塑造亚太均势:中国大战略的未来

近年来,中国周边安全环境出现了某些不利于中国的变化,要求中国必须制定清晰而明智的大战略。中国未来应实行均势战略,积极塑造亚太地区主要大国之间的实力均衡,这样才能为中国现代化建设营造和平稳定的周边战略环境。具体来说,这种战略包括:坚定不移地推进军事现代化,建设捍卫国家安全的强大国防;全面深化中俄战略协作伙伴关系,维护全球和地区均势;构建中美新型大国关系,共同塑造亚太地区的战略均势;力避日本主导地区事务,营造于我有利的亚太均势;妥善解决领土领海争端,充分发挥经济的杠杆作用。     

从远古到未来 从东方到世界──读《东方的智慧》

从远古到未来从东方到世界──读《东方的智慧》吕乃基林德宏教授与张相轮教授的合著──《东方的智慧》（江苏科学技术出版社１９９４年版），在研究古代东方思想方面，充分显示了自己的特色。首先，在东方诸学说中涉及面广，分析透彻。在古代东方的思想中述及道、气、太...     

世界融合文学史观──读《中国古典小说导论》

一如同记忆不同于感觉一样，古典文学不同于当代文学。古典文学研究需要一个广泛的背景知识才能与那过去时的对象达成体认的“共同性”，因而古典文学研究界对“方法论热”表现出几他矜持还是可以谅解的。然而其他领域掀起“文化热”后，我们这个承包了破译传统语码的专业，不但没有较龙出水似地大显身手，还沉闷地以不变应万变就有着难以解脱的该职责任了。我们研究的传统文化是最大的信息载体：作为中国人的真实感性本能的世界观的表现的文学，它不仅运载着正统规范及这规范对各色人等的浸淫，而且揭示着那些隐俗的集体无意识……。前些时…     

全球意识与国际关系研究——读《当代全球问题》

20世纪中叶以来,伴随科学技术的历史性进步和在各个领域的广泛应用,曾经极大地制约人类相互交往的时间与空间因素已得到根本的改变。世界变成了“地球村”,不同国家的公民变成了“地球村”的村民。但是,人类的思维是否适应了迅猛发展的时代要求呢?显然没有。面对一个相互依存的世界,面对“地球村”内日益严峻的全球性问题,人们显得困惑。正是摆脱困境     

人体阴阳平衡与教育──读《黄帝内经》的几点思考

《黄帝内经》阐述了人体阴阳平衡是身心健康的标志。保持人体阴阳平衡依赖于自然环境、社会环境和教育手段。通过教育这种精神活动,反作用于人对自然环境和社会环境的适应和改造,从而维持人体的阴阳平衡。     

一部“异质”的国际关系史新作——评《现代国际关系史:世界体系的视阈》

我国的现代国际关系史研究始于20世纪80年代。改革开放的不断深入和学术研究环境的相对宽松推动了我国现代国际关系史的研究,出版了一批史料翔实且学术价值较高的研究成果。20世纪90年代以来,现代国际关系史研究无论是在广度上还是     

勇于探索 开拓创新──读《职业道德导论》

在中国特色社会主义建设的鲜活实践中，逐步建立、完善前无古人的社会主义市场经济新体制，实际上是一场从经济领域向社会其他领域延伸的深刻大变革，这场经济革命对深层的意识形态领域的震撼，最先并最大程度地动摇了道德体系中的薄弱环节——职业道德，并因此出现了人们最为熟悉的经济活动和各种社会生活的混乱状况。不少伦理学工作者、甚至经济学家都发现了这一问题，并呼吁建立经济伦理学以填补传统职业道德的空白。一时间，关于《经济论理学》、《企业伦理学》的书出了不少。但这些探索仍然存在理论体系上的问题，因为，经济伦理学也好…     

释尊与佛教精神──读《我的释尊观》

释尊与佛教精神──读《我的释尊观》汪渳有关佛教创始人悉达多·乔答摩的生平活动、思想业迹等的著述典籍、传略故事，古往今来，横贯东酉，可能说是浩如烟海，汗牛充栋。虽然在一些细枝末节上观点纷陈，但就其主要方面而论，却大同小异，均有定论了。对于当代人来说，在...     

