故事为媒,述说两代姻缘

几十年前,他和她通过故事结缘 “夫妻故事比赛”、“夫妻故事会”给他们留下了浪漫的回忆 许多周围的普通人都走进了他们的故事,并感染着更多的人们 一个本厂的姑娘向他们学故事,没想到后来成了他们的儿媳妇 在他们的故事感染下,许多人成了劳模先进,许多人的矛盾化解 一个少有的故事之家,数不清的感人故事     

共和国的两个故事

中华人民共和国已经走过了60年光辉历程。现在，就让我们翻开尘封的历史，讲述一串串鲜为人知的故事，揭示新中国形象设计秘闻，了解开国历史，爱我中华，强我中华。     

中韩两国继母型故事的形成比较研究

继母型故事是家庭故事的一种,传达着继母单方面虐待非亲生子女,或偏爱亲生子女的同时虐待非亲生子女的不公平。口传故事里面多包含了对受虐继子悲痛欲绝的同情,严格批评继母的形象,表现了民间的道德标准,还有做了坏事的继母最终失败,而忍辱负重的继子获得胜利的结局故事,应具有普遍的社会意义。因此这样的故事在世界范围内广为流传,对中国与韩国的民间故事都产生了深远的影响。继母型故事在中韩两国传播的过程中,逐渐与本土文化融合,最终成为两国各自文化的一部分。但是,由于时代、环境、文化及民族心理的不同,继母型故事在中韩两国形成传播过程中,赋予了其不同的民族文化内涵。     

两兄弟型故事的女权意识解读

两兄弟型故事广泛流传民间,传统的解读是强调它的道德教化意义。重新分析文本中的人物角色,该故事类型暗含了女性对父权社会强烈的反抗意识,这对我们今天倡导男女平等有着重要的启发意义。     

试论两兄弟型故事产生、传承的动因──以武义两兄弟型故事为切入点

试论两兄弟型故事产生、传承的动因──以武义两兄弟型故事为切入点陈华文两兄弟型故事是我国各类民间故事型式中通过对兄弟这种特殊关系的种种纠葛的讲述而直接表达人们同情弱小者，鞭挞不合理的财产继替制度，从而突出人们的价值取向的故事型式。这—故事形式，因其具有...     

创业故事两则

独自闯出一片天空,或者集结三五个好友的力量,合力干一番事业,是很多人都曾有过的梦想。创业需要梦想,但是光有梦,不付诸行动,再美的梦也难以成真。很多人会问,创业成功的奥秘在哪里?来看看下面这两个故事吧,或许会对你有所启迪。     

云南少数民族民间两兄弟型故事研究

两兄弟型故事(AT503E)是广泛流传于各民族的一类民间故事,云南省境内少数民族民间两兄弟型故事主要分为兄害弟亚型、弟害兄亚型、兄弟和睦亚型和兄弟相争四个亚型,各类型故事反映出对应民族和地区传统家庭财产继承习惯法、家庭成员地位差异和家庭伦理观念等内容,以及其流行演变的轨迹。     

《巴拉根仓的故事》与《阿凡提的故事》比较研究(续篇)

本文从宗教特点、习俗特点、地理特点、语言特点、心理特点等五方面,对《巴拉根仓的故事》与《阿凡提的故事》(以下简称两部《故事》)的民族特点进行了比较研究,并指出了两者异同的内在原因。     

古代文学领域中隋炀帝故事研究综述

古代文学领域中的隋炀帝故事研究主要集中于三个方面:一是隋炀帝故事主要文本的作者与成书过程研究,以《隋遗录》、隋炀"三记"、《隋炀帝艳史》、《隋唐演义》最受关注;二是隋炀帝故事的文学形象研究,包括隋炀帝及后宫女性形象研究;三是隋炀帝故事的比较研究,包括作品内部不同人物形象的比较及与其他文学作品的比较。     

中日蛇郎故事比较

梳理蛇郎故事已经取得的研究成就,在此基础上对两篇典型的中国和日本的蛇郎故事进行比较,探析两篇蛇郎故事背后的社会、历史及心理文化根源。     

东西方屠龙故事比较研究

龙是一种超自然的动物。世界上，有人视它为吉样的象征，也有人视其为凶恶的象征．在世界各地，既流传崇龙故事，也流传着屠龙故事．此文将新疆各民族的屠龙故事与东西方的屠龙故事进行比较研究，揭示出东西方屠龙故事所共有的叙事模式以及新疆地区屠龙故事的特异之处．     

