论马克思的实践生产力观

马克思的实践生产力观通过"把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度",从而把人类社会形态的发展看成是由人的本质力量的自我发展所推动的自然历史过程,蕴涵着实践唯物主义的丰富内涵.由于各种原因.传统理论存在着对马克思的实践生产观的解读的失误.     

试论生产力标准及其意义

生产力能否构成一个标准?搞社会主义要不要生产力标准?这一问题首先涉及到对生产力标准涵义的理解。历史唯物主义认为:人类社会是以生产力、生产关系、上层建筑三个层次以及由此构成的两对矛盾为内在根据的自然历史过程。在这个自然历史过程中,人类利用、改造自然,获取物质生活资料的劳动生产力是全部历史的基础。因此,考察人类社会及其历史发展,就“只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度”,才能够把握社会本质的内在规定,明确社会发展的真实内容,才会有基本的历史线索。同时,由于“一个     

简论制定党的基本路线的客观依据

简论制定党的基本路线的客观依据汪佐春马克思主义哲学揭示了人类社会是由生产力、生产关系、上层建筑等基本要素构成的具有复杂结构的有机整体，并把社会有机体内部的社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，从而揭示出社会发展是一种自然历史过程，即是...     

宋代黎族地区社会形态试析

民主改革时,五指山区的黎族社会被认定处于原始父系氏族公社解体阶段。但大量的史料表明,宋代海南岛边缘地带的黎族封建化程度已相当深,这说明古代黎族地区社会形态差异相当大,本文试图对宋代黎族地区社会形态进行剖析,以求得到指正。一列宁指出:“只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度,才有最可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程。”生产力发展状况对社会经济形态性质有着决定作用。宋代黎族地区已零星地使用铁器。苏氏父子在咏黎族地区农事活动的诗中常有“鉏”、     

关于生产社会化的研究

依据马克思列宁主义,社会形态的发展是一个自然历史过程。社会主义不是绝对真理、永恒正义和人类理性的产物,而是社会经济发展的产物;一切社会关系都应归结于生产关系,而生产关系则应归结于生产力的高度。常识告诉我们,社会主义的基础在于生产资料的社会主义公有制。而生产资料社会主义公有制成为历史的必然,又只能从生产社会化方面去得到说明。离开生产社会化,社会主义就没有存在的根据。社会主义之成为科学是以生产社会化为前提     

略论人才在社会发展中的意义

人才,就是以自己的意志、品德、智力和专业知识进行创造性劳动,在认识和改造自然社会的活动中,能对人类社会进步做出较大贡献的人。 人是社会的主体,没有人的活动,就没有社会的一切和人类历史的前进。时代的进步,社会的发展,靠社会生产力的发展来推动。人在生产力诸因素中是决定性的因素,主要表现在人对自然和社会的认识和改造这一能动作用上。生产关系的变革,先进生产关系的建立和人     

论原始社会的主要发展动因——兼评原始社会为“自然形成的社会”说

●作者在分析原始社会结构的基础上指出,原始社会发展的主要动因是人自身生产;物质资料生产关系被包容于或从属于人自身生产关系,所有制尚未产生,而所有制本身包含着统治和奴役的内容,不属于原始社会;认为“自然形成的社会”的说法把原始社会发展动因归结于自然界,忽视了人的能动实践活动的重大作用,实际上否定了人类历史。     

论科学技术对生产方式变革的决定作用

人类社会发展的历史也是生产方式变革的历史。生产方式是生产力和生产关系的统一体，生产方式的变革是由生产力决定的。每一次生产力突破性的发展，都与当时的科学技术的重大进步有直接关系，已被史实所证明的这种趋势，到了近代更加明显，尤其是现代科学、技术、生产高度一体化；科学技术已直接转化为生产力。科学技术对生产力发展的决定作用，从而也必须推动生产关系的变革与社会进步。一、科学技术对生产力发展的决定作用科学作为一种意识形态，本身并不是生产力，只有并入生产过程，才能转化为生产力。马克思在19世纪论述科学性质时曾指…     