知识分子:运思与方法--读殷海光《中国文化的展望》

近20年以来,伴随着各种问题的产生,大陆知识界的讨论风气已经形成.不仅涉及的名目纷繁复杂,而且讨论的声势规模都颇为壮大.这表明知识分子的自觉--经过20年的学术训练和现代知识分子意识的修复与培育,知识分子的问题意识与参与意识、对问题反应的敏捷、介入问题的深度和解决问题的决心与热情,都到了鼓舞人心的程度.但是,与之相伴又产生了这样一种情况,即在很多时候,争论乍起,风起于青萍之末,马上变得沸沸扬扬,但争论过后,又状如秋风扫落叶,冷冷清清.过程突出,结果茫然,所讨论的一些重要思想和观念,概难留下真正的积累性成果.     

从黑格尔的《怀疑论》文章看怀疑论与辩证法的关系

对黑格尔辩证法的分析中,不能缺少怀疑论层面的研究,因为这在很大程度上回应了黑格尔如何规避独断论的问题,同时也揭示了他如何构造起辩证法的线索。从怀疑态度到怀疑论,从追问探究到存疑悬置,怀疑论的内在特征本身就显现出了一种“均势攻击”的核心原则。而黑格尔也正是基于对他那个时代再次兴起的后康德怀疑论的批判,对真正的理性哲学的需求,在其《怀疑论》一文中首次对新旧怀疑论的优劣进行了系统分析,从而看到了古代怀疑论在对抗独断论、反对有限性上的巨大优势。而借助这种他所认为的真正的怀疑论,黑格尔获得了一种“完备”原则,从而走向了辩证法。在黑格尔这里,怀疑论与辩证法无疑具有深度的内在关联,既有统一性,又有差异性,而且这两方面蕴含着一种单向的不对称,究其根本在于二者既联系又区别的否定模式上：单纯的否定与规定的否定。而“自我完成着的怀疑论”则是黑格尔更进一步对怀疑论的彻底化尝试,是怀疑论的辩证法版本,从而让他在最大程度上将怀疑论与辩证法整合起来。因此,为了能使黑格尔辩证法的构成要件清晰起来,并进一步深入辩证法的内在机制,对怀疑论和辩证法之间关系的考察就尤为关键。     

齐鲁风情与湘西世界──《山雨》、《边城》比较

齐鲁风情与湘西世界──《山雨》、《边城》比较刘增人从１９２１年前后周作人热心倡导“乡土艺术”、“乡土色彩”以来，能否提供渗透着特定地域文化精神的风俗画面，便成为现代乡土文学最鲜明的个性标志与最杰出的历史贡献。如果说二十年代乡土小说家（如王鲁彦、黎锦明...     

服务与创新:邹韬奋新闻思想探微──读《韬奋新闻工作文集》

邹韬奋是我国著名新闻记者,报刊编辑、政论家、出版家、伟大的爱国者。他是近代中国知识分子寻求真理、寻求光明的杰出代表之一。他把毕生精力献给了新闻出版事业,在中国新闻史上留下了光辉的一页。1926年开始,先后主编过《生活周刊》、《新生》、《大众生活》、《永生》、《生活日报》、《生活日报周刊》和《生活星期刊》、《抗战》、《抵抗》、《全民抗战》等十余种报刊。《韬奋新闻工作文集》收录了他在黑暗年代,在白色恐怖的笼罩下,撰写的有关新闻工作的文章,透过这些文章,我们会清晰地看出他的新闻思想发展的轨迹。服务与创新,…     

