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古代正史的列传中经常出现一种乞代义释的故事类型:在面临盗贼围困之际,传主主动乞求盗贼让自己代替同伴赴死,进而感化盗贼将其释放。这类记载最早见于汉晋时代。一般而言,传主所维护的同伴往往是其亲属或长吏,因此这也成为正史中表彰孝悌或忠义事迹的一种经典范式。但与其他常见的超自然、反理性的模式化书写不同,由于古代频繁发生的大规模饥荒与贼乱,这为乞代义释在事实层面的成立提供了逻辑合理性;此外,孝悌或忠义的道德准则,亦使得乞代义释具有被不断模仿与再现的可能。故可因此认为,正史中模式化书写的现象,除了观念塑造,亦可通过事实的不断积累获得强化。 相似文献
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念小学时,我一看书写字就能听到妈妈的唠叨,“别躺着看书,当心近视眼”、“眼睛不要靠书太近,要近视的”。当然,对妈妈的忠告,任性惯了的我是不以为然的。 相似文献
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现代社会有三粒毒药:消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头,以时尚为药效.将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中,恋物成瘾:性自由以人性为噱头.以性爱为药效.不断释放暧昧与激情的烟幕弹,纵欲成瘾: 相似文献
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初见阿飞并没有感情8年前,在我18岁那年认识了阿飞。那时我刚毕业,对什么都懵懂无知,但对陌生的社会却满怀着一种激情。阿飞比我大5岁,处处照顾着我这个小妹妹。因为刚开始已经知道阿飞结了婚,所以对他只是一种大哥哥似的好感,但绝不是那种男女之间隐秘的情愫。 相似文献
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