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1.
林宪亮 《中南大学学报(社会科学版)》2010,16(5)
<语林>在东晋曾经十分受欢迎,但是在被谢安指责描写不真实之后,此书就不再流行,至唐初便散佚了.学界一般认为它的散佚是谢安否定的结果.其实,谢安的批评只是使之不再盛行,并没有使其散佚.南朝宋时便有学者揭露谢安为泄私愤而否定<语林>的真相.当时的许多学术著作也引用<语林>的内容作为佐证,可以看出,南朝人对其内容的真实性是认可的.而导致它散佚的根本原因是<世说新语>的出现及流行,因为<世说新语>与<语林>的内容相似,而在艺术性、作者社会地位上又具有优越性. 相似文献
2.
翟勇 《西华师范大学学报(自然科学版)》2010,(1):14-21
何良俊编撰《何氏语林》开明清世说体小说之先河。而其为何会在世说体小说中断三百多年后的嘉靖年间横空出世呢?为什么在体例上又比模仿对象《世说新语》多出言志博识两门;既是模仿《世说新语》所著,又为什么书名不与《世说新语》相类似,而与已经失传许久的裴启《语林》重名。另外,其按语、小序有没有借鉴前人?上述问题正是本文要解决的。 相似文献
3.
罗玲云 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2007,9(3):114-118
一直以来,人们对于中古志人小说,往往都把目光集中在《世说新语》上,故研究得可谓透彻,而忽视了其它。文学活动不是封闭的,文体也不是孤立的存在,而是一个开放的体系。志人小说的成熟也不是一蹴而就。反映魏晋清谈风尚的志人小说,自《语林》发轫,《郭子》则继之,而《世说新语》则是集大成者。《郭子》在志人小说发展史上具有重要地位,起着承上启下的作用。 相似文献
4.
刘庆华 《贵州民族学院学报》2005,(1):88-92
本文从《世说新语》的编撰体例 ,文体特征、素材的选择、人才观及鉴赏标准等多方面论述了刘义庆重道轻儒、重审美轻功利、重才情轻德行、重玄远澹淡、明秀清丽轻繁复芜杂的文学主张。 相似文献
5.
浅析《语助》之特色 总被引：1，自引：0，他引：1
王继洪 《上海大学学报(社会科学版)》1998,(6)
诞生于６个多世纪前的《语助》,是我国第一本诠释文言虚词的专著,可惜历来对其不够重视,研究也甚少。本文通过对比、叙述和分析,阐明该书鲜明的特色：释义通俗易懂、浅近中寓含深义,首次揭示文言虚词所具有的修辞功能,首创对复音文言虚词进行较集中的诠释,以及该书所体现汉语较早期的语法理论。以期能对《语助》作进一步的研究和发掘 相似文献
6.
《裴启语林》亡佚原因考 总被引：1，自引：0，他引：1
许军 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2009,11(2)
《裴启语林》欲效"处士横议",不顾时忌,直至触怒权相谢安;时人望风鄙视,小说最终亡佚。《裴启语林》"遂废"的根本原因,不是因为有微小不实,而是因为讽刺锋芒。这一看似偶然的事件背后有其深层的文化动因。 相似文献
7.
宁稼雨 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(1):57-60
宋文帝刘义隆对宗室的猜忌和抑制使刘义庆感到本能的畏惧,致使他“不复跨马”,政治上堕入消沉与冷漠;另一方面刘义庆的文人气质与修养使他与魏晋名士有较为相似的境遇感受,与魏晋名士取得了精神上的沟通.这两方面的原因使刘义庆对魏晋名士风流情有独钟,不惜工本地组织人力编纂《世说新语》一书. 相似文献
8.
《晋语》为《国语》的重要组成部分，和《尚书》一样，《晋语》以记言为主，同时叙述历史、传记人物。在史传文学中，其语言独具特色：含蓄而流畅，生动而严谨，优美而准确，灵活而工整，呈现出许多新特点和新技巧。《晋语》运用语言的艺术成就，为后世史传文学的语言提供借鉴，并奠定了良好的基础。 相似文献
9.
<晋语>为<国语>的重要组成部分,和<尚书>一样,<晋语>以记言为主,同时叙述历史、传记人物.在史传文学中,其语言独具特色:含蓄而流畅,生动而严谨,优美而准确,灵活而工整,呈现出许多新特点和新技巧.<晋语>运用语言的艺术成就,为后世史传文学的语言提供借鉴,并奠定了良好的基础. 相似文献
10.