唯物史观的新阐释

唯物史观的辩证性被形式化、庸俗化了．根源在于忽视了生产力、生产关系和上层建筑中主体人的因素，没有区分它们的应有态与现实态．生产力是人的能力，人类是用这种能力满足需要的．人们只有以一定的方式结合在一起，才能发挥这种能力。这种结合方式决定的人与人的关系即生产关系，维护这种关系的政治、法律及与之相适应的意识形态即为上层建筑。人们建立的现实非最佳体制使应有的生产力不能发挥出来、最佳需要不能满足，于是，人们变更体制，最终使生产力、生产关系与上层建筑相适应，由于生产力的能动性，在新的层次上产生不适应。由此推动社会向前发展．这一点不仅逻辑上如此，经典著作中也有许多论述。     

马克思主义人学与社会生产力

如何认识人在社会发展中的地位和作用、在生产力中的地位和作用?古往今来的所有哲学派别都以不同的方式有所涉及。古代的、近代的哲学家在探索人、探索人与自然界的关系问题上提出过许多有价值的见解,力图在不同的基础上把主体的人和客体的自然界(人类社会是自然界长期发展的产物)统一起来,但都没有达到科学的真正统一的境地。只有马克思主义才以唯物史观把主体的人与作为客体的自然界乃至人类社会真正统一起来,建立起科学的入学理论。当今,在社会主义现代化建设和改革开放的新的历史时期,更需要增强对人在社会历史活动中主体地位的认识,更需要把重心从改造社会关系、生产关系转向生产力的开发上,转到人的主体生产     

试论我国社会主义时期的矛盾与阶级斗争

一 阶级斗争学说是马克思主义的重要内容之一。阶级斗争是一种社会历史现象,与其他社会现象相同,它也有其发生、发展、消亡的过程。人类进入阶级社会之后,社会发展的历史就是一部阶级斗争史。在阶级社会中,社会的基本矛盾是生产力与生产关系的矛盾。阶级斗争是推动历史发展的动力。社会生产力与生产关系的矛盾通过阶级斗争表现出来。列宁在阐述马克思主义这个原理时说:“一个社会中一部分人的意向同另一部分人的意向相抵触,社会生活充满着矛盾,历史告诉我们,各民族之间、各社会之间以及各民族、各社会内部经常进行斗争,此外还有革命时期和反动时期、和平时期和战争时期、停滞时期和迅速发展时期或衰落时期的不断更换,这些都是人所共知的事实。马克思主义给我们指出了一条指导性的线索,使我们能在这种看来迷离混沌的状态中发见规律性。这条线索就是阶级斗争的理论。只有把某一社会或几个社会的全体成员的意向的总和加以研究,才能对这些意向的结果作出科     

关于建立经济政治学的几个问题

一生产力标准是马克思主义历史唯物主义中的基本命题。它告诉人们,社会生产力是一切社会发展的最终决定力量。如果从方法论的意义上讲,它又是人们观察社会领域一切问题的出发点和归宿。正如列宁所指出的那样,只有把社会关系归结于生产力的高度,才能有可靠的根据把社会形态的发展看做是自然历史的过程。这种彻底的唯物史观,为社会科学家分清复杂的社会现象,提供了一个完全的客观标准。任何社会政治上层建筑,始终受一定社会生产力发展程度的制约。社会政治现象发生与发展,都离不开社会生产力。这本来是马克思主义的常识。但是,长期以来,人们在研究社会政治理论问题时,往往就阶级政治论政治,     

关于建立经济政治学的几个问题

一生产力标准是马克思主义历史唯物主义中的基本命题。它告诉人们,社会生产力是一切社会发展的最终决定力量。如果从方法论的意义上讲,它又是人们观察社会领域一切问题的出发点和归宿。正如列宁所指出的那样,只有把社会关系归结于生产力的高度,才能有可靠的根据把社会形态的发展看做是自然历史的过程。这种彻底的唯物史观,为社会科学家分清复杂的社会现象,提供了一个完全的客观标准。任何社会政治上层建筑,始终受一定社会生产力发展程度的制约。社会政治现象发生与发展,都离不开社会生产力。这本来是马克思主义的常识。但是,长期以来,人们在研究社会政治理论问题时,往往就阶级政治论政治,很少从生产力对社会政治的直接影响来研究政治问题。因而,也忽视用生产力标准来判断政治的社会价值。     