世界体系理论:预测2025年——读《自由主义的终结》

华勒斯坦预测:2025—2050年,我们将见证现行世界体系(即资本主义世界经济体系)的终结、自由主义的终结以及美国霸权的终结。它们在相近的时间段里占据统治地位,也会在相近的时间段里相继灭亡。其中新世界体系的建设是最值得关注的。华勒斯坦认为取代资本主义世界体系的会是社会主义世界体系,但是并不是先行的社会主义,对此,他做了有限的展望,但要清楚地知道"对岸"的情况却是不可能的,因为2025—2050年会是一个充满危机的混沌期。     

探索《诗经》的元典精神──读《教化百科──〈诗经〉与中国文化》

中国素有“诗国”之称。这不仅体现在我国原始先民自创造文明那天起就已开始孕育我们民族的诗性智慧，表现出与其他古民族一样的艺术灵动，而且更集中体现在几千年来中国古典诗歌创作的蔚为大观，浩瀚繁盛；中国诗学理论的流派众多，见解精深；体现在中国文人雅士对诗的挚爱与崇敬等诸多的历史事实中。诗是中国文人的灵魂载体，也是中华民族人文精神的最显明的表征。现代文化人林语堂在《吾土吾民》中对此现象曾深有感慨地说：“应该把诗歌称作中国人的宗教，我几乎认为，假如没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法生存…     

宗教与滇文化──读《滇文化散论》

宗教与滇文化──读《滇文化散论》牛军云南民族文化具有鲜明的地域性，各种不同的文化在相对独立的空间范围内存在和发展，因此只能以多元性来概括滇文化的整体特征。我们可以从不同的视点出发对云南民族文化进行分析考察。但是，把理论建立在什么样的逻辑起点之上，则直...     

探索千年之交的世界格局──读陈启懋主编的《跨世纪的世界格局大转换》

上海教育出版社出版由陈启懋研究员主编的《跨世纪的世界格局大转换》是上海的十余位国际问题专家集体研究所取得的成果。这本书的主旨和重点，是分析苏联解体后世纪之交所发生的新旧世界格局转换过渡时期的特征、基本矛盾及其各个侧面，包括几个主要大国和区域的动向和冷战后世界的发展趋势。讨论“世界格局”，显然是要放眼全世界的，若没有一点历史的眼光和学术的功力，则是很难看得深，也是很难准确把握的。使人高兴的是，作者们积多年研究之功，在流畅的笔触下面，对转换中的世界格局这一问题，给出了一些令人信服的答案。世界格局指的…     

观察当今和未来世界的一个窗口——读大前健一《鼎势之争:未来全球商业竞争的格局》

以《战略家的胸怀:争取竞争优势的商业计划》而为我国经济界知名的美国麦克两金公司驻东京办事处主任大前健一,最近又添新作:《鼎势之争:未来全球商业竞争的格局》(中国经济出版社,1987年版,张赛进等译)。作者依据掌握的大量第一手最新资料,以企业家所特有的敏感、气魄和预见     

布克哈特笔下的历史与权力——读《世界历史沉思录》

布克哈特或许是十九世纪历史学家中唯一持静力学历史观的人.在他眼中,国家、宗教和文化是人类历史的恒常主题,三者之间的交错影响构成了一幅幅人类历史的横剖画面.在当时盛行的社会进化论语境下,人们通常简单地将布克哈特视为艺术史学家,而忽视了他对整个人类历史生活的独特洞察.直到二战之后,美国学者才将布克哈特作为"自由的倡导者"重新加以审视.然而这样一种自由替代权力的二元论解读却在一定程度上曲解了他的历史观,后者对此显然持一种更加现实主义的态度.     

读王恒著《时间性:自身与他者》

后现代理论是近年来学界关注的一个热点.如果说现代性哲学的两个特征是对知识的主体性认同和黑格尔的"承认"问题,那么,不断破除自我的"他者"则是后现代理论所要广泛揭示的一个概念.