治州的发展也正象亚热带的丛林一样茁长起来。我最近在自治州的首府通什访问了几位黎族干部,他们都担负着自治州的各项工作,从他们的身上,我看到了黎族人民不屈不挠的革命斗争精神,看到了他们怎样从被压迫被奴役的年代走上繁荣发展的艰苦历程。五指山上找红云的人许多人都知道,在黎族人民的口头中流传着这样一段佳话:1943年,五指山区的黎、苗族人民为了反抗国民党反动派和日本     

浅谈黎族传统民间舞蹈保护与国际旅游岛的发展

黎族在漫长的历史发展中创造了灿烂的民族文化,黎族传统民间舞蹈是黎族文化的重要组成部分。黎族传统民间舞蹈源于黎族人民的生产生活,发展至今被赋予时代内涵,具有大众性、娱乐性、广场性,表演性、观赏性,深受黎族人民以及国内外参观游者喜爱。本文分析了黎族传统民间舞蹈所具有的旅游文化资源,并对其开发利用和国际旅游岛发展进行探讨。     

海南岛黎族的传统文化与商品经济

1987年3月,笔者接受任务,到海南岛调查黎族的传统文化对商品经济的影响。在海南岛各级领导的帮助下,通过对保亭县南盛区的雅南下村、白沙县打安区的合水村、光雅区的打拥村,白沙区的丹州村、青松区的青开老村、屯昌县的荔枝埇村等干部和群众的调查,在一个月的时间里,获得了不少宝贵的资料。谨在此向支持我工作的各位领导和黎族人民致以衷心的谢忱。今略陈浅见于下,敬请批评指正。一、十一届三中全会以来的进步海南岛黎族共80余万人,90％以上分布在海南岛黎族苗族自治州各县,其余居住在海南行政区境内。由于种种原因,黎族社会