论叶嘉莹对花间词美学特质成因之探讨

本文主要分析叶嘉莹运用西方女性主义文论中的女性形象、女性语言、“双性人格”、解析符号学等理论对中国花间词美学特质成因的探讨,认为她的探讨具有自觉的理论意识,得出的一些结论有新意和学术价值,对当代词学研究有重要意义。     

当代女性主义伦理学的理论旨趣探究

女性主义伦理学是当代伦理学中反主流规范伦理学中的一支.它将女性身份作为反思西方社会生活的一个符号代码,试图以性别分析方法剖析伦理学领域内性别权力的运作,以结束使女性受压迫的伦理意识和谋划,达到更合理的对伦理道德的理解.同时它批判了规范伦理学的普遍主义理论体系与论证方式,质疑了主流伦理理论的基本预设与价值建构.女性主义伦理学探究是一个正在进行的过程,当代伦理学多元化发展的潮流中,女性主义的探究为伦理学的发展提供了更大空间.     

语篇连贯性的社会符号学阐释

社会符号学认为语言是符号系统,对语言符号的解释要在特定的社会文化语境中进行.语篇作为一种社会交往的语言体现形式,毫无疑问,具有社会符号学的意义.而连贯性又是评判语篇性的重要标准,本文尝试从社会符号学角度对其进行动态的阐释,力图更完整、更深入地揭示语篇所承载的社会意义.     

超越女性同一性与回归马克思主义——论第三波女性主义哲学思想中的一种倾向

第三波女性主义的形成,从理论发展线索看,与传统女性主义者把女性的同一性理解为一个固定实体的特性所遭遇的困难有关。这一点在第二波女性主义中激进女性主义的代表迈金侬那里有突出的表现。她认为男权社会决定人们将性征看做女性同一性,但她把这种决定推向没有条件的抽象的男性对女性的压迫,因此,她不得不要求一种后马克思主义的方法论。以此为逻辑上的起点,第三波女性主义认为要突破本质主义的抽象的女性同一性,必须回归或者复兴马克思主义。     

略论女性领导者的基本素质和领导风格

女性扮演领导者角色是社会发展下应运而生的.女性特质及其在领导活动中的双重影响使女性领导者形成了别具一格的领导风格,要科学理性地看待女性领导者的特质和领导风格.随着社会进一步发展,女性领导者要扬长避短,不断完善自我.同时,她们也对社会提出了更高要求.女性领导者要与现今社会相互促进,共求发展.     

女性主义地理学发展动态初探

20世纪70年代西方发达资本主义社会经历了激烈的社会变革,社会问题不断激化,女权主义运动蓬勃发展。这些引起了西方人文地理学越来越多的关注,女性主义地理学应运而生。女性主义地理学致力于追求性别平等并消除性别不平等现象,至今已有30余年,其理论和实践不断走向成熟,并逐渐作用于政治、经济、文化、社会等方面。目前国内对女性主义地理学的研究较少,而女性主义地理学对中国地理学和女性问题发展均有重大启示,因此笔者认为应对其加以深入研究。本文从女性主义地理学的产生背景出发,对其内涵、主要研究内容展开阐述,并尝试对其发展动态加以总结和评析。     

对女性解放本质的疑问--论卡丽·邱吉尔《上等女性》的后现代女性主义思想特色

西方女性主义文学的发展与西方女性运动和理论的发展是分不开的。作为第三次浪潮的后现代女性主义对女性团体内部的异化和压迫进行关注,并认为产生的主要原因是女性头脑中根深蒂固的二元认识论。英国女剧作家卡丽·邱吉尔的《上等女性》充分揭示了女性内部的异化和压迫及其产生的根源,指出了二元认识论陷女性于对男权模式的不自觉模仿,体现了女性文学的后现代女性主义特色。     