《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2016,(3):139-141
《高砂百合》是林燿德完成于1990年的一部史诗性小说。从色即是空、虚实之间、不可逆转的渐变性、信仰即希望的所在等四个方面解读,可以发现,作品看似书写虚空,实际上隐含着无限的希望。 相似文献
11.
对维吾尔语toy、bala二词的词源考证 总被引：1，自引：0，他引：1
根据维吾尔语各个不同历史时期的各种文献对toy和bala二词的记载,对它们的语义进行了分析、考证,揭示了这两个词的语义的历史演变过程。 相似文献
12.
谷青 《河北科技大学学报(社会科学版)》2014,(2):81-86
柳永的词中蕴含着三重理想境界,以"民本"、"仁政"为核心的政治理想;以"自然"为核心的审美理想;追求独立真我的人格理想。三重境界体现出儒道结合的思想特点,彰显出词人"外儒内释老"的思想倾向及其作为"士阶层"的本质属性。 相似文献
13.
杨再喜 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2006,16(4):37-40
接受理论充分肯定了读者在文学系统中的重要地位,开辟了文学研究的新领域。柳宗元是一个具有旺盛生命力的文学家,其作品接受史的内容丰富多彩。对柳宗元的接受史进行研究,是一门有着丰厚内涵的课题。在走向柳宗元接受史研究的进程中,须掌握相关的理论,洞悉研究的现状,做好研究的策略。 相似文献
14.
从联绵词看汉字与汉语词的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
黄献 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2004,25(4):104-106
汉语中字和词是完全不同的两个概念。字是音形结合的书写符号,词是音义结合的语言单位。就联绵词而言,承认它是由字构成的词,但它的字形又与词义无关,而是"因声表义",可以说,联绵词的形音义关系集中反映了汉语字词之间复杂的对应关系。 相似文献
15.
王增学 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2012,37(1):46-49
刘商诗歌在艺术上有独到之处,既不同于大历十才子,也有别于元和诗人。其诗体裁较丰,形式多样。体物逼真,形象鲜明,诗中有画。抒情真挚而深微,语言大多自然疏淡、平易浅近,也有绮丽华美之句。诗歌风格多样,既有清新明丽、冲淡自然之作,也有空灵蕴藉、绮丽华美之作,具有较高的美学价值。他在大历、贞元诗坛上自成一家,在唐代诗歌史上虽不为大家,但不失为名家。 相似文献
16.
梁丽娟 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2010,31(2):129-132
中国和日本每年都出现大量的新语·流行语,在进行文化交流的时候,需要将这些新语·流行语翻译成各自国家的语言。翻译时,必须考虑新语·流行语产生的历史背景和其中包含的信息,可以采用汉字直译、音译、直译加注、意译、英语解释等灵活多变的方法。 相似文献
17.
陈水根 《井冈山大学学报(社会科学版)》2010,31(3):103-109
赵文、刘辰翁和刘将孙都是凤林书院词人。赵文和刘辰翁是＂同党＂,同为白鹭洲书院的弟子,有共同的亡国之痛,他们的交往、唱和是＂同党＂的相慰。赵文和刘将孙是＂忘年之交＂,他们极论一世人物,唱和的诗词甚多,赵文肯定刘将孙任教于元王朝是为儒家礼乐制度争一脉,他们是＂忘年之交＂相勉。赵文、刘辰翁、刘将孙的文章学问对庐陵欧阳守道等的文章学问有承继也有创新。 相似文献
18.
刘晟 《贵州大学学报(社会科学版)》2000,18(1):63-67
《文心雕龙·程器》主张“摛文必在纬军国”为要旨的“文德说”，历来的研究者多正面肯定其说的理论或现实意义。本文认为这样的阐释并不合乎实际。实际上，刘勰的“文德说”尽管在反驳“文人无行”论上是有力的，但就其理论本身而言，则明显具有两面性。一方面，该说对规范文人的德行，鼓励文人积极投身现实的政治生活有积极的作用；另一方面，该说又混淆了学文与达政、文才与德行的区别，过分强调文人对道德政治的依赖，这对于文人才能的施展实为一种限制。文章结合有关史实，对于“文德说”的来源、义旨、理论缺失及其原因作了翔实、深入的辨析。 相似文献
19.
柳宗元与刘禹锡不仅在诗文方面有卓越成就,而且在哲学上亦不乏卓见.他们运用唯物主义观点揭露了神灵之天产生的原因,批判了天命之天的荒谬性.柳宗元的道德本有论与刘禹锡的人性善恶二重论在中国人性论史上是不可或缺的.他们哲学上的成就影响着其后中国哲学的发展. 相似文献