西游故事的地望解析

西游故事的产生、延衍和播传之地,本当在中原和西城,然章回体《西游记》一出,故事之地望,却一再东移,特别是主要背景花果山东移到了古海州。结合《西游记》一书中所描绘的各种故事情节与云台山诸多景物之比较,对西游故事的部分地望进行了解析,例如,从历史和地物的考订出发,找寻花果山所处的傲来国。     

唐太宗入冥故事系列研究

唐太宗入冥故事,历经从唐代文人笔记、民间变文至元杂剧、明清小说,是影响较大、流传已久的游冥故事。唐太宗入冥故事系列,涉及冥界观念的演变、小说对“玄武门”事件的态度、唐太宗对佛教的态度等很多方面。《唐太宗入冥记》变文中的冥界观念清晰明确,反映了初唐时期的冥界观念。明清小说中的唐太宗入冥故事反映了明清时期社会比较流行的冥界观念。唐太宗入冥故事的演变过程中,人物形象、性格特征也发生了改变。唐太宗游地府的故事作为一个可以独立流传的故事,不过是一个基本框架,被不同的创作者因着不同的创作主旨加以利用重新改造,在这个框架内加进一些不同的内容,反映了作者不同的创作主旨。     

接受影响和民族创新——“金翅鸟”和“乌木马”两故事的比较

印度《五卷书》中的“金翅鸟”故事与《一千零一夜》中的“乌木马”故事是属于同一类型的民间故事,本文在比较了它们之间的相同之后,着重比较了它们在主题思想、艺术构思以及各自所具有的民族特色和风格上的不同,旨在说明任何民族的文学在接受外国文学的影响时,都不是照搬和借用,更不是模仿和抄袭,而是经过了消化和吸收,结合本民族的社会生活、文化传统和民族特点进行了创造性的改变——再创作。     

巴拉根仓故事中家乡风水传说的民俗解读——以阜新地区巴拉根仓的类型故事文本为例

通过比较分析阜新地区巴拉根仓故事中的"斗阎王型"类型故事的异文,从民俗学角度探讨了故事异文中出现家乡风水传说的成因,阐释了恋乡的家园情感是家乡风水传说复合于类型故事的原因所在。并进一步剖析了故事只有契合民俗心理才能得以传播的故事讲述规律,以及民俗对民间口承叙事的形成与传播的制约关系。     

故事文化略论

一、故事,这是一个多么迷人的世界,然而对它的研究却还不那么“迷人” 我们每一个正常人,不管意识到与否,都和“故事”结下了不解之缘:喜欢听故事,喜次看故事,喜欢读故事,喜欢讲故事,喜欢演故事,喜欢唱故事,喜欢写故事,喜欢画故事,喜欢雕塑故事,喜欢编造故事……故事中的人物,故事中的情节,故事中的那或优美绚丽,或崇高悲壮,或神奇多变,或滑稽可笑的另一个世界——一个心造的世     

教师如何讲述自己的教育故事

记者:请问什么是教育叙事?什么是一个好的教育叙事?教育叙事的构成要素是什么?如果人们知道什么叫做故事,那么,就基本上不需要界定什么叫做教育故事。教育故事是日常生活中的常用词语,人们在日常生活中就能够理解什么叫做教育故事。这里面没什么神秘的含义。在听故事的时候,人们知道什么是出色的故事,什么是比较差劲的故事。这里面还是有差别的。讲故事可以有多种方式,并没有固定的标准。但是,一个故事是否能够打动人,总还是有一些基本的技巧。这些技巧也可以理解为讲故事的基本要素。第一个要素是,这个故事讲述了一个或几个日常生活中的意…     

韩向阳小说故事解读

韩向阳小说讲述了一系列故事 ,可以分两个类型 :生存故事和情感故事。生存故事包括吃的故事、性的故事、生的故事、死的故事。情感故事表现为爱与恨交织的互生状态     

略论“弃老型“故事在中韩两国的流变

弃老型”故事 ,是指“弃老”习俗转变为“敬老”习俗的故事类型 ,是一个世界各地流行相当广泛、在民众生活中影响深远的关于老人问题的重要习俗传说。中朝两国都是农耕文化的国度 ,是有着敬养老人传统的儒教国家 ,长期以来又都受到佛教文化的熏陶 ,这两个国家的民间均产生相似的“弃老型”故事不是偶然的。“弃老型”故事在长期流变的过程中 ,得到不断的敷衍、加工 ,从而产生了许许多多的异文。     

西域冥府游历故事对中土的影响

论文比较了中土、印度以及西域三个文化区域对于地下世界的想象,指出:由西域人讲述的冥府游历故事对中土幽冥故事的形成与发展产生了极其重要的影响,它们以新奇的构思方式、神异的情节效应和深入人心的思想观念,很快代替了中土原有的冥府故事,成为中国传统小说中一个重要的范型。