江西旅游推广广告的多模态话语分析

符际互补理论是基于社会符号学建立起来的一种多模态话语分析框架。基于符际互补理论,研究分析一则优秀的江西旅游推广广告,可以看出,广告中的文本符号与视觉符号相互协同,可以更好地表达出广告的意义以及文化内涵。这种研究也同时验证了符际互补理论适用于平面广告的多模态话语分析。     

“意义”的意义

创立于西方的符号学理论,在本世纪不到一百年的发展史中呈现出了兴旺的景象。它为人们提供了一种新的观察、分析和解释问题的理论视角,其研究触角已伸及到社会文化领域的种种符号现象,并取得了丰硕的成果。仅美国印第安那大学出版的符号学系列丛书就多达120本,几乎囊括了世界各国的符号学研究成果。与之相比,中国对于符号学的研究还处于起步阶段。丁尔苏博士经六年潜心研究并于最近出版的《超越本体》是一本从哲学的高度和社会文化领域的广度对符号意义进行探究的学术力作,对填补我国符号意义理论研究的空白和同国际符号学研究先进水平接轨,做了具有开拓性意义的工作。     

企业文化符号传播的功能探讨

企业文化是当前企业界一个比较热门和时髦的词汇,以标榜企业的管理素养和文化品质.学界对于企业文化的研究硕果累累,但是很少有人从符号学的角度.认真分析企业文化究竟具备什么样的功能.文章以符号学为理论工具,系统阐释了企业文化功能符号与符号功能的区别.并对企业文化符号的意义功能和现实功能进行了深入解析.     

性别、羞感与价值——论舍勒的女性主义思想

舍勒于女性主义第一次浪潮的末期,对其成败进行了初步总结。舍勒是从文化角度来考察女性主义运动的,他认为女性主义运动的未来意义在于形成一种体现女性价值的"女性文化"。舍勒的"女性主义者"身份要打折扣,因为他在男性价值与女性价值孰高孰低问题上显得犹豫。无论是在定位男性价值与女性价值,还是在陈述性别差异时,舍勒都表现出了对女性浪漫的欣赏态度。在舍勒看来,女性是一种比男性更接近整合性的存在,实现这种存在也是舍勒对女性主义运动目标的终极设想。这一对女性看似肯定的价值定位,实际上回避了性别平等问题,并没有真正翻转男尊女卑的评价,反而强化了建立在传统二分观念基础上的性别结构。     

技术现代性批判及其思考--基于技术女性主义视角的研究

技术女性主义是后现代主义理论的一个流派，它从技术的视角批判了现代技术中的二元逻辑、道德缺位和理性至上原则，认为这些原则体现了现代技术的现代性。技术女性主义关于技术现代性的批判对女性主义理论和技术理论的发展都有着重要的作用，它对环境正义和社会正义的同时关注有机地将环境问题和社会问题联系在了一起。但是，技术女性主义对社会经济关注度的缺乏使得其技术解放思想仍带有一定的乌托邦色彩。     

新时期文学中女性意识发展的两次突破--论王安忆小说中女性意识的历史地位

王安忆作品中表现的女性意识对新时期以来女性文学的发展起了举足轻重的作用,她使女性意识的发展实现了两次突破.她最先把"性爱"引入女性文学,以自觉的性别意识建立起自己作为女性审视世界的独特方式和角度;她自觉运用女性主义理论,通过女性话语的抒写,进行女性主义文本的建构.     

女性主义运动:历史与理论的演进逻辑

本文追溯了西方女性主义一百多年以来形成和发展的大致过程。女性主义运动作为妇女争取平等和解放的社会实践活动,迄今掀起三次较为显著的浪潮。第一次浪潮主要围绕女性争取选举权的斗争展开,西方各国女性都相继取得了胜利;第二次浪潮以消除两性差别为基调,规模较之第一次浪潮更为宏大,西方各主要发达国家都有所涉及,并在美国和英国首先出现了正式的女性研究,女性主义理论流派开始形成;第三次浪潮源于1980年代的美国,一直延续至今,以强调差异性为主要特征。由三次女性主义社会实践运动的推动,女性主义近几十年在理论方面也成果日丰,女性主义理论思潮复杂多样,各流派集合着彼此矛盾的态度和理论,秉承“多元化”的原则兼容并蓄,在思想交锋中得到了巨大的发展。     