社会规律的实现是个复杂过程

人类历史是一个低级社会形态被高级社会形态代替的过程,是一个发展的过程。人类历史过程就是在生产力不断发展基础上,生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间,社会基本矛盾由适合到不适合再到适合的循环上升过程。这是一切社会形态的普遍历史规律。根据社会发展的普遍规律,任何要推动历史前进都必须大力发展社会生产力,并在此基     

对我国社会主要矛盾的反思

我国社会的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这一矛盾的实质表明,在我国社会主义的生产关系、上层建筑中还始终存在着与生产力的发展要求不相适应的方面,只有坚持并进一步深化对这些不相适应方面的改革,加快制度创新,才能切实推动我国社会生产力的不断发展。     

略论生产力中的劳动组织与管理

马克思主义告诉我们:生产力是最革命的因素。只有生产力发展了,才能改变旧的生产关系与上层迠筑,把社会推向前进。当然,新的生产关系与上层迠筑反过来又会促进生产力的发展。“四人邦”挥午着“唯生产力论”的大棒,从唯心主义与形而上学出发,反对马克思主义关于生产力与生产关系、经济基础与上层造筑之间辩证关系的基本原理。     

现行社会基本矛盾理论体系的阙如和丰富发展

现行社会基本矛盾理论体系只归结了社会关系的基本矛盾,没归结自然关系的基本矛盾而存在阙如.这一阙如源于把自然环境排除于社会基本结构之外,并且没有形成对应于社会生产力的标志着它对人类社会作用能力的范畴.因此现行社会基本矛盾体系的理论必须丰富发展.这就要提出自然生态力范畴及其与社会生产力的基本矛盾,从而使社会基本矛盾体系由原来三方面两对矛盾的体系变为四方面三对矛盾的新体系.在该体系中,自然生态力与社会生产力的辨证关系和矛盾运动规律表现为,前者被动决定后者,后者能动改造前者并一定要在前者允许的范围内发展;其它两对矛盾运动的规律没有根本的变化,但融入了自然生态力的参与决定.生产力与生产关系的矛盾仍然居于核心地位.     

新时代的中国特色社会主义历史阶段演进分析

中国特色社会主义是关于中国社会性质和社会形态的准确概括,是从中国实际出发对社会主义社会的坚持和发展,是科学社会主义的重要组成部分。它的发展是一个演进过程,从生产力和生产关系及其矛盾综合判断可以发现,中国特色社会主义存在着不同的历史阶段。中国特色社会主义存在更具体更细分的发展阶段,也就是立足生产力量变累积和立足生产关系部分质变发展阶段。只有脚踏实地地立足具体历史阶段,把握不同历史阶段的实践主题才能真正地推动中国特色社会主义高质量发展。     

社会发展的根本动力与人的需要

本文提出，人的任何需要都表现为一种社会需要，生产与需要的矛盾也表现为生产力与生产关系的矛盾。文章批评了脱离生产力与生产关系的矛盾运动，抽象地研究生产与需要的矛盾，并将之看作历史发展的最后动力的动力的观点，阐述了历史唯物主义关于生产力与生产关系的矛盾运动是历史发展的根本动力的基本思想。     

试论发展生产力必须提高劳动者素质

人类的发展史是生产力的发展史。所谓生产力,就是人们改造自然获取物质生活资料的能力。生产力发展到一定阶段就要求改变生产关系,改变生产关系是为了促进生产力发展。由此可知,社会的进步是以生产力发展为标准的。生产力作为表现于生产劳动过程的解决社会同自然的矛盾的物质力量,主要地是由以生产工具为主的劳动资料、劳动对象和劳动者三个要素所构成的。劳动资料包括生产工具,用以发动生产工具的动力和能源以及为运输、储藏等所需要的辅助性的劳动资料