孙康宜明清女性文学研究的理论策略与独特视角

以性别理论为切入口,以本土文化为立场,以传统美学脉络为线索,孙康宜对明清女性文学进行了再考察。其研究为文学史的再书写提供了新的视野。孙康宜对明清女性作品进行细读,总结出三种典型的美学特质:"清""孤寒"以及"阳刚与阴柔",藉此探寻明清女性作品中所延续的传统美学内涵,从而探究明清女性文学如何延续并发展传统文化资源、如何参与文学史的生成。通过上述研究路径,可为理解"文学史再书写"提供一种美学价值把握,将他者理论与本土文化基因相结合,重新审视文学史的生成过程。     

《紫色》的后现代女性思想探微

艾丽斯.沃克的小说《紫色》以后现代女性思想对美国社会的种族歧视和性别歧视进行了深刻批判,同时阐释了她的妇女主义思想——维护人类两性的和谐发展。《紫色》作为一部具有后现代女性思想的文本,对今天女性主义的理论和实践具有重要的指导性和建设性意义。     

民族文化旅游商品的符号消费本质及价值体现——以羌族为例

旅游商品市场发展的滞后成为民族文化旅游产业发展的瓶颈.其根本原因在于开发者没有认识到民族文化旅游商品的符号消费本质及其符号价值.文章基于符号学理论,从旅游者动机、民族文化旅游商品的符号系统、象征交换三个方面,以羌族文化旅游商品开发为例,对民族文化旅游商品的符号消费本质及其符号价值体现进行了探讨.只有以符号开发为工具,以民族文化为资源基础,才能使民族文化旅游商品真正发展.     

国际新闻与传播研究中女性主义知识议题及研究启示——基于CiteSpace知识图谱的可视化分析

女性主义作为广泛影响当前社会的主要思潮流派,以其蓬勃发展的性别议题、知识话语和运动空间,深刻影响着国际新闻与传播研究格局.国际范围中女性主义相关议题的研究成果不断增长,针对既有科研文献提炼女性主义在新闻与传播研究中发挥的作用和转化效果,探索女性主义在具体学科研究中的综合价值,为促进国内新闻与传播研究事业发展提供性别话题.基于科学知识图谱对SSCI收录的21世纪以来相关期刊论文进行科学计量,结果显示女性主义在国际新闻与传播研究中的影响主要聚焦于女性形象、性别权力、赛博叙事、凝视关系等知识议题.女性主义思想资源为我国新闻与传播研究提供了经验借鉴和知识启迪,为创新国内相关领域研究提供了变化契机.     

符号的张力：后现代性的分析中介与社会本体——消费社会批判及波德里亚的分析策略

波德里亚在其思想发展早期,借鉴符号学、精神分析、日常生活批判等理论并引入社会生活的符号维度,在马克思异化批判基础上,对消费社会的意识形态进行了批判。在波德里亚思想发展的这一阶段,符号是作为批判中介与分析策略引入的,却蕴涵实体化、自主化、本体化的张力。波德里亚思想的后期发展在一定意义上体现了符码由方法论层面向本体论层面逐渐倾斜的过程,波德里亚也逐渐由社会生活符号维度的客观分析者转化为后现代符号内爆社会的话语书写者。     

论列菲伏尔的消费文化符号学

20世纪的法国符号学研究产生了世界性的影响,在符号理论与应用方面都产生了一些代表性的成果.法国马克思主义哲学家列菲伏尔从符号学的应用维度考察了当代社会的消费文化并对之进行了批判.他揭示出当代社会与文化的符号学形态特征,这表现为元语言的突出性,语义学领域向信号的转变以及能指与所指的关系的变化等方面.通过分析符号与消费意识形态、恐怖主义的复杂纠葛,列菲伏尔反思了从语言符号视角进行日常生活革命的可能性.